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大学物理 2001年第2期20卷 30-35,41页

作者：崔家岭刘树勇首都师范大学物理系北京100037

给出了罗马教会在《对话》出版前对它进行审查的大致过程。

关键词：《对话》伽利略哥白尼体系宗教裁判所罗马教会审查物理学史西欧

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文艺复兴时代的罗马教会与伦理道德

山东大学学报（哲学社会科学版） 2004年第6期 47-52页

作者：刘新利山东大学哲学与社会发展学院山东济南250100

在文艺复兴时代,罗马教会深陷道德罪孽之中,其主要表现是西门主义和尼古拉主义盛行。表面看来,教会失却道德的原因在于神职人员受到时代的诱惑和局限,实际上,时代的更替使基督教会的历史角色发生了变化:基督教会由原来伦理道德的唯一维... 详细信息

在文艺复兴时代,罗马教会深陷道德罪孽之中,其主要表现是西门主义和尼古拉主义盛行。表面看来,教会失却道德的原因在于神职人员受到时代的诱惑和局限,实际上,时代的更替使基督教会的历史角色发生了变化:基督教会由原来伦理道德的唯一维护者变成维护者之一;社会的全部机构共同承担起社会的道德责任。随着文艺复兴时代的结束,基督教会决定性地影响社会道德观念的时代也宣告结束。

关键词：文艺复兴罗马教会伦理道德教会与社会

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中世纪西欧国际关系与罗马教会

江苏师范大学学报（哲学社会科学版） 1991年第2期31卷 47-51页

作者：朱锡强

在漫长的中世纪,西欧历史充满了神秘色彩。本文对此时国际关系特点及天主教会在其中的地位和作用略作剖析。一中世纪是人类历史上承先启后的一个阶段,但在古典奴隶制社会灭亡,资本主义兴起之前,社会呈现保守、落后状态,在国际关系中也... 详细信息

在漫长的中世纪,西欧历史充满了神秘色彩。本文对此时国际关系特点及天主教会在其中的地位和作用略作剖析。一中世纪是人类历史上承先启后的一个阶段,但在古典奴隶制社会灭亡,资本主义兴起之前,社会呈现保守、落后状态,在国际关系中也表现得粗野与死气沉沉。

关键词：中世纪西欧罗马教会天主教会罗马教廷奴隶制社会神秘色彩罗马帝国拜占廷十字军殖民地

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格里高利一世时期罗马教会财产概况

青春岁月 2017年第9期 214-215页

作者：董瑶湖南科技大学

在格里高利一世担任罗马教皇时期,罗马教会已经通过多种途径积累了庞大的财富,格里高利上台后整合教会财产,悉心经营,为之后罗马教会的发展打下了良好的物质基础,也有利于罗马教会摆脱拜占庭皇帝的控制。

关键词：格里高利一世罗马教会圣彼得遗产

城市品牌系列（12）：天主教会的品牌——文艺复兴和巴洛克的罗马

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品质 2013年第7期 78-81页

作者：张斌

一，教会的生意发动十字军东征是罗马教会的黄金时代，教皇是那个时期的欧洲之主，国王、贵族至少在表面上都要听懒皇的号龟然而，任何事都有两面，也正是十字军东征，使欧洲各国国王强大起来，开始不听教皇的话了，后来竟然发展到攻击... 详细信息

一，教会的生意发动十字军东征是罗马教会的黄金时代，教皇是那个时期的欧洲之主，国王、贵族至少在表面上都要听懒皇的号龟然而，任何事都有两面，也正是十字军东征，使欧洲各国国王强大起来，开始不听教皇的话了，后来竟然发展到攻击、挟持教皇，

关键词：天主教会罗马教会城市品牌文艺复兴巴洛克十字军东征欧洲各国黄金时代

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破坏圣像运动与八九世纪的东西方政教关系

世界历史 2019年第2期 31-49,I0003页

作者：龚伟英华南师范大学外国语言文化学院

公元八九世纪,拜占庭帝国的破坏圣像运动引发了基督教世界的分化和分裂,对东、西方政教关系产生了重大影响。出于各自利益,东、西部教会对帝国当局的破坏圣像政策采取不同的应对策略。东部以君士坦丁堡宗主教为代表的主教团体对皇帝宗... 详细信息

公元八九世纪,拜占庭帝国的破坏圣像运动引发了基督教世界的分化和分裂,对东、西方政教关系产生了重大影响。出于各自利益,东、西部教会对帝国当局的破坏圣像政策采取不同的应对策略。东部以君士坦丁堡宗主教为代表的主教团体对皇帝宗教政策予以妥协,西部罗马教会则持反对的立场。东西方关系进一步恶化,促成了罗马教廷与法兰克王国的政治联盟,加速了罗马与拜占庭帝国的分离。东、西部形成了不同的发展模式,东部教会当局服从拜占庭政权,皇权与教权相结合的结构得到巩固;而西部罗马教会则脱离了拜占庭政权的控制,并逐步走向政教二元并立的发展道路。不断激化的教会最高领导权之争为东、西部教会的最后分裂埋下了重要的伏笔。

关键词：破坏圣像运动东西方关系拜占庭帝国罗马教会

“天主众仆之仆”名号与格里高利一世的主教观

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历史研究 2019年第3期 101-119,191页

作者：包倩怡中山大学历史学系珠海519082

教宗使用“天主众仆之仆”名号的历史始于格里高利一世。传统观点认为,格里高利启用该名号,是为了与君士坦丁堡教会的“普世牧首”争夺教会首要权。受其影响,对“天主众仆之仆”的研究长期围绕这场名号之争展开。经考证,格里高利一世在... 详细信息

教宗使用“天主众仆之仆”名号的历史始于格里高利一世。传统观点认为,格里高利启用该名号,是为了与君士坦丁堡教会的“普世牧首”争夺教会首要权。受其影响,对“天主众仆之仆”的研究长期围绕这场名号之争展开。经考证,格里高利一世在就任教宗伊始就可能经常使用“天主众仆之仆”名号,早于“普世牧首”之争。“天主众仆之仆”名号是4—6世纪修道文化影响教会的产物。格里高利一世是修道士出身的教宗,采用该名号,是对其特有的“修士—主教/教宗”主教观的表达,与争夺教会首要权无关。格里高利一世对教会首要权的理解也与罗马教会传统的教会首要权理论不尽相同。随着中世纪教宗制的发展,“天主众仆之仆”成为体现教宗在大公教会中最高权威的专属名号,其内涵与格里高利一世笔下的“天主众仆之仆”业已分道。

关键词：教宗罗马教会格里高利一世天主众仆之仆普世牧首

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中古西欧政教冲突的历史考察

求是学刊 1993年第5期20卷 104-109页

作者：王松亭吉林大学历史系

在中古西欧,政教冲突延续千年之久,先后进行了两个回合:第一个回合是围绕着授职权问题而展开的,至教皇格利哥里七世时进入高潮,以1122年的沃姆斯协定宣布告终;第二个回合从腓特烈一世起至卜尼法斯八世时止,主要是围绕着政权与神权的归... 详细信息

在中古西欧,政教冲突延续千年之久,先后进行了两个回合:第一个回合是围绕着授职权问题而展开的,至教皇格利哥里七世时进入高潮,以1122年的沃姆斯协定宣布告终;第二个回合从腓特烈一世起至卜尼法斯八世时止,主要是围绕着政权与神权的归属和基督教世界的最高领导权而展开的。由于双方力量的消长,两个回合的斗争形势有所不同:在第一个回合的斗争中,俗世政权的权力占有量明显地高于教会,所以它力图保持现状而在权力的争夺中采取守势;教会则因急于重新瓜分权力,所以在夺权的斗争中采取攻势。在第二个回合的斗争中,形势逆转。在这个时期,教皇权力臻于极盛,至英诺森三世时几乎找不到俗世的敌手与之抗争。所以罗马教会在权力争夺中开始采取守势,而俗世政权由于权力失落则积极地采取攻势。教俗冲突既然经历了如此漫长而曲折的历史过程,对中古西欧的社会生活无疑会产生极为重要的影响。本文拟就与之有关的两个问题作如下历史考察。一、授职权演变与教皇的革新举措。在早期教会的“堂区制度”时期,按照当时的教会法规定,神职人员皆由选举产生:修道院长由修士推选,而教区主教则由教士和教友推选。主教人选确定之后,须经另一位主教祝圣和罗马教廷批准方可就职。祝圣礼是宗教徒一脉相...

关键词：中古西欧俗世天主神权政教历史考察罗马教会罗马教皇国王君权至上

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论欧洲一体化的文化与思想渊源

世界历史 1998年第1期 21-29,128页

作者：计秋枫南京大学历史系

论欧洲一体化的文化与思想渊源计秋枫２０世纪下半叶，欧洲的一体化进程遇到过无数次的坎坷曲折，但却从未中断，且在即将进入２１世纪时显示出强劲的活力。对这个世纪性事态的思考，应超越对进程本身的探讨，考察一下欧洲一体化的文化... 详细信息

论欧洲一体化的文化与思想渊源计秋枫２０世纪下半叶，欧洲的一体化进程遇到过无数次的坎坷曲折，但却从未中断，且在即将进入２１世纪时显示出强劲的活力。对这个世纪性事态的思考，应超越对进程本身的探讨，考察一下欧洲一体化的文化渊源也许能给我们更多的启迪，正如前...

关键词：欧洲一体化普世主义思想渊源西罗马帝国罗马教会基督教世界基督教文明神圣罗马帝国查理曼欧洲联合

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罗马帝国的历史命运与现实影响

社会科学战线 2016年第8期 36-49,2页

作者：赵林武汉大学哲学学院湖北武汉430072

在罗马帝国的发展过程中,地中海世界在政治上的"罗马化"与罗马自身在文化上的"异化"形成了一种辩证关系。其中,罗马与希腊、罗马与犹太以及罗马与日耳曼的关系成为影响罗马帝国历史命运的三对主要矛盾,它们分别表现为东西争锋、凡圣博... 详细信息

在罗马帝国的发展过程中,地中海世界在政治上的"罗马化"与罗马自身在文化上的"异化"形成了一种辩证关系。其中,罗马与希腊、罗马与犹太以及罗马与日耳曼的关系成为影响罗马帝国历史命运的三对主要矛盾,它们分别表现为东西争锋、凡圣博弈和南北抗衡。罗马与希腊的东西争锋造成了"两个帝国"——从古代的东、西罗马帝国一直到现代的俄罗斯与西方——之间的历史张力;罗马与犹太的凡圣博弈导致了"两个罗马"——罗马帝国和罗马教会——之间的理想冲突;罗马与日耳曼的南北抗衡演绎了"两种神圣"——神圣罗马教会与神圣罗马帝国以及神圣信仰——之间的盛衰转化。

关键词：罗马帝国希腊文化罗马教会日耳曼人当代国际政治