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据日本《十六罗汉现瑞华记》记载:日本宝治三年(1249)正月一日,道元在永平寺以茶供养罗汉。午时十六尊木像和绘像皆现瑞华。其文又云:“现瑞华之例仅大宋国台州天台山石梁而已,本山未偿听说,今日本山数现瑞华,实是大吉祥也!”(见村上博优《天台山平田万年寺遥拜记》)。文中所提的以茶供养罗汉“现瑞华”是怎么回事?与天台山有何渊源?对此笔者作了初步考证分析。宋乾道四年(1168)四月和淳熙十四年(1187)四月,日本高僧荣西禅师二度入宋,登天台山求法。淳熙十四年四月至十六年九月均居住天台山万年寺,时间长达两

关键词：罗汉供茶天台山石梁日本

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第七届国际无我茶会天台山“罗汉供茶”记实

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茶叶 1999年第4期 208-208页

作者：许廉明天台县林特局!317200

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千年石茶碾，见证天台与茶的故事

千年石茶碾，见证天台与茶的故事

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台州日报

作者：彭洁

“佛宗道源，山水神秀”的天台，有着悠久的种茶历史，是“江南茶祖，韩日茶源”，也是“海上丝绸之路”茶叶之路的源头。想象一番，在天台的高山古刹之间、清冽山泉之侧，饮一口茶香，是何等美妙自在。饮茶必有器。作为饮茶方式变迁的... 详细信息

“佛宗道源，山水神秀”的天台，有着悠久的种茶历史，是“江南茶祖，韩日茶源”，也是“海上丝绸之路”茶叶之路的源头。想象一番，在天台的高山古刹之间、清冽山泉之侧，饮一口茶香，是何等美妙自在。饮茶必有器。作为饮茶方式变迁的有力物证，茶器，是茶文化的重要物质......

关键词：金法曹罗汉供茶

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门标赤城霞风雅颂天台 003

门标赤城霞风雅颂天台

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台州日报

作者：包建永

自两晋以来，天台山之神秀，成功吸引佛道两教关注，修行者攀山越岭而来，典籍里不惜笔墨传载。至智者大师创立天台宗，司马炼师敕造桐柏观，佛国仙山，天下知名。浙东唐诗之路目的地，岂是偶然？延及两宋，天台山寺观林立，高僧高道... 详细信息

自两晋以来，天台山之神秀，成功吸引佛道两教关注，修行者攀山越岭而来，典籍里不惜笔墨传载。至智者大师创立天台宗，司马炼师敕造桐柏观，佛国仙山，天下知名。浙东唐诗之路目的地，岂是偶然？延及两宋，天台山寺观林立，高僧高道，能通天庭，与帝王直接对话。天台山的景?

关键词：张无梦天台山罗汉供茶天台宗道教典籍《道藏》桐柏观风雅颂

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天台山与日本的“茶叶之路”

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东南文化 1990年第6期 223-233页

作者：连晓鸣周琦

1988年3月14日,海拔一千余米,绵亘数十里的浙江天台苍山顶.波澜起伏、层层相连、呈螺旋式的九龙茶园,正春暖花开,茶芽迸发,满目葱翠.日本静冈电视台的高林久记、岩崎智等五名摄制组人员正在选取最佳角度,拍摄电视专题片——《茶叶之路》

关键词：天台山云雾茶荣西茶叶之路石梁瀑布日本佛教《神异记》罗汉供茶余姚

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天台山与“五百罗汉”

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东南文化 1994年第2期 274-283页

作者：许尚枢

天台山不仅以中国佛教第一宗派“天台宗”的发祥地驰誉海外,而且以“五百罗汉”道场名闻遐迩。今就其形成、发展与地位、影响作一阐述。一、天台山是五百罗汉的根本道场罗汉,即阿罗汉(梵语Arhat)、应真。在释迦牟尼生前,泛指受人尊重... 详细信息

天台山不仅以中国佛教第一宗派“天台宗”的发祥地驰誉海外,而且以“五百罗汉”道场名闻遐迩。今就其形成、发展与地位、影响作一阐述。一、天台山是五百罗汉的根本道场罗汉,即阿罗汉(梵语Arhat)、应真。在释迦牟尼生前,泛指受人尊重的沙门。佛经常见“千二百五十人俱,皆是大阿罗汉”,反映了皈依佛门弟子之多。小乘佛教创“四果”之说,认为罗汉果包含杀贼、不生、应供三种内容,已达到断尽生死烦恼的“无余涅般”的至境,具有浓厚的禁欲主义和出世主义色彩,是早期佛教进一步宗教化的结果。