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广州文艺 2019年第10期 2-2页

作者：陈雨

罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861～1941),印度诗人、作家、社会活动家。主要作品有诗作《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》《新月集》等。1913年因作品《吉檀枷利》获诺贝尔文学奖,成为第一位获得此奖的亚洲人。

关键词：罗宾德拉纳特·泰戈尔

历届诺贝尔文学奖获得者之罗宾德拉纳特·泰戈尔

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高中生学习(试题研究) 2013年第5期 2-2页

关于作者罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861年5月7日-1941年8月7日),孟加拉族人,印度诗人、哲学家和反现代民族主义者,1913年获得诺贝尔文学奖,是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在外国,泰戈尔一般被看作是一位诗人,而很少被看做一位哲学家,... 详细信息

关于作者罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861年5月7日-1941年8月7日),孟加拉族人,印度诗人、哲学家和反现代民族主义者,1913年获得诺贝尔文学奖,是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在外国,泰戈尔一般被看作是一位诗人,而很少被看做一位哲学家,但在印度,这两者往往是相同的。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。他的诗在印度享有史诗的地位,他本人被

关键词：诺贝尔文学奖罗宾德拉纳特·泰戈尔孟加拉族获得者

泰戈尔《格比尔百咏》对印度神秘主义思想史的建构

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国外文学 2018年第1期 119-125页

作者：张忞煜北京外国语大学亚非学院

《格比尔百咏》是泰戈尔翻译的中世纪印地语诗人格比尔诗歌集,也是泰戈尔唯一一部翻译他人诗歌的译著。泰戈尔对格比尔诗歌的选译是一个高度能动、富有创造性的过程,他强化了格比尔诗歌中对内在神爱的表述,弱化了格比尔诗歌对外在瑜伽... 详细信息

《格比尔百咏》是泰戈尔翻译的中世纪印地语诗人格比尔诗歌集,也是泰戈尔唯一一部翻译他人诗歌的译著。泰戈尔对格比尔诗歌的选译是一个高度能动、富有创造性的过程,他强化了格比尔诗歌中对内在神爱的表述,弱化了格比尔诗歌对外在瑜伽修炼的推崇,并将格比尔置于印度神秘主义思想史叙事之中,帮助这位出身卑微的诗人在日后的印度思想史叙事中占据关键位置。因此,《格比尔百咏》实际上是泰戈尔以自己的神秘主义思想对格比尔的重新解读。该译作应被视为泰戈尔诗歌创作和宗教思想的有机组成部分,堪称泰戈尔成名作《吉檀迦利》的姊妹篇。

关键词：罗宾德拉纳特·泰戈尔格比尔《格比尔百咏》神秘主义

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泰戈尔与印度电影

南亚研究 1992年第4期 75-82+3页

作者：崔岩砺

1895年,一种新的艺术形式——电影,在欧洲问世。这门艺术诞生不久便被欧洲人带到了印度,并很快被印度人接纳。起初,在印度放映的是外国片,不久,一些外国摄影师开始在印度拍摄电影。1913年出现了由印度人拍摄的第一部无声影片。此后,电... 详细信息

1895年,一种新的艺术形式——电影,在欧洲问世。这门艺术诞生不久便被欧洲人带到了印度,并很快被印度人接纳。起初,在印度放映的是外国片,不久,一些外国摄影师开始在印度拍摄电影。1913年出现了由印度人拍摄的第一部无声影片。此后,电影事业便在印度扎下了根并迅速发展起来,以至本世纪60年代之后,印度发展成为影片产量居世界首位的电影大国。现在电影每天给上千万的印度人生活带来欢乐,成了广大人民最喜闻乐见的艺术形式。目前,印

关键词：罗宾德拉纳特·泰戈尔拉伊加尔各答印度印度电影

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泰戈尔笔下的中国形象

泰戈尔笔下的中国形象

作者：王汝良青岛大学

学位级别：硕士

本论文从比较文学形象学角度，对泰戈尔笔下的中国形象进行主题研究。泰戈尔笔下中国形象的生成和演变，可概括为想象中国、阅读中国、展望中国几个大的过程。来中国之前，泰戈尔根据对中国的间接了解，既对想象中“富丽的天朝”之古代... 详细信息

本论文从比较文学形象学角度，对泰戈尔笔下的中国形象进行主题研究。泰戈尔笔下中国形象的生成和演变，可概括为想象中国、阅读中国、展望中国几个大的过程。来中国之前，泰戈尔根据对中国的间接了解，既对想象中“富丽的天朝”之古代中国形象寄予了热切向往，又对近代以来“含泪的中国”的命运寄予了深切同情。以来华后的所见所闻为基础，泰戈尔对中国这一巨大文本进行了现实阅读和接受，这其中有针对自然风物较为客观的描述，又有对包括中国人民、中国文化在内的这一人文乌托邦的钦羡和赞美，也有对处于现代转型期中国的洞见与误读。在欣喜与落寞的双重心境下，泰戈尔对中国的未来进行了倾情展望，显示了他对中国的殷殷期望和巨大信心。最后，本论文结合泰戈尔笔下的中国形象，对文学形象与文化交流、文化误读与文化利用的话题进行了阐发，并着重指出泰戈尔眼中的中国这一“他者”只是基于中印文化差异的另一参照系，而非基于文化不平等心态下的变形“他者”，这既是泰戈尔对中国之友好情缘的表现，也是对相异文化间非此即彼、二元对立之固有模式和观念的一种解构。

关键词：罗宾德拉纳特·泰戈尔中国形象学

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泰戈尔长篇小说中东西方文化的杂糅性

泰戈尔长篇小说中东西方文化的杂糅性

作者：王菲菲西北民族大学

学位级别：硕士

作为近现代世界文学史上最伟大的文学家之一,罗宾德拉纳特·泰戈尔为后人缔造了一座意蕴深远、内涵丰富、绚烂至极、别具一格的文学圣殿。泰戈尔的生活和创作正处于19世纪末20世纪初的印度民族主义转型期,印度的民族传统文化与西方的外... 详细信息

作为近现代世界文学史上最伟大的文学家之一,罗宾德拉纳特·泰戈尔为后人缔造了一座意蕴深远、内涵丰富、绚烂至极、别具一格的文学圣殿。泰戈尔的生活和创作正处于19世纪末20世纪初的印度民族主义转型期,印度的民族传统文化与西方的外来现代文化深深地影响了泰戈尔的成长,对东方和西方也就是帝国主义与被殖民地之间的文化关系有着切身的感受和深刻的思考。这些无疑在诗人的诗歌中有充分表证,但无论从创作数量、创作手法、还是从作品题材来看,长篇小说在泰戈尔的作品中都占有独特而重要的地位,它们是作者对现实生活和内心世界的真实反映,与作者的生命感受、生存体验紧密相连。本文通过研究泰戈尔的长篇小说创作及其身份认同问题,有助于厘清后殖民主义与文化多元主义产生的文化语境以及相互之间复杂的关系,更加全面、系统、客观地理解和把握泰戈尔的小说创作与文本意义。尤其是泰戈尔的文化身份既反映了印度在殖民势力压迫下渴求文化归属的痛苦和迷惘,也表现了一种通过“政治认同”将长期共居于全世界而又具有不同族群、语言、文化、历史传统的族群凝聚起来,创造出一个“想象的共同体”,在一个东西方文化共融的和谐统一的“第三空间”获得繁荣和幸福的理想。本论文在梳理评述国内外泰戈尔的研究现状的基础上,首先从历时的、动态的角度概括泰戈尔长篇小说谱系,描述泰戈尔长篇小说与东西方文化杂交的概貌,以及与文化身份建构的互动关系。进而引出泰戈尔身份产生的社会背景以及文化背景,简要说明其受到的印度传统文化、家庭、个人成长经历以及英国为代表的西方文化等方面的影响。其次,对泰戈尔长篇小说中的人物形象进行分析,重点探讨女性形象的隐喻性和象征性。通过对长篇小说中女性形象本身及这些形象之间的矛盾与分裂的说明,揭示矛盾的女性观是泰戈尔文化身份建构的杂糅性的直接地、最有代表性的体现。再次,从后现代和后殖民文化身份认同的核心问题入手,集中探讨两个问题：殖民入侵如何造成泰戈尔的生存经验与其表述话语之间的断裂?泰戈尔如何通过长篇小说创作反抗殖民话语霸权建构自我的文化身份?他在赋予长篇小说中的人物以生动鲜明的性格的同时,也投射出了自己的身份困惑和身份危机,两者之间像在镜子中一样形成一种互相映射的关系。同时,本文为读者了解泰戈尔文化身份的杂糅性提供了一个出发点,其中也加入了一些作者不成熟的观点和见解。笔者认为,每种文化肯定都有其精华与糟粕,没有一种文化具有终极的普遍意义,不同文化间的冲突并不是文化发展的根本,而是冲突中的接触才使得不同文化之间搭起桥梁,从而实现交融。

关键词：罗宾德拉纳特·泰戈尔长篇小说身份建构东西方文化杂糅性

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泰戈尔民族主义观研究：传统和现代之间

泰戈尔民族主义观研究：传统和现代之间

作者：李娅华中师范大学

学位级别：硕士

作为一名反现代化的公共知识分子,罗宾德拉纳特·泰戈尔对民族主义的批判时至今日仍旧具有极大的借鉴意义。泰戈尔的民族主义观离不开其所处的时代背景和家庭渊源。作为出身于孟加拉加尔各答社会上层的成员,他经历了民族主义在印度乃至... 详细信息

作为一名反现代化的公共知识分子,罗宾德拉纳特·泰戈尔对民族主义的批判时至今日仍旧具有极大的借鉴意义。泰戈尔的民族主义观离不开其所处的时代背景和家庭渊源。作为出身于孟加拉加尔各答社会上层的成员,他经历了民族主义在印度乃至亚洲等地区的迅猛发展。进入19世纪晚期,随着亚洲各民族现代政治意识的觉醒,民族主义这一政治意识形态也传播到了孟加拉,孟加拉知识分子开始谋求民族自治。1905年孟加拉斯瓦德什运动的发生便是民族主义意识形态影响下的产物。然而,自治运动中暴露出来的冲突与暴力问题使得泰戈尔意识到民族主义是一个巨大的威胁。之后,泰戈尔发表了自己具有代表性的以斯瓦德什运动为背景的小说《家庭与世界》——小说中的主人公深陷民族主义旋涡,以悲剧收场。1914年第一次世界大战所带来的冲击使得泰戈尔认识到西方文明的顽疾迫切需要东方文明的救助,因而他前往日本等国家发表关于文明危机和东方精神的演讲,痛斥西方民族主义导致的人类同质化问题。这些演讲的内容被整理成《民族主义》一书,是泰戈尔对民族主义问题较为详细的阐述。泰戈尔的民族主义观与其文明观等思想主张紧密相连。他所反对的民族主义是与帝国主义紧密挂钩的政治意识形态,这一意识形态并不适用于印度和其他东方国家,但却被大多数知识分子视为实现国家进步与现代化的重要手段。泰戈尔清楚的认识到了这一西方现代化帷幕之后所潜藏的人类的高度同质化的倾向。他认为真正的现代化是人类的精神追求,而真正的自治同样有赖于自力更生的实现。然而,在深陷民族主义狂热的东亚国家看来,泰戈尔阐述的民族-文明观念只代表了传统和落后,无助于实现国家的现代化。因此,他在中国和日本遭到了误解和冷遇。尽管如此,泰戈尔的民族主义思想仍具有前瞻性。他反对西方民族主义所要求的高度同质化与狭隘的排他性,反对民族主义导致的暴力、冲突和扩张。他较早地意识到了现代民族主义带来的各种问题,而这些问题在当今时代仍旧存在。泰戈尔的民族主义观是其所处时代的产物。这一时期的殖民地国家热衷于模仿西方式的现代化道路,但泰戈尔却敏锐地察觉到了民族主义与现代化的关系,以及其背后暗含的殖民统治的霸权话语。泰戈尔认为民族主义者提倡的西式现代化并不适用于印度社会的实际情况,且现代化以及工业文明造成了人类的工具理性化以及对自然生态环境的破坏。因此,作为受到各种时代影响的知识分子,他对民族主义问题更加敏感,他对民族主义的态度在当今时代仍旧值得思考。

关键词：罗宾德拉纳特·泰戈尔民族主义观反现代化知识分子

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印度的中文教育:综述与评估

南亚东南亚研究 2020年第5期 138-152,158页

作者：余德烁段维彤胡阳英国巴斯大学天津大学外国语言与文学学院天津商业大学会计学院

在印度的大学和教育机构里开展中文教育已有大约100多年的历史,但至今仍没有学者系统地对印度的中文教学进行过综合的介绍。虽然有一些学者曾经关注过印度中文教育的问题、挑战等,但是很少有人具体地关注中文学习机构的发展现状。一些... 详细信息

在印度的大学和教育机构里开展中文教育已有大约100多年的历史,但至今仍没有学者系统地对印度的中文教学进行过综合的介绍。虽然有一些学者曾经关注过印度中文教育的问题、挑战等,但是很少有人具体地关注中文学习机构的发展现状。一些学者也曾叙述过印度大学中的中文教学与研究,但是很少涉及印度私立机构和省级高校中的中文教学。对印度中文语言学习机构的发展,以及泰戈尔和谭云山先生如何互相协作建立里程碑式的中文学习机构——印度国际大学中国学院,对泰戈尔和谭云山共同事业的使命、目标和梦想,以及谭中先生如何继承父亲的事业进行探讨,意义重大。谭中先生已经90岁高龄,被公认为印度中文研究的元老,在过去的75年里培养了一代又一代的印度中文学者。近年来,一些新兴大学开始提供全日制和继续教育的中文课程,教授中文的大型和小型机构都开始兴起。在印度学习中文的主要瓶颈,一方面是基础的教学资料不足,另一方面是缺乏专业的中文教师。

关键词：印度中文教育罗宾德拉纳特·泰戈尔谭云山谭中中国学院

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