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当前傣族缅寺教育的困境与保护

红河学院学报 2011年第1期9卷 107-110页

作者：陈小华刘华云南大学社科处昆明650091 云南民族大学法学院昆明650031

当前缅寺教育面临着很多困难,但是,缅寺教育对保持傣族文化特性,传承傣族传统道德,构建傣族和谐社会,具有重要作用。因此,我们应当正确认识宗教在傣族社会的正面作用,制定法律保护缅寺教育制度,多渠道提高僧侣素质,加大财政支持力度,以... 详细信息

当前缅寺教育面临着很多困难,但是,缅寺教育对保持傣族文化特性,传承傣族传统道德,构建傣族和谐社会,具有重要作用。因此,我们应当正确认识宗教在傣族社会的正面作用,制定法律保护缅寺教育制度,多渠道提高僧侣素质,加大财政支持力度,以达到保护传统,维护村寨和谐关系的目的。

关键词：傣族缅寺教育困境保护

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风格独特的傣族缅寺

园林 1995年第4期 35-35页

作者：罗玉山

傣族是居住在云南省西南部的古老民族,源于古代百越族群,傣族信仰小乘佛教。佛寺,傣族俗称缅寺,是傣族举行宗教祭祀和僧侣诵经习文的场所。傣族的缅寺结构精美,造型独特,既有东南亚建筑艺术特色,又具有傣族建筑风格是傣族建筑艺术及民... 详细信息

傣族是居住在云南省西南部的古老民族,源于古代百越族群,傣族信仰小乘佛教。佛寺,傣族俗称缅寺,是傣族举行宗教祭祀和僧侣诵经习文的场所。傣族的缅寺结构精美,造型独特,既有东南亚建筑艺术特色,又具有傣族建筑风格是傣族建筑艺术及民间美术的缩影。

关键词：傣族摆夷缅寺建筑艺术美术

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遥远的青山

中国电视 1994年第5期 24-38页

作者：陈育新

全黑的画面,主要演职员名单。画外传来女歌手Anya的歌声,仿佛很遥远。字幕完,歌声继续。孟真卧室·日字幕:四川重庆。室内的床上、地毯上堆放着衣物、箱包和别的旅行用品,外屋有收拾东西的声音传来。床头柜上一只电动玩具小哈巴狗... 详细信息

全黑的画面,主要演职员名单。画外传来女歌手Anya的歌声,仿佛很遥远。字幕完,歌声继续。孟真卧室·日字幕:四川重庆。室内的床上、地毯上堆放着衣物、箱包和别的旅行用品,外屋有收拾东西的声音传来。床头柜上一只电动玩具小哈巴狗在走着,床头柜上还有照片:有全家福、有平平的,还有一张孟真穿傣装的照片,那时她还很年轻。

关键词：中国电视剧翠翠电动玩具张孟缅寺回过头四川重庆跑出去摇摇头和尚帽

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耿马之行(连载)

湖北文史 2006年第1期 186-220页

作者：陶述曾湖北省人大

宗教作为社会控制与村落秩序及法律运作的关联——云南省西双版纳曼村的个案

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民间法 2009年第1期11卷 94-112页

作者：王启梁云南大学法学院华中科技大学管理学院中国乡村治理研究中心中南财经政法大学法律文化研究院

何为"正确的"或"公正的"人类生活与行为,这由人类为之生存的目标来决定。而正义问题则是人类生存意义问题之一部分。换言之,倘若不结合起源与未来、人类生与死的意义,就无法确定何为正义。在这里,单靠科学的回答是不够的。就此而言,法... 详细信息

何为"正确的"或"公正的"人类生活与行为,这由人类为之生存的目标来决定。而正义问题则是人类生存意义问题之一部分。换言之,倘若不结合起源与未来、人类生与死的意义,就无法确定何为正义。在这里,单靠科学的回答是不够的。就此而言,法不可避免地建立在宗教或"世界观"的基础上。

关键词：社会控制琵琶鬼村落社会正义问题缅寺寨神法律人类学生存意义法律多元南传上座部佛教

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黄衣阿佤

贵州茶叶 2016年第2期 42-48页

作者：许文舟云南省凤庆县工商局

从耿马县城到勐简黄衣阿佤大寨,也就是一两小时的车程,但我仿佛觉得,自己已从熙来攘往的红尘进入了另一个清凉的世界。梦琳纠正我'黄佤'的称呼,让我改一改口,就叫她黄衣阿佤女孩。若不是梦琳及时纠正,还不知要得罪多少黄衣阿佤人。因为... 详细信息

从耿马县城到勐简黄衣阿佤大寨,也就是一两小时的车程,但我仿佛觉得,自己已从熙来攘往的红尘进入了另一个清凉的世界。梦琳纠正我'黄佤'的称呼,让我改一改口,就叫她黄衣阿佤女孩。若不是梦琳及时纠正,还不知要得罪多少黄衣阿佤人。因为在历史长河中,黄佤一称呼带有某种歧视性。停车,就直接来到梦琳的家。她家正盖新房,因此只能暂时住在一间十分陈旧的小屋。低檐,稍不留心便会碰头;屋暗,大白天进屋还需开灯。然而就

关键词：佤族本人(民族) 黄衣阿佤服饰服装佩饰茶树缅寺勐简乡小乘佛教茶叶谷种大寨烤茶

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第24坨银子(短篇小说)

边疆文学 2021年第3期 26-37页

作者：张新祥(傣族) 中国作家协会云南省临沧市文联

月光下,叶亮搀扶着曾祖父布陶依团,肉身在下沉,灵魂在上升。他们驾驭着温顺的风,飘出村寨、越过缅寺瓦顶,脚尖点了点凤尾竹轻如薄丝的叶,一路向西,向佛国飘去。

关键词：缅寺凤尾竹月光

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布朗山中

中国摄影家 2011年第3期 113-117+112页

作者：罗怀学中国民俗摄影协会

布朗山,位于云南省西双版纳南部,与缅甸接壤,属亚热带雨林气候。山中聚居着一万多布朗族人。过去,布朗族以狩猎和种植旱谷为生,禁猎后,主要种植旱谷和茶叶,是普洱茶的主要原产地之一。布朗族,属云南独有跨国山地少数民族,喜居深山,大多... 详细信息

布朗山,位于云南省西双版纳南部,与缅甸接壤,属亚热带雨林气候。山中聚居着一万多布朗族人。过去,布朗族以狩猎和种植旱谷为生,禁猎后,主要种植旱谷和茶叶,是普洱茶的主要原产地之一。布朗族,属云南独有跨国山地少数民族,喜居深山,大多在山顶或山腰依山建寨,择水而居,住竹木结构的"干栏"式竹楼,楼上住人楼下放养家禽牲畜,堆放杂物。竹楼通风透气,冬暖夏凉,还能抵御野兽的侵袭。

关键词：布朗族濮曼布朗山小乘佛教谷种旱谷男人缅寺布占阿占

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赕“萨拉帅”——傣家少女的奉献

版纳 2005年第3期 41-45页

作者：沙扬

2002年10月13日(傣历1364年12月7日),在傣乡西双版纳傣族园曼春满村,根据缅寺大佛爷的推算,是一个非常"要得"的日子。寨子决定在这天举行各种赕佛活动,因为这一天还在"关门"的期限内,鬼神、祖先都还没开门,给他们赕奉,会很快得到。所以... 详细信息

2002年10月13日(傣历1364年12月7日),在傣乡西双版纳傣族园曼春满村,根据缅寺大佛爷的推算,是一个非常"要得"的日子。寨子决定在这天举行各种赕佛活动,因为这一天还在"关门"的期限内,鬼神、祖先都还没开门,给他们赕奉,会很快得到。所以,寨子里110户人家。

关键词：萨拉缅寺这一天春满娜拉土里开口说话对我说子里二姑