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《郭店楚墓竹简·缁衣》研究札记
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孔子研究 1999年 第1期 79-86页
作者： 周桂钿
今存的《缁衣》（省称“今本”）是《礼记》中的一篇，共24章。每一章都是引“子曰”一段话，然后引《诗》或《尚书》上某一篇文章的内容来印证。第2章，“子曰”的第一句话是“好贤如缁衣”。《缁衣》篇名因此而得。什么叫“缁衣”？... 详细信息
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竹简《缁衣》与先秦君臣、君民关系索隐
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社会科学 2005年 第10期 91-103页
作者： 虞万里 上海社会科学院历史研究所
搜检文献中孔子言论,与《缁衣》文句相印证;钩稽文献中君臣、君民关系之史实,与《缁衣》内容相印证,确知《缁衣》系孔子或其弟子据孔子旨意整理、润饰后的言论。这种言论系有感于春秋以前之君臣、君民关系史实而发,寄托了儒家的政治理... 详细信息
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《郑风·缁衣》诗旨与郑国史实、封地索隐
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史林 2007年 第1期 114-136页
作者： 虞万里 上海社会科学院历史研究所
历代诠解《缁衣》一诗中的主客对象有七种之多,所据皆不出就诗论诗和想象臆说。寻绎礼制中缁衣质地、形制和用途,可知它是上自天子下至士人各自在不同场合穿着的制服;综合分析历史文献和考古资料,可知桓公封地原在岐周之棫林,而后东徙... 详细信息
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美丑之辨:孔子思想的一个起点——简本《缁衣》首章补释
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中国哲学史 2014年 第2期 5-11页
作者： 晁福林 苏州大学
《礼记·缁衣》是阐述孔子政治与伦理道德学说的专篇。郭店简和上博简的《缁衣》篇是目前所见最接近原初状态的古本,两种简本的首章皆为"缁衣"章,可见此章是为全篇的统领。此章内容的中心是通过对于缁衣与巷伯的对比,说明民众能够辨别... 详细信息
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上博简、郭店简《缁衣》与传本合校补证(上)
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史林 2002年 第2期 1-17页
作者： 虞万里 上海社会科学院历史研究所 00235
郭店、上博竹简《缁衣》所展示的先秦古本原貌,使郑玄记注中某些异文别字有了版本依据。通过对异文、句式、章次的考证,揭示了两种竹简《缁衣》源于同一个祖本,但却来自不同的传本。传世本《缁衣》之所以不同于竹简本,虽可认为是汉代经... 详细信息
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新袍子怎么破旧了——《诗经·郑风·缁衣》议
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天津师范大学学报（社会科学版） 1991年 第4期11卷 59-63页
作者： 刘燕及
三百篇里,有些诗本来简单明白,但传诗者往往附会政治,穿凿历史,以示高明有识。这样,就给原诗设置了障碍。历代学者们,对权威的定调,或唯唯诺诺,或存疑而从,即使有所争议修改,也往往是字词的枝细较量,难以跃出划定的圈子。窗户纸虽薄,却... 详细信息
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“缁衣”究系何义
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鲁迅研究月刊 1995年 第7期 21-23页
作者： 胡渐逵
“缁衣”究系何义胡渐逵鲁迅《无题》诗（“惯于长夜过春时”），写于１９３１年２月，最早见于１９３２年７月１１日《鲁迅日记》：“又书一小幅，录去年旧作云：惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。眼... 详细信息
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《诗经·国风》中的“缁衣”考
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装饰 2018年 第9期 104-105页
作者： 鲁闽 蒋佳妮 清华大学美术学院
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。《国风·郑风·缁衣》是《诗经》中的一首诗,是《郑风》的第一篇,其中"缁衣"出现多次。本文从"缁衣"初始到完成的过程进行论述,同时对《国风·... 详细信息
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战国秦汉间“谷”“欲”“俗”分流中的文本用字变迁——以简本、传本《缁衣》为中心的考察
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民俗典籍文字研究 2021年 第1期 162-170,265-266页
作者： 李丹凤 北京师范大学历史学院 北京100875
《礼记·缁衣》"上人疑"章载"章好以示民俗",俗,郭店简、上博简分别作"■""谷",读作"欲",合乎《缁衣》古义。考察先秦至汉初用字情况可知,战国时期"俗""欲"皆可以"谷"为之。秦汉之际用字分化,风俗之义用"俗",意愿、希望等义用"欲",二字... 详细信息
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楚简《缁衣》字词考释五则
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海岱学刊 2006年 第0期 241-250页
作者： 邹浚智
原战国楚地出土之郭店、上博两批楚简质量极高。两批楚简各有《缁衣》一篇,与今本《礼记·缁衣》有可以互参者。碍于当时的条件,原整理者对简文的考释仍有可商。本文即就两篇楚简《缁衣》中尚可进一步申说之字句详加考释。计考释五则:... 详细信息
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