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楚简“绝”“继”考辨
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民俗典籍文字研究 2022年 第1期 77-88,281页
作者： 俞绍宏 孙振凯 集美大学海洋文化与法律学院 361021 郑州大学汉字文明研究中心 河南郑州450001
《说文》以“■”为“绝”字古文,其来源于战国晋系中山王器■之类字形;又以反“■”之“■”为“继”字。与《说文》相反,楚系简帛中“■”为“绝”字,反“■”之“■”为“继”字,曾侯乙墓简中多见的“■聂”可读作“麂摄”。战国时期... 详细信息
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楚简《老子》的“■”应释为“继”
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长沙大学学报 2004年 第3期18卷 79-81页
作者： 邓谷泉 长沙大学 湖南长沙410003
""、""同"","",古文继,在楚简老子中应当释作"继",而不应当释为"绝"。
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“继”还是“绝”?——与邓球柏先生商榷
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阜阳师范学院学报（社会科学版） 2005年 第2期 79-80页
作者： 李元旭 安徽大学哲学系 安徽合肥230039
邓球柏老师将简本《老子》甲组第一章训为“继智弃偏,民利百倍;继巧弃利,盗贼亡有;继仁弃诈,民复季子”,不妥。简本仍应训为“绝”;训为“继”不符合老子思想特点。研究新出土的史料要坚持“两重新证法”。
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试论王夫之《明诗评选》对《古诗评选》之承继关系
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现代语文（上旬．文学研究） 2012年 第12期 32-34页
作者： 孟杰 河南大学文学院
《古诗评选》与《明诗评选》作为王夫之诗学理论体系中的两部重要著作，对于深入研究王夫之的诗学思想十分重要。《古诗评选》彰显了王夫之对“情志”“雅”的推崇以及建立门庭的批判；《明诗评选》则体现了对这些诗学观念的承继，并对... 详细信息
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释楚简“■”
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长沙大学学报 2005年 第6期19卷 75-77页
作者： 邓谷泉 柳菁 长沙大学图书馆 湖南长沙410003
楚简“■”,有的应当释作“(继)”,有的应当释读为“(绝)”。楚简“(绝)”是“■”字省去“刀”或“刀”形不可见所致,并非“■”、“■”无别。
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郭店竹簡《唐虞之道》“■”字考釋——兼論上博簡《凡物流形》和天星觀卜筮簡的“繫”字
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简帛 2022年 第2期 17-26页
作者： 李芳梅 劉洪濤 江蘇師範大學語言科學與藝術學院 江蘇師範大學語言科學與藝術學院、語言能力協同創新中心 山東大學文學院
根據古文字中从“■”(“■”之聲符)之字常常被誤釋爲从“東”之字這一現象,文章指出,郭店簡《唐虞之道》有一個舊多釋爲“涷”之字應改釋爲“”,分析爲从“水”“■”聲。《唐虞之道》“”字凡兩見,在6—7號簡文中與“殺”爲對文,在15... 详细信息
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■字新解
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中国文字研究 2013年 第2期18卷 77-83页
作者： 王保成 池州学院 安徽大学
考察"■"字的形、音、义,推勘相关辞例,揣摩上下文意,对比相关字的语法功能,考究诸家之说,"■"字左上所从乃"翼"字初文,该字"从丮羿声",在西周金文中假作"继"。
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《尚书·君奭》“弗克经历嗣前人恭明德”句解(外一则)
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中国训诂学报 2022年 第1期 14-26页
作者： 陈剑 复旦大学出土文献与古文字研究中心
《尚书·君奭》的“弗克经历嗣前人恭明德”,应连作一句理解。“历”字读为“继”,“经继嗣”系三个动词连用。句意谓“(后嗣子孙)不能遵循效法、继续承嗣前人而奉持明德”。另外,同篇中“故殷礼陟配天”句的“礼”字,应读为“履”,“... 详细信息
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关于巩固提高农村扫盲成果的探讨
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成人教育 2001年 第2期21卷 34-35页
作者： 于建光 双鸭山市教育委员会 黑龙江双鸭山155100
基本扫除青壮年文盲的历史任务完成之后，怎样优质高效地巩固提高扫盲成果，已成为世纪之交亟待研究解决的重大课题之一。笔者就目前县、乡、村的扫盲现状，对此进行了探讨研究，提出了切实可行的措施。
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曹植与六朝文学
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延安大学学报（社会科学版） 1996年 第4期18卷 71-74页
作者： 高飞 卫席军 深圳市龙岗区大鹏镇政府办
在建安诗人中曹植对六朝文学影响最大。六朝诗人对曹植过人的才华推崇备至，对他的文学地位高度评价；把他的文学创作当作范本，从中汲取艺术营养。他的文学观点以及对音律的运用。
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