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建构意识形态与核心价值的统治合法性建设——康熙治世法则之三

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领导科学 2010年第19期 44-45页

作者：曹英中国人民公安大学行政管理系

康熙临国时仍是清政权入主中原的初期,虽有顺治的励精图治,但满汉矛盾仍然十分突出,江南士人仍是普遍的不合作与抗拒态度,社会精英分子的政治态度相当消极。

关键词：统治合法性核心价值意识形态康熙法则治世政治态度励精图治

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清前期政权统治合法性建构与整合

扬州大学学报（人文社会科学版） 2009年第2期13卷 100-104页

作者：陆勇盐城工学院社会科学部江苏盐城224051

清前期政权是带有准国家性质的地方政权,受传统"中国观念"的制约,建构政权统治的合法性是维护政权存在与稳定的首要任务。在努尔哈赤时代,一度通过强化满洲民族认同来塑造对后金政权的认同,构建统治的合法性,但是由此产生的激烈民族矛盾... 详细信息

清前期政权是带有准国家性质的地方政权,受传统"中国观念"的制约,建构政权统治的合法性是维护政权存在与稳定的首要任务。在努尔哈赤时代,一度通过强化满洲民族认同来塑造对后金政权的认同,构建统治的合法性,但是由此产生的激烈民族矛盾,削弱了政权统治基础。皇太极时代,在"中国观念"的影响下,清前期政权经历了从"属国"到与明朝争夺天下的不同定位,从而完成了统治合法性的建构,为入主中原、重构大一统奠定了基础。

关键词： “中国观念” 后金大清统治合法性

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墨西哥第二帝国统治合法性探寻研究

墨西哥第二帝国统治合法性探寻研究

作者：陈淑红福建师范大学

学位级别：硕士

墨西哥第二帝国自成立之日起即受到国内外多种势力的抵制与反对,其统治合法性一直遭到各种势力的质疑与挑战。帝国皇帝马克西米连即位之初就面临着寻求国内民众广泛支持与拥护的重任,争取合法性成为国家建设的首要目标。为此,马克西米... 详细信息

墨西哥第二帝国自成立之日起即受到国内外多种势力的抵制与反对,其统治合法性一直遭到各种势力的质疑与挑战。帝国皇帝马克西米连即位之初就面临着寻求国内民众广泛支持与拥护的重任,争取合法性成为国家建设的首要目标。为此,马克西米连采取了一系列宗教、军事、文化措施。在宗教方面,为了适应快速转变的国内外形势,马克西米连的宗教政策顺势而变,在帝国前期,以相对自由的宗教政策吸引民众,在帝国后期,限制宗教自由,向教会妥协,以争取教会势力的支持;在军事方面,因法军撤离墨西哥,帝国的军事政策由强烈依赖法军援助转变为自行组建帝国军队;在文化方面,马克西米连尽力把帝国与墨西哥的历史和文化相联系,期望获取民众对帝国在文化上认同。然而,墨西哥第二帝国统治合法性的探寻最终以帝国的灭亡而失败。

关键词：墨西哥第二帝国统治合法性费迪南·马克西米连

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摩洛哥阿拉维君主制统治合法性分析

阿拉伯世界研究 2009年第4期 17-23页

作者：曾爱平北京大学国际关系学院

本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出,摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型,即合理型、传统型和魅力型,其中,... 详细信息

本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出,摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型,即合理型、传统型和魅力型,其中,传统型占主导地位并与伊斯兰教紧密相连。迄今,宗教神圣的合法性体现了阿拉维君主制所有统治合法性学说的本质,然而其神圣性也遭到了质疑和挑战。

关键词：摩洛哥阿拉维君主制统治合法性中东政治

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现代社会统治合法性的三个要件

上海人大月刊 2014年第3期 51-52页

作者：李寿初上海交通大学马克思主义学院

国家是人类社会进入文明时期后出现的政治共同体。从此，人人生活在国家中，虽能流动于国家间却不能游离于国家外，由生入其中只能因死出其外。国家权力是以国家名义施加给个人和社会的暴力。在有着阶级对立和阶层区分的国家里，国家权... 详细信息

国家是人类社会进入文明时期后出现的政治共同体。从此，人人生活在国家中，虽能流动于国家间却不能游离于国家外，由生入其中只能因死出其外。国家权力是以国家名义施加给个人和社会的暴力。在有着阶级对立和阶层区分的国家里，国家权力的实质是统治阶级的统治权。国家权力一般分为立法权、行政权和司法权，并配置给相应的国家机构。社会发展历史表明，不管哪种国家权力，它在维护人们利益的同时都带来了不少弊端甚至恶行。因此，自古至今人们对国家权力或统治保持警惕且不断质疑它的合法性。

关键词：统治合法性现代社会国家权力要件政治共同体人类社会阶级对立统治阶级

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清帝逊位与民国初年统治合法性的阙失

历史教学（下半月） 2012年第11期 11-11页

作者：杨念群

长期以来，一般论者均以为清帝逊位是辛亥革命的一个尾声和必然结果，基本不具备独立研讨的价值。民国建立以后，清朝所来赖以支撑统治的诸多要素也自然会崩解消失，在旧制度的废墟之上，移植于西方的民主宪政制度会自动确立其无可争议... 详细信息

长期以来，一般论者均以为清帝逊位是辛亥革命的一个尾声和必然结果，基本不具备独立研讨的价值。民国建立以后，清朝所来赖以支撑统治的诸多要素也自然会崩解消失，在旧制度的废墟之上，移植于西方的民主宪政制度会自动确立其无可争议的地位。但出乎意料的是，民国肇建之初即发生了严重的信任危机，而且一直无法建立起真正意义上的统治合法性。

关键词：统治合法性民国初年民主宪政制度阙失辛亥革命信任危机

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普京统治的合法性探析

中共济南市委党校学报 2014年第6期 41-43页

作者：李晓霞河海大学马克思主义学院南京大学金陵学院

在统治合法性理论中韦伯的三种权威理论影响深远,普京属于魅力型的权威类型,这和俄罗斯的历史传统和转型期的现实因素密切相关,普京的个人魅力和卓越政绩塑造了他的权威,为他赢得了统治合法性。但是在民主法治已经成为共识的现代社会,... 详细信息

在统治合法性理论中韦伯的三种权威理论影响深远,普京属于魅力型的权威类型,这和俄罗斯的历史传统和转型期的现实因素密切相关,普京的个人魅力和卓越政绩塑造了他的权威,为他赢得了统治合法性。但是在民主法治已经成为共识的现代社会,魅力型权威尤其不稳定,2012年普京再次当选总统后他的统治合法性面临挑战,因此未来俄罗斯的政治走向有了不同的趋势。

关键词：统治合法性普京卡里斯玛政绩主权民主

1635年皇太极获取“制诰之宝”的政治意义试析——以传国玉玺与成吉思汗哈斯宝的性质比较为中心

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清史研究 2021年第1期123卷 1-27页

作者：钟焓中央民族大学历史文化学院北京100081

近来不少国外学者将1635年皇太极获得所谓林丹汗的传国玉玺的意义定性为继承了蒙元帝国政治遗产的统治合法性。本文认为,皇太极对玉玺事件的操控与利用主要还是着眼于其处理内政的需要,即加速实现将原有汗权统治体制改造升级为中央集权... 详细信息

近来不少国外学者将1635年皇太极获得所谓林丹汗的传国玉玺的意义定性为继承了蒙元帝国政治遗产的统治合法性。本文认为,皇太极对玉玺事件的操控与利用主要还是着眼于其处理内政的需要,即加速实现将原有汗权统治体制改造升级为中央集权化的帝制模式,从而满足自己对君权扩张的政治需求。它并不意味着皇太极由此拥有了统治蒙古或内地的君权合法性,且从实际效果来看对该玉玺的占有也未促使尚在后金控制区域之外的漠北蒙古和内地汉人前来归顺或大量投诚。

关键词：制诰之宝传国玉玺成吉思汗哈斯宝统治合法性

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二十世纪前中期政治话语统摄下的清史研究

北京社会科学 2017年第2期 90-99页

作者：朱博宇中国人民大学历史学院北京100872

20世纪前中期清史研究受到时代风潮的影响,始终处于政治话语的统摄之下。1949年前的清史研究以1931年为界,此前的研究大体充当了新生政权统治合法性的论证工具;此后的清史研究成为反抗日本帝国主义侵略中国的武器。1949年至1966年,随着... 详细信息

20世纪前中期清史研究受到时代风潮的影响,始终处于政治话语的统摄之下。1949年前的清史研究以1931年为界,此前的研究大体充当了新生政权统治合法性的论证工具;此后的清史研究成为反抗日本帝国主义侵略中国的武器。1949年至1966年,随着新中国的建立,历史研究与现实政治被更紧密地结合到一起,新的清史研究虽然摆脱了"民族革命史观"的束缚,但又陷入"阶级革命史观"的窠臼。20世纪前中期,清史研究中的分歧、局限与转向,都与当时政治话语的变动有着密切的联系。

关键词：政治话语清史研究统治合法性民族革命史观