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“绘事后素”辨解
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山东师大学报(哲学社会科学版) 1985年 第1期 42-45页
作者： 黄广华
《论语·八佾》篇记载了大家都熟知的孔子与他的弟子子夏的一段对话: 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也。始可与言诗已矣。”历来对这段话的意解很多: 何晏... 详细信息
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“绘事后素”
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读书 1991年 第6期 61-61页
作者： 李雪涛
几年前,读杨柏峻《论语译注》,中译“八佾”中的一段话,译文是这样的:子夏问道:“‘有酒涡的脸笑得美呀,黑白分明的眼流转得媚呀,洁白的底子上画着花卉呀。’这儿句诗是什么意思?”孔子道:“先有白色底子,然后面花。”子夏道:“那么,是... 详细信息
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绘事后素——浅析批改与否的几类作文
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语文学刊(教育版) 2010年 第12期 99-99页
作者： 孙合爱 运城学院稷山师范分院中文系
关于作文批改的是是非非,众说纷纭。浏览各种媒体的观点,作文无需批改的呼声似乎越来越高。理由大致如下:一是将语文教师从无效劳动中解救出来。二是尊重学生写作,保护其自尊心。当然,坚持批改的观点也为数不少。我则倾向折中的态度。... 详细信息
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论《论语》中“绘事后素”的内涵意蕴及其审美意义
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参花(下) 2013年 第11期 19-19页
作者： 曹倩倩 山东大学艺术学院
"绘事后素"是《论语·八佾》篇中孔子答子夏问诗的一个比喻。这个比喻既回答了子夏对"素以为绚兮,何谓也"的疑问,又引发了子夏"礼后"的观点答复。文章从章节的基本涵义阐释结合《论语》整体语境进行理解,并从"礼"、"仁"的深层内涵解析... 详细信息
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“绘事后素”理念的小学语文教学方法
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天津教育 2019年 第14期 101-101页
作者： 胡净 江苏省滨海县实验小学
“绘事后素”出自孔子的《论语》,意思是有良好的质地才能锦上添花,画画时抹好白底非常重要,把白底抹好才能画出缤纷的色彩,可见,绘事后素理念与教学思想不谋而合,都是注重基础,从零开始。基于此,研究绘事后素理念在小学语文教学方法中... 详细信息
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“绘事后素”之解释学刍议
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语文教学与研究 2006年 第2期 39-39页
作者： 张永刚 单辉 华中师范大学 广西民族学院中文学院
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“绘事后素”考辨
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大众文艺 2011年 第6期 88-88页
作者： 姬璐 四川师范大学美术学院
"绘事后素"作为一个儒家礼教命题一直颇受重视,清代以前对于它的解释也是多从此角度解说,而忽略了它本身是一个绘画命题。近代对于"绘事后素"的解读中,对于孔子时期的"绘事"也没有清楚的论证,本义从文献角度证明"绘事"实则是指有礼教功... 详细信息
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浅议“绘事后素”
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成功(教育) 2010年 第4期 295-295页
作者： 吴建章 华中师范大学教育学院
"绘事后素"见于《论语》中八脩这一节,后人对这四个字的理解和分析各不相同。本文总结各家之观点,分析其异同,略谈一下自己的认识以及由此得出的感悟。
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中国诗画交融若干焦点问题的美学思考
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2011年 第3期48卷 27-39页
作者： 韩经太 北京语言大学文学院 北京100083
中国诗画艺术的交融以及缘此而形成的诗画交融的艺术,是中国美学精神的典型体现,其中若干焦点问题,有待更深一层的探讨。先秦儒家《诗》学阐释的"绘事后素"话题,透露出人格理想与技术理性并存的文明史语境,并涵涉诸子美学所共有的容华... 详细信息
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论孔子与春秋时期的礼学
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孔子研究 1996年 第4期 28-33页
作者： 杨庆中 北京东方道德研究所
春秋时期，中国社会经历着又一次大变革。随着生产力的发展，经济关系不断发生着变化，旧的社会体制不断受到冲击。旧有的礼制在某些方面已显得不适应，而与之相适应的新礼制又尚未建立起来。不少思想家把这个时期称作“ 礼坏乐崩” 的... 详细信息
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