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范畴的社会起源:超越唯理论和经验论

法制与社会 2014年第35期 174-175页

作者：江光友西北农林科技大学人文社会发展学院

涂尔干知识社会学研究与宗教社会学研究是交织在一起的,知识社会学研究安置在宗教研究当中。涂尔干不满西方知识论上的唯理论和经验论之争,试图通过对范畴的社会起源分析超越唯理论和经验论。基于人性二重性认识,涂尔干否定把理性思维... 详细信息

涂尔干知识社会学研究与宗教社会学研究是交织在一起的,知识社会学研究安置在宗教研究当中。涂尔干不满西方知识论上的唯理论和经验论之争,试图通过对范畴的社会起源分析超越唯理论和经验论。基于人性二重性认识,涂尔干否定把理性思维还原为个体经验,通过"集体表现"和"个体表现"一对概念工具论证"范畴的社会起源"假设。

关键词：涂尔干唯理论经验论范畴知识社会学

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杜威：全新的经验论与革新的教育观

东方宝宝（保育与教育） 2013年第5期 30-33页

作者：魏卿田张霞绵阳师范学院教育科学学院

杜威对于幼教领域的人来说，并不是一个陌生的名字。这不仅因为他是离我们最近的一位世界级教育大家—他曾于1919年来到中国并驻留了两年又两个月，

关键词：教育观杜威经验论革新

从培根哲学到霍布斯哲学的演进看经验论走向瓦解的端倪

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衡阳师范学院学报 2013年第4期34卷 32-37页

作者：匡宏衡阳师范学院人文社会科学系湖南衡阳421002

通过对培根到霍布斯哲学发展的分析,可以看出,经验论走向瓦解,是因为对感性和理性的割裂。这种割裂,首先不是因为他们不重视理性,而是因为他们没有认识到:感性本身就包含反思,包含了要上升到理性的趋势和可能。这也就较好地解释了为什... 详细信息

通过对培根到霍布斯哲学发展的分析,可以看出,经验论走向瓦解,是因为对感性和理性的割裂。这种割裂,首先不是因为他们不重视理性,而是因为他们没有认识到:感性本身就包含反思,包含了要上升到理性的趋势和可能。这也就较好地解释了为什么在霍布斯那里,彻底经验论的出发点反而导致了唯理论和不可知论两种互相矛盾的理论结局。

关键词：经验论唯理论感性理性反思

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休谟经验论与现代西方哲学思想的“神会”

中南民族大学学报（人文社会科学版） 2005年第5期25卷 83-87页

作者：唐桂丽江汉大学政法学院湖北武汉430056

休谟拒绝上帝、纯粹理性、物质实体作为他的经验论的基础,也否认有抽象观念存在,从而拒绝一般原理和规律成为他的经验论的基石,标明了休谟对形而上学的反对,这些与现代西方哲学家对传统哲学形而上学基础的清算有着深刻的一致性;休谟在... 详细信息

休谟拒绝上帝、纯粹理性、物质实体作为他的经验论的基础,也否认有抽象观念存在,从而拒绝一般原理和规律成为他的经验论的基石,标明了休谟对形而上学的反对,这些与现代西方哲学家对传统哲学形而上学基础的清算有着深刻的一致性;休谟在经验论中对理性的拒绝及对信念和习惯等非理性因素的发现,与现代西方哲学家对理性的全方位的批判和对非理性主义成分的开掘,又有着极端的相似性;休谟经验论的人性基础与对日常生活的关注,与现代西方哲学中哲学的生存哲学转向和日常生活转向不谋而合。这就是他们之间的“神会”。

关键词：休谟经验论现代西方哲学神会

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经验论的兴衰对科学划界标准的影响

齐聚一堂谈教育总结经验论发展——四川省教育学会2011年工作会议纪要

科学技术哲学 2006年第4期 29-33页

作者：阎平

正确理解科学与非科学的划界标准，是保证科学的纯洁性、维护科学尊严的重要前提，同时对科学研究对象、方法的正确选择，科学成果的教育、普及，社会发展中其他原则的确立，都具有重要意义。科学划界标准长期处于争论之中。这一重要标... 详细信息

正确理解科学与非科学的划界标准，是保证科学的纯洁性、维护科学尊严的重要前提，同时对科学研究对象、方法的正确选择，科学成果的教育、普及，社会发展中其他原则的确立，都具有重要意义。科学划界标准长期处于争论之中。这一重要标准的确立与许多因素有关，本文较系统地分析了古代、近代和现代经验论的兴衰变化对它的影响，试图为正确理解这方面的理论成果和研究中存在的问题，提供一点理论上的帮助。

关键词：经验论科学标准

来源：人大复印报刊资料评论

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超越经验论和唯理论之对立:寻找伦理学的实践论依据

心事·教育策划与管理 2011年第4期 61-63页

作者：张文杰

2011年4月7日,春暖花开,四川省教育学会2011年工作会议在观音文化之乡遂宁召开,四川省省教育学会会长王可植,省政府总督学、省教育厅党组成员刘东,省教育学会、省教厅、省教科所,省内21所国重、省重校长,17所大专院校院长,各市州教育局... 详细信息

2011年4月7日,春暖花开,四川省教育学会2011年工作会议在观音文化之乡遂宁召开,四川省省教育学会会长王可植,省政府总督学、省教育厅党组成员刘东,省教育学会、省教厅、省教科所,省内21所国重、省重校长,17所大专院校院长,各市州教育局分管人员共计150余人参加会议.

关键词：教育学会总结经验论四川省文化之乡省教育厅工作会议参加会议校院长省政府教育局校长观音督学大专

来源：博看期刊评论

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超越经验论和唯理论之对立:寻找伦理学的实践论依据

全国“经验主义与实用主义”学术研讨会

作者：孔润年宝鸡文理学院图书馆

从现代哲学和伦理学的发展规律来看,只有超越经验论和唯理论之对立,才能认识到马克思主义哲学和伦理学之实践论基础的创新性和先进性。用马克思实践哲学,即实践唯物主义的立场、观点和方法作指导,许多伦理学难题才可迎刃而解。实践是道... 详细信息

从现代哲学和伦理学的发展规律来看,只有超越经验论和唯理论之对立,才能认识到马克思主义哲学和伦理学之实践论基础的创新性和先进性。用马克思实践哲学,即实践唯物主义的立场、观点和方法作指导,许多伦理学难题才可迎刃而解。实践是道德认识的出发点和落脚点。回归实践本位,实现知与行的统一和理论与实践的统一,应该是当代中国伦理学的理论追求,也是应该进一步明确的立场、观点和方法。只有从实践和实际出发,从我国正在进行的改革开放和科学发展出发,联系经济、政治、文化、社会和生态建设的实践,才是解决诸多伦理学问题的正确方向。理性、情感、欲望和信仰是作为实践主体的人进行道德判断的主观依据。人们对幸福、自由和至善的追求,与其道德观是相互作用的。心灵的最高德性在于对至善的认识和追求。理性是道德的内在依据,体现客观必然性并能正确调整各种社会关系的行为规范是道德的外在依据。人们学习和研究伦理学的过程,必须遵循道德认识的内在规律和外在规律。道德理论、规范、品性等的发展变化要受道德认识规律和社会发展规律的双重影响。主体处理知行关系的"品德"状况,既由其主观因素所决定,也由其所处社会环境所决定。

关键词：伦理学道德认识经验论唯理论实践论

来源： cnki会议评论

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浅析唯理论与经验论的矛盾及其解决

青春岁月 2011年第12期 338-339页

作者：牛萍北京交通大学

本文通过对唯理论和经验论历史渊源的论述以及在近代哲学中唯理论和经验论之争指出二者的分歧在认识论领域,从认识对象、认识主体进行了简要分析。通过康德先天综合批判解决方式的分析,本文认为其解决方式给理性做了很好的定位,能够给... 详细信息

本文通过对唯理论和经验论历史渊源的论述以及在近代哲学中唯理论和经验论之争指出二者的分歧在认识论领域,从认识对象、认识主体进行了简要分析。通过康德先天综合批判解决方式的分析,本文认为其解决方式给理性做了很好的定位,能够给我们的认识和实践以有益的指导。

关键词：唯理论经验论先天综合判断

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经验论的第三个教条

自然辩证法研究 1990年第4期6卷 46-53页

作者： W.C.萨蒙孔德龙美

1951年,奎因发表了他富有挑战性的、极其著名的论文《经验论的两个教条》。几乎就在奎因发起这场挑战的同时,一些“经验论者”又忙着提出了一种在我看来其后成了经验论第三个教条的理论。这种理论可以很简洁地表述为:科学解释就是推理(a... 详细信息

1951年,奎因发表了他富有挑战性的、极其著名的论文《经验论的两个教条》。几乎就在奎因发起这场挑战的同时,一些“经验论者”又忙着提出了一种在我看来其后成了经验论第三个教条的理论。这种理论可以很简洁地表述为:科学解释就是推理(argument)。这一观点曾为一些著名的哲学家详细地论述过,其中包括布雷斯韦特(R.B.Braithwaite)、恩斯特·内格尔、波普尔,特别是亨普尔(Carl G.Hempel)。直至本世纪60年代初期,尽管人们有时也顺便提及归纳解释的必要性,但其注意力仍然是几乎完全局限于演绎解释。

关键词：科学方法论经验论

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