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作者

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  • 1 篇 李楠
  • 1 篇 陈应岐
  • 1 篇 高兴全
  • 1 篇 丁纪
  • 1 篇 刘庆俄
  • 1 篇 蒋祖怡
  • 1 篇 康加深
  • 1 篇 袁愈■
  • 1 篇 何郝炬
  • 1 篇 邵峰
  • 1 篇 王宁
  • 1 篇 丁帆
  • 1 篇 丛文俊
  • 1 篇 唐永啸
  • 1 篇 顾礼俭
  • 1 篇 婷婷
  • 1 篇 王广振
  • 1 篇 贡加兵
  • 1 篇 吴瑞霞

语言

  • 26 篇 中文
检索条件"主题词=经艺"
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诗经艺探
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贵州文史丛刊 1993年 第4期 77-80页
作者： 袁愈■ 本馆馆员 <诗经全译>的译者
《诗经》,谁都知道是我国最早的一部诗歌总集,是一部古典现实主义的文学作品。早就被人们肯定为我国古人创造精神财富的一部珍贵著作。它反映当时的社会、政治、经济、伦理道德和风俗习尚,也被人们当作古代社会的历史资料来研究。《诗经》
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文字演进、规范中的文字现象——正俗、异体、古今、通假、繁简蠡测
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中国书法 2015年 第22期 104-107页
作者： 高兴全
文字是上古人民智慧的结晶,并非一人之力所为。文字的功能跨越了时空,承载着各类文化,文字的应用,自始便是通行于社会生活的广阔领域。中国的汉字在整个的发展脉络中,表现为多样性。它的发展有赖于分化、合并、规范而进行。汉字适用范... 详细信息
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异族文化的冲击与汉字的命运
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语文建设 1989年 第4期 52-55页
作者： 康加深
一汉字在汉文化体系中的地位汉字不仅仅是汉民族以及汉字文化圈内的地区和国家共同使用的一种交际工具,而且它还从侧面比较深刻地反映出汉民族思想文化及其模式,并具有浓厚的政治色彩。当初创造汉字时就有“天雨粟,鬼夜哭”的神话,后来... 详细信息
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皇帝改字和文字的流传
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语文建设 1994年 第9期 45-46页
作者： 邵峰
皇帝改字和文字的流传邵峰早在２０００年前，东汉的许慎就说过：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，故曰‘本立而道生’，知天下之至喷而不可乱也。”（《说文解字·叙》）这段话，按照现在的理解有三层意... 详细信息
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传统书法批评《经验描述法》例说
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中国书法 1995年 第2期 53-56页
作者： 丛文俊
中国书法艺术有三千多年的历史,而自觉地总结经验,并且普遍地用以指导实践,直到东汉晚期才刚刚开始。它标志着书法在经历原始宗教的渲染、礼乐文化秩序的规模,‘经艺之本,王政之始’文字观的约束之后,最终获得解脱,成为具有相对独立审... 详细信息
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宋小林真“贼”
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四川戏剧 1993年 第5期 34-35页
作者： 唐永啸
宋小林真“贼”,可并非穿墙越户偷人钱财、牵人猪羊之贼,而是四川省绵阳市川剧团一个年轻演员对贼的塑造生辉,让人感到鲜活。这个“贼”,按川剧界的说法:善于偷学经艺,最能窃取要领,得到经节。宋小林这年轻娃娃,就是这样的“贼”。他的... 详细信息
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《汉字学纲要》前言
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汉字文化 1994年 第4期 31-32页
作者： 刘庆俄
《汉字学纲要》前言刘庆俄如何评价汉字，是一个既古老又现实的问题。说它古老，是因为它自古就存在。说它现实，却不仅因为它是几乎每个现代中国人都关心乃至需要做出回答的问题，更主要的是因为它与我国现代社会的政治经济、科学技术... 详细信息
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理學名義
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切磋集系列 2016年 第1期 19-81页
作者： 丁紀 不详
一、明兩儒一見識可謂貫穿明初宋潛溪主持修定《元史》,其中《儒學傳》有序曰:前代史傳,皆以儒學之士分而爲二:以經藝專門者爲“儒林”,以文章名家者爲“文苑”。然儒之爲學,一也。六經者,斯道之所在;而文,則所以載夫道者也。故經非文,... 详细信息
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从王家新系列临古习作说开去
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艺术品 2016年 第1期 75-80页
作者： 王登科 《中国书法报》编辑部
古人的书法学习,大体上是与识字同步的。《汉书·艺文志》就说：＂古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象义、象声、转注、假借,造字之本也。＂一般都将此作为考察古代读书人书法启蒙的佐证。所以,以我们今... 详细信息
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王充文学真实观新探
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湖北师范学院学报（哲学社会科学版） 1994年 第5期14卷 8-11页
作者： 吴瑞霞
王充作为东汉时期卓越的思想家,他当年在《论衡》中所说的“五经六艺为文,诸子传书为文,造化著说为文,上书奏记为文,文德之操为文”(《佚文篇》)之中的“文”,都是最广义的“文”.但毫无疑问,也包括了具有审美价值的“文学”.而一部《... 详细信息
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