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  • 12 篇 哲学
    • 12 篇 哲学
  • 2 篇 历史学
    • 2 篇 中国史
  • 1 篇 教育学
    • 1 篇 教育学

主题

  • 14 篇 经学系传谱
  • 4 篇 修真蒙引
  • 4 篇 伊斯兰文化
  • 3 篇 中国穆斯林
  • 3 篇 清真大学
  • 3 篇 清真指南
  • 3 篇 《古兰经》
  • 3 篇 希真正答
  • 2 篇 经师
  • 2 篇 大化总归
  • 2 篇 回族穆斯林
  • 2 篇 汉文译著
  • 2 篇 西安清真大寺
  • 2 篇 王岱舆
  • 2 篇 胡登洲
  • 2 篇 袁汝琦
  • 2 篇 四典要会
  • 2 篇 穆斯林社会
  • 2 篇 沈遐熙
  • 2 篇 经堂教育

机构

  • 3 篇 南京大学
  • 2 篇 陕西师范大学
  • 1 篇 中国社会科学院世...
  • 1 篇 陕西省西安市北广...
  • 1 篇 中国人民大学
  • 1 篇 陕西省伊斯兰教协...
  • 1 篇 日本拓殖大学
  • 1 篇 宁夏社会科学院回...

作者

  • 3 篇 杨晓春
  • 2 篇 纳国昌
  • 1 篇 哈宝玉
  • 1 篇 白璋
  • 1 篇 马麒
  • 1 篇 马广德
  • 1 篇 长谷部茂
  • 1 篇 马景
  • 1 篇 杨为仁
  • 1 篇 贾勇励
  • 1 篇 马超

语言

  • 14 篇 中文
检索条件"主题词=经学系传谱"
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经堂教育的历史记载——《经学系传谱》浅析
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中国穆斯林 1992年 第5期 35-39页
作者： 纳国昌
清真寺经堂教育,是中国穆斯林学者引进“天方之学”,传播伊斯兰文化思想,培养宗教事业接班人的载体,源远流长,盛行于南北各地已四百余年。通过长期的教学实践,承先启后,经师辈出,代有传人,从而维护了伊斯兰教在中国的延续与发展。现今... 详细信息
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《经学系传谱》对江苏省伊斯兰史的重大贡献
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中国穆斯林 1991年 第4期 26-29页
作者： 杨为仁
江苏省伊斯兰教早在唐代即已传入。但历史留给我们的空白很多。特别是明末清初时期,南京曾涌现出一些举国闻名的学者和译著家。如马君实(著《卫真要略》)、王岱舆(著《正教真诠》、《清真大学》、
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《经学系传谱》中的“粤西镇台”马蛟麟考述
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回族研究 2013年 第2期 32-40页
作者： 马景 中国社会科学院世界宗教研究所 北京100732
清代穆斯林学者赵灿在《经学系传谱》一书中曾四次提到马蛟麟,分别称他为"平定楚地者""辰源(沅)镇台""镇台"和"粤西镇台"。一直以来,他始终是学术界所忽略的重要人物之一。本文根据文献资料、碑刻、实际考察,并结合已有的零星研究,对其... 详细信息
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明清之际中国伊斯兰教经学经师苏非思想探析——以《经学系传谱》为视点
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北方民族大学学报(哲学社会科学版) 2010年 第6期 80-85页
作者： 哈宝玉 陕西师范大学西北民族研究中心
明清之际,从中西亚来华的伊斯兰教传教师对回族经堂经师的宗教学理有较大影响。一个明显的特点是苏非思想所占比重较大,这种思想经过经师的承传,影响遍及大江南北。这种全局性的、长期的影响贯穿了中国格迪目和苏非门宦伊斯兰教经学教... 详细信息
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苏非东渐与中国伊斯兰——从《经学系传谱》再论伊斯兰影响宋明儒学的可能性
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暨南史学 2012年 第1期 84-91页
作者： 长谷部茂 日本拓殖大学日本文化研究所
1989年书稿整理后出版问世的清代穆斯林赵灿所编著的《经学系传谱》,记述了中国伊斯兰由16世纪中叶胡登洲为始的师承演变情况。它可以部分弥补苏非东渐至18世纪初刘智等所谓'回儒'汉译伊斯兰经典为止的时间空白。笔者曾注意到宋学的兴... 详细信息
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发扬优良传统 适应时代潮流
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中国穆斯林 1992年 第1期 23-26页
作者： 纳国昌
《古兰经》昭示:“你要奉创造你的养主之名宣读:他用血块创造了人;你再宣读:你的养主是好施的,他以笔传授了知识,还将继续传授。他传授了人们以前所不知道的”。(96∶1—5)。根据这段经文,先知穆罕默德教导:“
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百余年来国内回族经堂教育研究述评
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回族研究 2017年 第1期 133-138页
作者： 马麒 陕西师范大学中国西部边疆研究院 陕西西安710062
民国以降,经堂教育研究纳入学者视野,赵振武、庞士谦、王静斋、希拉伦丁、白寿彝、震宇、傅统先、达浦生、陈克礼等先后从不同角度关注经堂教育,研究内容涉及经堂语、经学教材、消经等。从1949年至1979年,因种种原因经堂教育研究处于停... 详细信息
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中国清真寺研究的历史现状与展望
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回族研究 2015年 第1期25卷 98-102页
作者： 马广德 宁夏社会科学院回族古籍文献研究所 宁夏银川750021
一、中国清真寺研究的历史与现状清真寺与伊斯兰教可以说是影与形的关系,用形影不离来说明这一关系可谓再恰当不过了。这种关系反映在学术研究上,就是有对伊斯兰教的研究,就有对清真寺的研究,反之亦然。可见清真寺的研究是中国伊斯兰教... 详细信息
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近一百五十年以来明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况(1858—2008年)
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元史及民族与边疆研究集刊 2011年 第1期 140-147页
作者： 杨晓春 南京大学元史研究室/民族与边疆研究中心
本文试图比较全面地反映19世纪中期以来,在现代学术视野下开展的明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况,主要目的是想为明清汉文伊斯兰教典籍的利用提供一定的方便,同时也为了解相关的研究史提供一定的线索。笔者有几点需要首先... 详细信息
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《朱仙镇清真寺遵行旧规》译介
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中国穆斯林 2016年 第1期 63-67页
作者： 马超 贾勇励 中国人民大学 陕西省西安市北广济街清真寺
按：河南省朱仙镇清真寺南碑亭现存阿拉伯文《朱仙镇清真寺遵行旧规》碑,碑身高200cm,宽80cm,碑文创作于伊斯兰教历1111年（公元1699年）,清嘉庆十年（1805年）刻立。此外,开封清真北大寺和临颍县繁城清真寺也有内容基本相同的阿拉伯文... 详细信息
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