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经学与文学关系的多维观照——以北宋古文理论与创作为中心

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人文杂志 2010年第5期50卷 112-117页

作者：方笑一华东师范大学古籍研究所

本文以北宋古文理论与创作为对象,探讨中国古代经学与文学的复杂关系。宋初文人的"尊经"观念对古文理论产生不同导向,一些古文家在理论上为古文的发展开拓空间,在创作实践层面,文人对经典的体认深入古文创作,而古文技艺之进展,又反过来... 详细信息

本文以北宋古文理论与创作为对象,探讨中国古代经学与文学的复杂关系。宋初文人的"尊经"观念对古文理论产生不同导向,一些古文家在理论上为古文的发展开拓空间,在创作实践层面,文人对经典的体认深入古文创作,而古文技艺之进展,又反过来推动释经活动。当一家经学成为官学之后,古文家保持独立的人格和文格,并未完全屈膝于国家意识形态之下。文本最后对"经术派"是否存在,提出了自己的看法。

关键词：经学文学北宋古文

经学语境下的“学问”:儒家知识论的价值与事实

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2018年第6期42卷 118-127页

作者：盛险峰安徽大学历史系

经学典籍里的"学问"一词及其历代注疏,建构出价值判断高于事实判断的儒家知识论。儒家知识论在经学原典的基础上,经历代注疏不断发展,可以分为形成、系统化、哲学化和专门化四个阶段。儒家知识论的建构使儒家经典析出"四书"这一主要阐... 详细信息

经学典籍里的"学问"一词及其历代注疏,建构出价值判断高于事实判断的儒家知识论。儒家知识论在经学原典的基础上,经历代注疏不断发展,可以分为形成、系统化、哲学化和专门化四个阶段。儒家知识论的建构使儒家经典析出"四书"这一主要阐发儒家知识方法和路径的"新典",凸显了孔子—子思—孟子在儒家知识论中的地位。儒家知识论具有经验性、诠释性、人文性、内省性和经世致用性等特点,经验性、内省性为其基本特征。儒家知识论在建构过程中,潜在地存在解构的倾向:以儒家经典作为知识论的源泉,以价值判断为依归的学问,使经学出现程朱理学和陆王心学的极致发展;同时,以事实判断为尺度的学问,使经学面临知识本身的事实和逻辑的挑战。儒家知识论以价值判断为主,虽也存在事实判断的趋向,但与近代以实验为基础的科学还有一定的距离。儒家知识论不仅体现了中国人思维的模式,而且也影响了中国古代学术的创新和发展。

关键词：经学儒家知识论经验内省价值判断《周易》《中庸》

经学德性伦理的发展——以郑玄《中庸注》为例

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求索 2022年第5期 87-96页

作者：王文东中央民族大学哲学与宗教学学院北京100081

两汉经学德性伦理作为中国传统德性伦理思想发展的一个重要环节,预告了汉以后主流德性伦理思想的理论主题和发展方向。郑玄作为两汉经学的集大成者,通过对《中庸》以“诚”为核心的“性之德”的注解,阐释了他对德性伦理的认知,即德性以... 详细信息

两汉经学德性伦理作为中国传统德性伦理思想发展的一个重要环节,预告了汉以后主流德性伦理思想的理论主题和发展方向。郑玄作为两汉经学的集大成者,通过对《中庸》以“诚”为核心的“性之德”的注解,阐释了他对德性伦理的认知,即德性以人的存在为前提和载体。郑玄《中庸注》对德性的阐释,既与当时的礼治实践相表里,在政治实践和礼治秩序中彰显了德性的伦理价值;又以注经的方式深化了德礼关系的探讨,推进了德性伦理在经学体系中的演化,从而对国家礼治实践中如何有效发挥德性作用提出了新思考。郑玄《中庸注》德性伦理思想对形成以德立身、以礼治世、以礼立德的经学德性伦理传统具有承上启下的价值。

关键词：郑玄《中庸注》德性经学

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经学概念新探

孔子研究 2013年第4期 4-12页

作者：李东峰舒大刚四川大学历史文化学院

当前学界多从儒家经典解说的角度去把握经学的性质。儒家经典解说充其量仅为孔门"四教"中的"文",并不能代表孔子以来,包括汉、宋学在内"重践履"的特质,更无法涵盖荀子"数"与"义"有别的经学二分体系,贾谊为首的汉人"六法"、"六行"与"六艺... 详细信息

当前学界多从儒家经典解说的角度去把握经学的性质。儒家经典解说充其量仅为孔门"四教"中的"文",并不能代表孔子以来,包括汉、宋学在内"重践履"的特质,更无法涵盖荀子"数"与"义"有别的经学二分体系,贾谊为首的汉人"六法"、"六行"与"六艺"的经学三分模式,胡瑗为首的宋人"体"、"用"、"文"三分体系等有关经学内涵的探索成果。较周全的经学定义或可概括为:通过对"六艺"的研习,在日用行常中,对尧舜、文武等圣人之道精体实践以"成圣"的过程。

关键词：经学经学概念新探

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经学理学化的意义

河北学刊 2009年第1期29卷 43-48页

作者：蔡方鹿四川师范大学政教学院四川成都610068

经学的理学化促进了经学的转型和儒学的进一步发展,提高了中国哲学的理论思辨水平。理学对经学的改造基本上适应了中国社会发展的要求,具有一定的历史必然性,并确立了以儒为主、融合三教的学术发展模式。这对于促进儒家经学及中国学术... 详细信息

经学的理学化促进了经学的转型和儒学的进一步发展,提高了中国哲学的理论思辨水平。理学对经学的改造基本上适应了中国社会发展的要求,具有一定的历史必然性,并确立了以儒为主、融合三教的学术发展模式。这对于促进儒家经学及中国学术思想的发展具有重要意义。

关键词：经学理学化意义

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经学与汉代的选官制度

史学月刊 1998年第3期 10-16页

作者：张涛山东大学·古籍所

汉武帝以后，儒家经学成为刘汉皇朝选官制度的思想基础和理论依据，成为推动国家机器运转的精神力量。察举、征辟、博士弟子课试及茂才等是汉代选拔官吏的重要方式和途径，而其基本原则、主要内容，或出于儒家经典，或本于经学之旨，体... 详细信息

汉武帝以后，儒家经学成为刘汉皇朝选官制度的思想基础和理论依据，成为推动国家机器运转的精神力量。察举、征辟、博士弟子课试及茂才等是汉代选拔官吏的重要方式和途径，而其基本原则、主要内容，或出于儒家经典，或本于经学之旨，体现了对儒家经学的特别重视和对治经儒者的特殊关照。经学与选官制度结缘，使刘汉皇朝适时地改变人才观念，更新用人标准，拓宽选官范围，扩大统治基础，从而造就了一个名士云集、人才辈出的政治局面。这既有利于专制主义中央集权政治的巩固，又有利于社会经济、文化教育的繁荣，还有利于经学自身的完善和发展。同时，以儒家经学为指导思想的汉代选官制度的推出，标志着我国文官制度的正式确立。

关键词：汉代经学选官制度

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经学分派与分期说评述

文史哲 2021年第2期 49-56,166页

作者：黄开国四川师范大学哲学研究所四川成都6100684

经学的分派与分期是经学史的重大问题。四库馆臣最早提出二派六期说,但其分期缺乏理据,分派则有斩头去尾之失。此后出现了十多种不同的分期说,有二期说、三期说、四期说、六期说、七期说、九期说、十期说、十二期说;分派说也有二派、三... 详细信息

经学的分派与分期是经学史的重大问题。四库馆臣最早提出二派六期说,但其分期缺乏理据,分派则有斩头去尾之失。此后出现了十多种不同的分期说,有二期说、三期说、四期说、六期说、七期说、九期说、十期说、十二期说;分派说也有二派、三派、四派诸说。这些分派分期说带有纠正四库馆臣失误的意义,但由于受时代限制与学术派别之见等原因,依然存在不同的理论缺失。这些分派分期说多数没有涉及分派与分期的关系,更没有关注到分派分期的依据这一根本问题。如果不解决分派分期的依据,分派分期就缺乏之所以分的依据,也就无从合理地说明经学分派分期,所以,已有的分派分期说虽然各有所见,但都不能令人信服。

关键词：经学经学史经学分派经学分期《四库全书》

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经学何以入哲学?——兼与赵汀阳先生商榷

哲学研究 2020年第11期 36-47,128页

作者：吴飞北京大学哲学系

本文是讨论经学与哲学关系之作,并尝试对赵汀阳先生《中国哲学的身份疑案》一文中的说法作出回应。赵先生文中主张哲学应该讨论本源问题,中国传统思想不乏对本源问题的讨论,但由于经学传统与心学传统的相继兴起而丧失。笔者非常同意,哲... 详细信息

本文是讨论经学与哲学关系之作,并尝试对赵汀阳先生《中国哲学的身份疑案》一文中的说法作出回应。赵先生文中主张哲学应该讨论本源问题,中国传统思想不乏对本源问题的讨论,但由于经学传统与心学传统的相继兴起而丧失。笔者非常同意,哲学应该讨论本源问题,但并不认为本源问题指的就是逻辑-语言的本源问题,而应该是生活经验的本源问题。无论在中西文明中,经学都不止是回答本源问题的范例,而且构成了生活经验的骨架。笔者将经典分为原始经典与创作经典两类,认为原始经典中包含着丰富的生活经验,往往溢出理论的解释;创作经典虽是理论体系的建构,却基于原始经典。《荷马史诗》《旧约全书》《诗》《书》都是原始经典,对它们的不断回归与诠释,往往蕴含着巨大的哲学创造力,且深刻地塑造着当下的生活。在与西方哲学传统的对话中,我们会以哲学的方式对六经重新发问,发掘其中更深的本源哲学问题,而不是简单地追求逻辑-语言问题。

关键词：经学本源问题生活经验原始经典创作经典

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经学传统下的《左传》学研究

学习与探索 2007年第5期 222-228页

作者：周书灿苏州大学社会学院江苏苏州215021

《左传》是中国最早且又最详备完整的编年史著作。《左传》于战国时期一经写定,即在三晋一带流传。汉唐学者对《左传》的训诂与疏解、宋代学者对《左传》怀疑批判与解释方法的创新、元明时期《左传》研究的迟滞与徘徊不前、清代前期学... 详细信息

《左传》是中国最早且又最详备完整的编年史著作。《左传》于战国时期一经写定,即在三晋一带流传。汉唐学者对《左传》的训诂与疏解、宋代学者对《左传》怀疑批判与解释方法的创新、元明时期《左传》研究的迟滞与徘徊不前、清代前期学术界对《左传》集大成的整理研究、晚清时期《左传》研究中义理之学重新崛起,呈现出经学传统下《左传》学鲜明的时代特点。不同历史时期,《左传》研究都或多或少地受到政治因素的影响或干扰,但《左传》的学术价值在不断的学术探讨中被重新发现并日渐受到重视,《左传》研究水平在学术批判继承中不断提高。

关键词：中国古代学术史《左传》《左传》学经学