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南宋永嘉学派的经世思想与批判意识

史学集刊 2024年第2期 76-85页

作者：施建雄康杰陕西师范大学历史文化学院陕西西安710119

永嘉学派作为锐意事功的学术流派,以务实黜虚为治学特点,侧重经制之学,尤其注重探讨宋代社会经济制度。他们重视研究货币流通思想、专卖政策、财税政策和会计制衡作用等,批判两宋王朝对百姓肆意盘剥进而阻碍社会经济的发展,旨在不断完... 详细信息

永嘉学派作为锐意事功的学术流派,以务实黜虚为治学特点,侧重经制之学,尤其注重探讨宋代社会经济制度。他们重视研究货币流通思想、专卖政策、财税政策和会计制衡作用等,批判两宋王朝对百姓肆意盘剥进而阻碍社会经济的发展,旨在不断完善国家的治理政策和措施。这充分体现出他们密切关注现实的经世旨趣。随着研究兴趣的不断拓展,永嘉学人愈发密切关注当时社会经济的发展,把对历史的借鉴继承与对现实的批判反思有机结合起来,将历史考察与现实探究并重,最终奠定了永嘉学派在两宋乃至中国古代学术史上的重要地位。

关键词：永嘉学派经世思想货币流通叶适周行己郑伯熊

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杨昌济改良社会物质生活的经世思想

求索 2024年第4期 41-47页

作者：王兴国湖南省社会科学院(湖南省人民政府发展研究中心) 湖南长沙410003

杨昌济青年时代就重视理财。戊戌变法时期,他曾著文论湖南宜振兴农工之学;在英国留学时,选修政治经济学,并取得最好成绩;在五四新文化运动中,发表《治生篇》,围绕《大学》“生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒”,对家庭经济学问题进... 详细信息

杨昌济青年时代就重视理财。戊戌变法时期,他曾著文论湖南宜振兴农工之学;在英国留学时,选修政治经济学,并取得最好成绩;在五四新文化运动中,发表《治生篇》,围绕《大学》“生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒”,对家庭经济学问题进行了深刻论述。杨昌济还关注社会物质生活的方方面面,赞扬能改良社会物质生活的人,关注国家的生产和贸易情况,并留意“一战”时期各交战国的经济及武器改良。

关键词：杨昌济社会改良物质生活经世思想

昆山三徐与康熙前期政治——兼论文人官僚的经世思想及权力作用

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中州学刊 2011年第6期 167-174页

作者：刘凤云中国人民大学清史研究所

江苏昆山的徐乾学、徐秉义、徐元文三兄弟,皆由一甲及第登仕版,并官至宰辅卿贰,他们先后以翰林及经筵讲官等文学侍从的身份出入宫中,给皇帝以王道和治道的影响;而他们的经世思想和政治抱负的实践,以及他们面对权力和利益诱惑时所表现出... 详细信息

江苏昆山的徐乾学、徐秉义、徐元文三兄弟,皆由一甲及第登仕版,并官至宰辅卿贰,他们先后以翰林及经筵讲官等文学侍从的身份出入宫中,给皇帝以王道和治道的影响;而他们的经世思想和政治抱负的实践,以及他们面对权力和利益诱惑时所表现出来的官场倾轧等居官所为,在影响着清初政治的同时,也揭示出君臣、官僚之间复杂的政治关系。

关键词：昆山三徐经筵讲官经世思想

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康有为经世思想及其特点

齐鲁学刊 1992年第6期 66-71,82页

作者：李文义

晚清经世学者为谋富强极倡经世,为明国是多讲掌故,推崇今文经学以谈变法,探究舆地之要以筹边防,富、强、变、宜是其经世思想的中心。理学经世派以模仿西方技术为经世济民、求富求强的途径,却忽略了欲在新的国际环境下求生存,中国传统的... 详细信息

晚清经世学者为谋富强极倡经世,为明国是多讲掌故,推崇今文经学以谈变法,探究舆地之要以筹边防,富、强、变、宜是其经世思想的中心。理学经世派以模仿西方技术为经世济民、求富求强的途径,却忽略了欲在新的国际环境下求生存,中国传统的某些价值观念不仅必须作适应性的变革,而且要跟上世界潮流。没有新的经世理论指导的皮毛式的模仿,或可有一时之功效,但实难长久保持和发展。

关键词：康有为经世思想传统儒学今文经学价值观念中国传统新内容理论指导儒家经典平等观念

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近代理学经世思想刍议

齐鲁学刊 1995年第3期 93-98页

作者：李文义

近代理学经世思想刍议李文义本文所讲的理学经世思想泛指以儒家基本义理尤以理学为指导，并着重强调儒家的工具理性，以之作为经邦济世的基本思想，这一思想的突出特点是强调义理与功利并举。持这种思想的文人群体我们可称之为理学经世... 详细信息

近代理学经世思想刍议李文义本文所讲的理学经世思想泛指以儒家基本义理尤以理学为指导，并着重强调儒家的工具理性，以之作为经邦济世的基本思想，这一思想的突出特点是强调义理与功利并举。持这种思想的文人群体我们可称之为理学经世派。理学经世派道光年间就已出现，当...

关键词：理学经世派张之洞曾国藩中体西用学术思想经济思想工具理性通经致用李鸿章经世思想

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论鸦片战争时期的经世思想

社会科学战线 1993年第3期 165-170页

作者：胡维革东北师范大学历史系

一何为经世思想,这是一个见仁见智、界说不一的问题。要弄清这一问题,我们必须首先对其发展沿革作一番考察。所谓“经世”,即治世之意。在先秦典籍中,“经”字常和“纶”字并用,含有“匡济”

关键词：经世思想鸦片战争时期经世致用学习西方中国儒家知识分子边疆史地研究意识形态儒家经典儒家思想

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清嘉道年间的经世思想

华中师范大学学报（人文社会科学版） 1998年第2期37卷 80-86页

作者：李志茗华中师范大学历史文化学院

经世思想是中国文化特别是儒家文化的一种传统精神。清嘉道年间，沉寂近百年之久的经世思想再度复兴，形成一股强大的社会思潮，促就了当时思想文化界风气的明显转变，为中国社会实现由传统向近代的转型开创先河。本文主要从经世观念之... 详细信息

经世思想是中国文化特别是儒家文化的一种传统精神。清嘉道年间，沉寂近百年之久的经世思想再度复兴，形成一股强大的社会思潮，促就了当时思想文化界风气的明显转变，为中国社会实现由传统向近代的转型开创先河。本文主要从经世观念之演变。

关键词：清朝嘉庆道光经世思想

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魏源与经世思想复兴

东北师大学报（哲学社会科学版） 1992年第6期 44-49页

作者：胡维革东北师大历史系

经世思想是中国传统文化的精华,也是中国传统知识分子一以贯之的价值取向。但清朝建立以后,为巩固异族统治,对经世思想进行百般摧锄,致使知识分子的思维指向和学术作风走进了驳杂细碎、与世无补的逆流中。鸦片战争前后,魏源异军突起,高... 详细信息

经世思想是中国传统文化的精华,也是中国传统知识分子一以贯之的价值取向。但清朝建立以后,为巩固异族统治,对经世思想进行百般摧锄,致使知识分子的思维指向和学术作风走进了驳杂细碎、与世无补的逆流中。鸦片战争前后,魏源异军突起,高扬经学经世、史学经世、学术经世的大旗,并究心现实问题,拉开了经世思想复兴的契机。从此,一股生机勃勃的经世思潮蔚然兴起.魏源的经世思想既是鸦片战争前后经世思潮中的一排巨浪,也对经世思想的复兴具有启动之功.

关键词：经世思想魏源鸦片战争前后经世思潮学术经世传统知识分子中国传统文化经世文编史学海国图志

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耶律楚材经世思想发微——兼论其士的品格

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 1992年第1期24卷 1-8页

作者：王月珽内蒙古大学历史系

耶律楚材的经世思想向少专文论述,有的文章虽偶有提及,亦多是泛泛点说,既不全面,更欠深入,而研究这一问题正涉及怎样全面认识、评价耶律楚材其人。本文就耶律氏的言行,从使命观、行道观和仕隐观三个方面剖析其经世思想,并就其“士”的... 详细信息

耶律楚材的经世思想向少专文论述,有的文章虽偶有提及,亦多是泛泛点说,既不全面,更欠深入,而研究这一问题正涉及怎样全面认识、评价耶律楚材其人。本文就耶律氏的言行,从使命观、行道观和仕隐观三个方面剖析其经世思想,并就其“士”的品格作出评论。文章还关系到:怎样认识、评价传统文化薰陶下的优秀士人的品格,乃至认识传统思想文化的演变和某些特征。

关键词：中国史耶律楚材经世思想士人品格