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从土家织锦纹样构成看土家族朴素的审美追求

湖北民族学院学报（哲学社会科学版） 2003年第5期21卷 62-66页

作者：金晖湖北民族学院湖北恩施445000

造型是土家织锦纹样构成的重要因素。造型与实用的结合,建构了土家织锦纹样的基本框架;它用稚拙、生动的造型语言,表现出土家织锦独特的文化内涵,体现了丰富的土家人文精神,蕴含着土家人朴素的审美追求。

关键词：土家织锦造型纹样构成朴素审美追求土家族

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蒙古族皮靴的纹样构成及审美特征略论

学理论 2015年第5期 97-98页

作者：包丽华内蒙古师范大学社会学民俗学学院

从蒙古族民间和民俗文化中渗透的历史轨迹不难分析,民间艺术与民俗文化的结合使得蒙古族文化格外有内涵。以蒙古族皮靴为例,它有布靴和皮靴之分,有上翘的靴梢加之宽大的靴身,颜色以棕黄色及古铜色为主。蒙靴是蒙古族人民智慧和技艺的象... 详细信息

从蒙古族民间和民俗文化中渗透的历史轨迹不难分析,民间艺术与民俗文化的结合使得蒙古族文化格外有内涵。以蒙古族皮靴为例,它有布靴和皮靴之分,有上翘的靴梢加之宽大的靴身,颜色以棕黄色及古铜色为主。蒙靴是蒙古族人民智慧和技艺的象征,繁多的种类和精致的造型使得蒙靴文化广为人知。蒙古族皮靴的纹样构成包括自然纹样和吉祥纹样。审美特征体现出:功能和审美需求之间的结合;工艺与生活材料的结合;造型与审美追求的结合。

关键词：蒙古族皮靴纹样构成文化内涵

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党家村民居建筑雕饰纹样构成形式分析

美术大观 2010年第6期 224-224页

作者：熊文静西安工程大学

陕西韩城党家村民居建筑雕饰纹样依附于不同部位的建筑构件上。在实际运用中，建筑雕饰纹样根据建筑构件不同的装饰区、材质、制作工艺的特点，作适当的变形处理，产生出丰富多彩的构成形式。本文试图运用现代构图理论对党家村传统民居... 详细信息

陕西韩城党家村民居建筑雕饰纹样依附于不同部位的建筑构件上。在实际运用中，建筑雕饰纹样根据建筑构件不同的装饰区、材质、制作工艺的特点，作适当的变形处理，产生出丰富多彩的构成形式。本文试图运用现代构图理论对党家村传统民居建筑雕饰纹样的构成形式进行分类和分析。

关键词：纹样构成民居建筑党家村雕饰形式分析建筑构件制作工艺成形

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回族装饰艺术纹样构成研究

青春岁月 2013年第14期 98-98页

作者：刘舒妤西北民族大学美术学院

回族是由多民族融合而成的一个新民族,其装饰艺术独具宗教性、民族性,特别是其在伊斯兰文化与中国文化共同作用下对装饰纹样演变色彩构成艺术等方面的追求,呈现出了独特的装饰艺术风格及民族审美情趣。

关键词：装饰艺术回族伊斯兰文化纹样构成

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转译雕刻:玑镂工艺造型原理研究

装饰 2024年第5期 85-89页

作者：王晓昕单金田家青清华大学美术学院

玑镂(Guilloche)工艺是一种特殊的雕刻工艺,其效果精美、工序复杂,在新艺术运动时期发展到顶峰。在社会阶层的变换与工业化生产的冲击下,玑镂工艺逐渐式微,现今主要留存于少数博物馆与收藏者的玑镂藏品,应用于极少数高级腕表的装饰中。... 详细信息

玑镂(Guilloche)工艺是一种特殊的雕刻工艺,其效果精美、工序复杂,在新艺术运动时期发展到顶峰。在社会阶层的变换与工业化生产的冲击下,玑镂工艺逐渐式微,现今主要留存于少数博物馆与收藏者的玑镂藏品,应用于极少数高级腕表的装饰中。笔者基于对文献与图像资料、个人收藏传世实物的分析佐证,以及通过田野调查获得的实据,详细记述中国本土玑镂工作室的工艺步骤,解析玑镂工艺造型原理、纹样建构原理及其背后的形成动因,提出玑镂工艺的雕刻方式为“转译雕刻”,并进一步挖掘玑镂工艺装饰特征、价值内涵等因素之间的关联与互动。

关键词：玑镂转译雕刻造型原理纹样构成

土家织锦纹样几何形态美感研究及创新设计探究

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土家织锦纹样几何形态美感研究及创新设计探究

作者：刘宇欣中南民族大学

学位级别：硕士

中华民族是一个拥有五十六个民族的多民族国家,民族特色文化造就了中国博大精深的文化底蕴,土家族文化便是其中一种。作为土家族传统文化的代表,土家织锦以其精湛的手工技艺、丰富多姿的纹样、明艳厚重的色彩特质,经国务院批准列入了首... 详细信息

中华民族是一个拥有五十六个民族的多民族国家,民族特色文化造就了中国博大精深的文化底蕴,土家族文化便是其中一种。作为土家族传统文化的代表,土家织锦以其精湛的手工技艺、丰富多姿的纹样、明艳厚重的色彩特质,经国务院批准列入了首批国家非物质文化遗产名录(2006)。土家织锦是以丝、棉、麻为原料,以红、蓝、黑为主色,在古老的木质腰机上“通经断纬”挑织而成。其织造纹样包罗万象,具有区别于其他民族织锦的独特审美意蕴。它丰富的纹样形式讲述着土家族古老文明的历史进程,充分反映了土家民族的审美情操和民族意蕴,是土家族社会发展的缩影。在当今科学技术发展的高速时代,现代化进程的不断加快,大量低廉的工业化产品正逐渐取代土家织锦的功能,导致传统手工技艺传承的文化空间急剧衰退和萎缩。环境的改变、传承人的流失以及技艺的逐渐消亡使得土家织锦的保护面临着众多难题,主要表现为:保护手段陈旧、推广展示落后、产品开发与市场脱节等问题,缺乏一套系统、完整、有效的保护以及传播与设计应用方案。本文研究重点在于传承土家织锦传统文化,并通过创新设计促进土家织锦文化的价值再生,以探寻土家族织锦纹样为主题,侧重其纹样几何形态美感特色。从溯源历史开始,对土家织锦、几何形态纹样形成、纹样内涵展开剖析,归纳纹样产生的典型性,形成缘由。立足传承为先,兼顾产品创新,尝试以现代思维方式展开对土家织锦文化几何形态纹样的创新设计,以达到适应现代市场应用的目的。从而让更多人在接触、使用土家织锦创新设计产品中,喜欢并深入了解土家织锦文化,发现土家织锦文化几何形态纹样美,拉近土家织锦与现代人生活距离。本研究的思路框架首先基于对土家织锦文化的产生、变迁、发展以及土家织锦纹样几何形态的形成,社会文化对纹样形成的影响,织锦技艺与纹样几何形态的关联等问题进行探源;其次:分析与生存观下的纹样题材提取,织造技艺下纹样的几何形态显现等,包括:对自然、生活的关注,人文关照与向往,规则几何形态显现,非规则几何形态显现等,对土家织锦纹样的几何形态构成展开问题探讨;基于纹样题材的加工与运用相关的具象、抽象题材的加工与提炼,具象、抽象形态的重构组合,以及纹样构成与美感解析相关的纹样个体构成与形式美,纹样整体构成与秩序美等方面,将土家织锦纹样几何形态的美感展开解析;最后,基于土家织锦纹样创新设计探究,土家织锦纹样创新设计实践问题,对包括纹样创新设计和传承与创新的关联,纹样创新设计要素,纹样在创新设计中的直接运用,纹样创新设计实践等进行归纳总结,实现土家织锦纹样创新设计。从探究土家织锦历史文化,到土家织锦形成、变迁、发展,以土家织锦几何纹样形态为研究样本,寻找文化传承与可再生发展的可能,为创新土家织锦文化市场应用贡献微薄之力。

关键词：土家织锦纹样构成几何形态美感创新

中国传统蝙蝠纹样研究及在现代面料图案设计中的应用

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中国传统蝙蝠纹样研究及在现代面料图案设计中的应用

作者：白蛟蛟湖南师范大学

学位级别：硕士

蝙蝠纹样是我国传统吉祥纹样里的一支,是福文化中不可或缺的一部分。其纹样运用范围宽广,形制丰富,寓意美好,历来深受人们的喜爱。福文化,体现出了人们对纳福祈祥的心理需求,其文化内涵没有脱离民众风俗的范畴,纳福招财、祈子延寿、驱... 详细信息

蝙蝠纹样是我国传统吉祥纹样里的一支,是福文化中不可或缺的一部分。其纹样运用范围宽广,形制丰富,寓意美好,历来深受人们的喜爱。福文化,体现出了人们对纳福祈祥的心理需求,其文化内涵没有脱离民众风俗的范畴,纳福招财、祈子延寿、驱邪避灾、吉祥如意是福文化永恒的主题。“福、禄、寿、喜、财”这五福中,即以“福”为首,也以“福”为名,“福无所不包,凡举吉祥如意、福善喜庆、事事顺遂皆可以以福为表征”。在吉祥纹样里,人们通过利用谐音把动物、植物做为吉祥物,把美好愿望借助吉祥物来绘制成一幅幅图画,用来表达吉祥的内容。因有《抱朴子》:“千岁蝙蝠,色白如雪,集则倒悬,脑重故也。此物得而阴干末服之,令人寿万岁”,《山海经·北山经》中有对蝙蝠的记载“其鸟多寓,状如鼠而鸟翼,其音如羊,可以御兵。”,以及“蝠”与“福”谐音的关系,把蝙蝠与福字联系在一起,因此,蝙蝠被视为幸福的象征。清朝时期的乾隆皇帝对蝙蝠纹样的大力推崇,使蝙蝠纹样在建筑、雕刻、刺绣、瓷器等方面得到更多更广的运用。笔者通过查阅书籍文献、搜集网络素材、考察北京地区的博物馆、园林,掌握了从红山文化时期到现代的蝙蝠纹样相关资料,以此为基础,对中国传统蝙蝠纹样进行分析研究。将中国传统蝙蝠纹样与面料图案设计相结合,分析现代蝙蝠纹样的运用特点,并进行面料图案设计的创新实践。首先,从蝙蝠纹样的历史渊源和发展历程进行分析,比较蝙蝠纹样在国内外、我国南北方、民间与非民间中的异同之处。其次,重点分析了蝙蝠纹样的题材及图案构成形式,了解其设计理念和文化寓意。最后,在绘画技法、色彩搭配、图案构成等方面进行改良,运用蝙蝠、花卉、珠串等素材,对纹样图案进行创新设计,绘制出新的蝙蝠纹样图案,并把它运用到现代面料设计品中。通过把中国传统蝙蝠纹样运用到现代图案设计当中,满足人们对于幸福生活的向往和纳福祈祥的诉求,是具有重要现实意义的。经过此次对蝙蝠纹样研究和运用的完成,以期能为传统纹样领域注入新的活力。

关键词：蝙蝠纹样 “福”文化纹样构成图案设计

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土家织锦纹样骨格罗列及创新应用研究

土家织锦纹样骨格罗列及创新应用研究

作者：麻丹龄中南民族大学

学位级别：硕士

“土家织锦”是我国少数民族织锦之一,距今已拥有近两千多年历史。它的发源地以酉水流域为主,现在主要集中于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县一带。土家织锦是土家族古老的民间工艺,也是心灵手巧的土家姑娘与劳动妇女智慧与技艺的结... 详细信息

“土家织锦”是我国少数民族织锦之一,距今已拥有近两千多年历史。它的发源地以酉水流域为主,现在主要集中于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县一带。土家织锦是土家族古老的民间工艺,也是心灵手巧的土家姑娘与劳动妇女智慧与技艺的结晶。土家织锦是有着悠久历史文化和民族艺术特色的传统艺术,它不仅是土家族历史文化、地理环境、宗教信仰、审美修养的载体,同时还具有装饰性和实用性。它的传统纹样来源于土家族人民的日常生活,其纹样题材的选用及纹样款式的风格和色彩方面的运用具有着浓郁的民族特色,是土家族精神生活的寄托和民族认同的象征,同时也记载了土家族的民俗习惯与民族情怀。土家织锦是土家族艺术的瑰宝,亦是中国少数民族手工艺中的璀璨明珠。但随着时代的更新变化,生活水平的提高,以及新媒体的迅速发展所带来的外来文化等因素,土家织锦受到了现代社会的冲击,面临着逐渐走向失传的境地,又由于其受众群体较少,传播途径单一,使得土家织锦对外传播增加了一定的困难。本文通过在湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县地区土家织锦的实地调查研究,首先以土家织锦历史溯源为前提的背景下,分析土家族传统纹样的艺术文化含义,了解土家织锦纹样形成的原因,通过对土家织锦纹样的类型及构成特征进行分析探究,并对它的纹样及骨格结构进行分析、绘图、整理以及分类管理。以图案的形式普及土家织锦传统纹样,从而让更多的人了解土家织锦,为当代土家织锦的传承、发展和保护尽一份绵薄之力。目前为止,通过在田野调查及文献资料查阅关于土家织锦的相关资料来看,学者研究土家织锦纹样的相关资料有很多,但都分别注重于织锦相关纹样形态、制作工艺、造型特征、色彩搭配和文化理论等,对于土家织锦内在纹样骨格构造内容上的研究却寥寥无几,通过深入对土家织锦相关资料研究后,对土家织锦的形成、历史渊源、民族文化背景关系有一定了解。研究希望以土家织锦的纹样为切入点,分析土家织锦纹样与骨格之间存在的相互联系,理清纹样骨格的组成方式,并将土家织锦纹样骨格美的规律应用在现代服装设计、家居设计以及图案设计上,从而加快对土家织锦延伸商品的研发。在更好传承土家织锦这一非物质文化遗产的同时,创造土家织锦适应现代社会应发展的条件,形成与现代外来商品的更强大的竞争力。对于土家织锦纹样骨格的研究,本文试图从织锦纹样骨格组成形式展开分析,把织锦纹样骨格构分为适合纹样、连续纹样两大类,从政治、经济、社会、文化工艺技术等因素中找寻其纹样骨格的精神因素和物质因素存在,形成基于土家织锦骨格纹样传承与创新依据。同时,通过对土家织锦纹样骨格的研究,针对如何将土家织锦纹样骨格运用于现代设计及产品开发中,提出一些尝试性探讨。

关键词：土家织锦纹样构成语言显现创新应用

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基于巴楚巫文化的湘西苗族服饰纹样研究

美与时代（创意）（上） 2018年第4期 99-100页

作者：江成苏晓谭斯晨湖南涉外经济学院吉首大学湖南师范大学

湘西苗族服饰在巴楚巫文化的影响下,其服饰纹样构成形式具有神秘的宗教色彩。通过实地考察湘西苗族服饰,旨在分析湘西苗族服饰纹样所表达的审美情趣、宗教信仰和寄予的精神向往。剖析其文化内涵,为湘西苗族服饰纹样的再创新设计做进一... 详细信息

湘西苗族服饰在巴楚巫文化的影响下,其服饰纹样构成形式具有神秘的宗教色彩。通过实地考察湘西苗族服饰,旨在分析湘西苗族服饰纹样所表达的审美情趣、宗教信仰和寄予的精神向往。剖析其文化内涵,为湘西苗族服饰纹样的再创新设计做进一步的探索。

关键词：湘西苗族服饰巴楚巫文化纹样构成创新设计