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解读“天宫”构成

大自然探索 2023年第12期 8-13页

作者：邵峰不详

据《后汉书》记载,天宫又名“紫微宫”,是天帝居住的府邸。中国空间站取名“天宫”寓意着“天宫”是航天员舒适的太空居所。2022年10月31日,长征五号B火箭成功将“梦天实验舱”送人轨道。

关键词：实验舱长征五号航天员空间站《后汉书》紫微宫火箭

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“第一洞天”阳台宫

协商论坛 2023年第7期 54-55页

作者：高红国不详

阳台宫位于济源市城区西北40公里的“天下第一洞天”王屋山华盖峰南麓,古为王屋山“道教三宫”(紫微宫、阳台宫、清虚宫)之一。阳台宫始建于唐朝开元十二年(公元724年),为茅山宗第四代宗师司马承祯奉唐玄宗李隆基之命于王屋山自选形胜而... 详细信息

阳台宫位于济源市城区西北40公里的“天下第一洞天”王屋山华盖峰南麓,古为王屋山“道教三宫”(紫微宫、阳台宫、清虚宫)之一。阳台宫始建于唐朝开元十二年(公元724年),为茅山宗第四代宗师司马承祯奉唐玄宗李隆基之命于王屋山自选形胜而建,始名“阳台观”,玄宗亲书“寥阳殿”匾额,并令其胞妹玉真公主进山拜师学道,朝野震动,王屋山道风顿盛。这里也是后晋为燕真人烟萝子栖身之所。经五代战乱,阳台宫大部分殿宇毁于战火。

关键词：王屋山阳台宫栖身之所司马承祯拜师学茅山宗紫微宫济源市

论古灵宝经“十部妙经”观念及其内在结构——兼论古灵宝经的研究方法问题(下)

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宗教学研究 2021年第4期 5-14页

作者：王承文不详

五、我们应该如何从"十部妙经"内在结构理解"元始旧经"的共同特征?(一)"十部妙经"内在结构与《灵宝五篇真文》的核心地位从《太上紫微宫中金格玉书灵宝真文篇目》和《元始旧经紫微金格目》对"十部妙经三十六卷"的著录来看,"十部妙经"对... 详细信息

五、我们应该如何从"十部妙经"内在结构理解"元始旧经"的共同特征?(一)"十部妙经"内在结构与《灵宝五篇真文》的核心地位从《太上紫微宫中金格玉书灵宝真文篇目》和《元始旧经紫微金格目》对"十部妙经三十六卷"的著录来看,"十部妙经"对每一部"元始旧经"在其中所属具体部类、次序和宗教功能等等,早在"元始旧经"创作之初就已经被确定下来。

关键词：古灵宝经元始旧经宗教功能《灵宝五篇真文》内在结构紫微宫共同特征核心地位

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中国古代星官命名与社会

自然辩证法通讯 1992年第6期 53-61页

作者：关增建郑州大学科技史研究中心

星空划分和命名,是天文学发展的必然产物。当天文学发展到一定阶段,出于观测和研究的需要,人们把星空分成不同的区,区内的恒星分成大小不等的群,群内的星用假想的线联系起来,组成各种图形,并赋予相应的名称。这样的群,现代叫做星座,古... 详细信息

星空划分和命名,是天文学发展的必然产物。当天文学发展到一定阶段,出于观测和研究的需要,人们把星空分成不同的区,区内的恒星分成大小不等的群,群内的星用假想的线联系起来,组成各种图形,并赋予相应的名称。这样的群,现代叫做星座,古代称为星官,星官下属的星,也被赋予了名称。

关键词：四象北天极封建社会封建制社会古人化石人类紫微宫动物形象晋书·天文志星空神话传说二十八宿紫宫酒旗中华人民共和国

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中国古代都城规划中的“象天”问题

中州学刊 1992年第1期 110-114页

作者：马世之河南省社科院考古所

都城与文明同步,作为一个国家的政治、经济、军事和文化中心,它是城邑制度的最高形式。在浩如瀚海的中国古代典籍中,都城分别以京、都、国、邑、京师、京辇、京城、京华、京阙、京畿、国都等各种美称而彪炳于史册。我国悠久的历史,铸造... 详细信息

都城与文明同步,作为一个国家的政治、经济、军事和文化中心,它是城邑制度的最高形式。在浩如瀚海的中国古代典籍中,都城分别以京、都、国、邑、京师、京辇、京城、京华、京阙、京畿、国都等各种美称而彪炳于史册。我国悠久的历史,铸造了为数众多的名都。这些星罗棋布的都城,曾以绰约的风姿和伟岸的身躯,屹立在世界的东方,为人类文化增添了异彩。汉儒董仲舒《春秋繁露》云:“为人君者,取象于天。”揭示出了中国古代文化各种基本形式祖述其天文之源的奥密。试以都城规划而论,有关“象天”的迹象比比皆是,有踪可寻,充分表现了独具风格的华夏文化和中国古代人们的社会心态。

关键词：都城黄帝传说京师紫宫天体崇拜天邑商大邑商象征性咸阳城水贯阿房宫北京城渭水紫微宫天汉十二楼中华人民共和国规划长远计划

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王屋山与道教

中国道教 1993年第2期 50-52页

作者：葛荣晋

凡读过毛泽东的《愚公移山》这篇文章的人,都知道河南省济源市的王屋山是愚公的故乡。但是,至今很少有人知道王屋山同时也曾是中国的“道教圣地”。去年十月,应邀参加在济源市举办的一次学术会议,我有幸到王屋山观光,到处都可以看到道... 详细信息

凡读过毛泽东的《愚公移山》这篇文章的人,都知道河南省济源市的王屋山是愚公的故乡。但是,至今很少有人知道王屋山同时也曾是中国的“道教圣地”。去年十月,应邀参加在济源市举办的一次学术会议,我有幸到王屋山观光,到处都可以看到道教的古迹,听到关于道教的动人传说。当代著名书法家董寿平书写“王屋山道教圣地”,是有充分根据的。王屋山有三座大的道教宫观。其中保存最完整影响最大的要算阳台宫。它坐落在天坛山南麓华盖峰前的“丹凤朝阳”的山岗上。

关键词：道教史王屋山阳台宫董寿平《愚公移山》紫微宫王母洞司马承玉皇殿学术会议

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安徽道教概述

中国道教 1989年第1期 6-9页

作者：吴德良

道教源远流长,在进行全面考察的同时,有必是深入细致地考察各个地区的情况,兹将安徽省道教的主要情况作一介绍。一、起源及发展安徽最早的道教神仙传说当推黄山,相传黄帝时仙人浮邱(丘)在黄山炼丹(《列仙传》),后代在黄山浮邱峰建有浮... 详细信息

道教源远流长,在进行全面考察的同时,有必是深入细致地考察各个地区的情况,兹将安徽省道教的主要情况作一介绍。一、起源及发展安徽最早的道教神仙传说当推黄山,相传黄帝时仙人浮邱(丘)在黄山炼丹(《列仙传》),后代在黄山浮邱峰建有浮邱观。又有轩辕黄帝在黄山光明顶火龙飞升的传说。

关键词：浮邱主要情况紫微宫列仙传道长三洞修道仪紫霄宫道协甘水仙源录南华真人

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五脑山帝主庙

中国道教 1989年第4期 47-48页

作者：李德望

湖北麻城市五脑山上有一座帝主庙,历来是道教重要的活动场所。自北宋建庙以来,几经沧桑,屡废屡兴。现有庙观,系清嘉庆丙辰年(公元1796年)重修。庙群建筑分为一亭(静心亭)、二门(一天门、二天门)、三宫(紫微宫、玉清宫、威灵宫)、四殿(... 详细信息

湖北麻城市五脑山上有一座帝主庙,历来是道教重要的活动场所。自北宋建庙以来,几经沧桑,屡废屡兴。现有庙观,系清嘉庆丙辰年(公元1796年)重修。庙群建筑分为一亭(静心亭)、二门(一天门、二天门)、三宫(紫微宫、玉清宫、威灵宫)、四殿(拜殿、帝主殿、祖师殿、娘娘殿)。另有斋观、凉亭、宿舍、厨房等。周围山环雾绕,气势磅礴,茂林修竹,环境清幽。

关键词：一天门茂林修竹脑山灵宫几经沧桑环境清幽有斋紫微宫清嘉庆娘娘殿

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众妙之门——北极与太一、道、太极

中国文化 1990年第2期 46-65页

作者：葛兆光

本文詳盡地考證了中國古代天文學、神話學、哲學及巫術的四個根本性概念北極、太一、道与太極,指出這四個概念在語義上的互通來源於感覺上的相似性,這種相似性之所以在中国古代人心目中產生乃是由於它們的確有一個共同的淵源,即它們都... 详细信息

本文詳盡地考證了中國古代天文學、神話學、哲學及巫術的四個根本性概念北極、太一、道与太極,指出這四個概念在語義上的互通來源於感覺上的相似性,這種相似性之所以在中国古代人心目中產生乃是由於它們的確有一個共同的淵源,即它們都出自古人對天象的觀察、想象、體驗及模擬,這一奇特的文化現象在中國古代的發生与整合,使中国古代的科學、宗教、哲學乃至巫術等各個本來差異甚大的領域竟有了一個和諧秩序与內在邏輯,並强有力地影響了中国古代思維模式。因此,中國古代對以北極為中心的天象的觀察、想象、體驗与模擬,有可能是使中國文化迴異於其他文化的一個“众妙之門”。

关键词：太一众妙之门中国古代人北極天皇大帝紫微宫泰皇老子五千文太乙《九歌》