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清代索伦、达呼尔人货币流通考

中国边疆史地研究 2021年第4期31卷 173-183,216页

作者：金鑫内蒙古大学历史与旅游文化学院 010070

早在黑龙江故地时,索伦、达呼尔人劳动产品的交换活动开始出现将貂皮等贵皮毛作为一般等价物的情况。在南迁嫩水、入编八旗的过程中,一般等价物渐渐过渡为与中原划一的银两。清中晚期,铜钱、钱帖、银圆、铜圆、卢布等货币的使用亦相继... 详细信息

早在黑龙江故地时,索伦、达呼尔人劳动产品的交换活动开始出现将貂皮等贵皮毛作为一般等价物的情况。在南迁嫩水、入编八旗的过程中,一般等价物渐渐过渡为与中原划一的银两。清中晚期,铜钱、钱帖、银圆、铜圆、卢布等货币的使用亦相继流行开来。汉商惯用的便捷记数法——"苏州码子",亦在清末传入,充分体现出当时两族货币交易活动的普遍性。

关键词：索伦达呼尔黑龙江货币苏州码子

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清代索伦马贡考

民族研究 2020年第5期 120-131,M0006页

作者：金鑫内蒙古大学历史与旅游文化学院呼和浩特市010070

清前期,马匹一度是黑龙江地方向朝廷缴纳的诸多土贡之一,主要由布特哈辖下的索伦人承担。康熙三十六年(1697),清廷首度向索伦五阿巴求取良马。康熙三十八年起,复定期送大凌河小马至五阿巴,交索伦骑手训练,择佳者充贡。康熙四十二年,五... 详细信息

清前期,马匹一度是黑龙江地方向朝廷缴纳的诸多土贡之一,主要由布特哈辖下的索伦人承担。康熙三十六年(1697),清廷首度向索伦五阿巴求取良马。康熙三十八年起,复定期送大凌河小马至五阿巴,交索伦骑手训练,择佳者充贡。康熙四十二年,五阿巴各设苏鲁克一处,培育本地良马进贡。雍正年间,大凌河小马代驯停止,布特哈苏鲁克增为八处。乾隆初年,随着牧猎兼营经济在布特哈式微,索伦马贡渐渐停征,诸苏鲁克亦在乾隆五十六年(1791)停撤。

关键词：清代布特哈索伦马贡赋

康熙朝黑龙江驻防八旗“穷索伦”、站丁牛录考

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民族研究 2014年第5期 84-91,125页

作者：金鑫内蒙古大学历史与旅游文化学院

康熙年间,清廷征召布特哈贫苦牲丁入黑龙江驻防八旗为兵,分两批组建了十二个被时人称为"穷索伦"的牛录。第一批八牛录成军于康熙二十七年(1688)底,内有索伦牛录七个、达呼尔牛录一个;第二批四牛录成军于康熙二十九年夏,内有索伦牛录三个... 详细信息

康熙年间,清廷征召布特哈贫苦牲丁入黑龙江驻防八旗为兵,分两批组建了十二个被时人称为"穷索伦"的牛录。第一批八牛录成军于康熙二十七年(1688)底,内有索伦牛录七个、达呼尔牛录一个;第二批四牛录成军于康熙二十九年夏,内有索伦牛录三个,以达呼尔为主的两族混编牛录一个。康熙二十九年冬,黑龙江北路科洛尔、喀勒塔尔锡、库穆尔、额叶楞古、坤等五处驿站的索伦、达呼尔站丁亦披甲从军,被编为三个混编牛录,其中二个以达呼尔人为主,一个以索伦人为主。穷索伦、站丁各牛录的驻地分布及所属旗色迭经调整,至康熙三十九年最终定型。清廷曾斥巨资帮助这部分官兵建家立业,对于改善其生计状况、提高其战斗力起到了积极作用。

关键词：黑龙江驻防八旗索伦达呼尔站丁

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论索伦关于布伯的哈西德研究之争

世界宗教研究 2015年第4期 130-137页

作者：刘精忠黄丁南昌大学哲学系中国人民大学哲学院

20世纪哈西德神秘主义研究史上,布伯的研究揭示近代犹太教运动中内在而真实、真正具有创造力的宗教精神。对此,索伦从纯粹历史文献学的维度出发,对这一研究结果的学术规范性、合理性,持否定立场。二者的方法之争源于对哈西德运动这一宗... 详细信息

20世纪哈西德神秘主义研究史上,布伯的研究揭示近代犹太教运动中内在而真实、真正具有创造力的宗教精神。对此,索伦从纯粹历史文献学的维度出发,对这一研究结果的学术规范性、合理性,持否定立场。二者的方法之争源于对哈西德运动这一宗教神秘主义形式的认知差异,更关乎信仰的内在体知与外在观察之间相关"神秘主义"实质的不同把握。

关键词：索伦布伯哈西德研究

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清代黑龙江索伦、达斡尔人留京问题刍论

北京社会科学 2020年第2期 63-74页

作者：马金柱中国人民大学清史研究所

清朝入关以降,一直保持着多条途径吸纳黑龙江地区索伦、达斡尔人留京效力。两族留京者户籍编入京城八旗满洲旗分,且由皇帝直辖;差职主要以选充侍卫、拜唐阿以及各精锐旗营前锋、护军起步,佼佼者又可通过军功迅速晋升,并在八旗体制内官... 详细信息

清朝入关以降,一直保持着多条途径吸纳黑龙江地区索伦、达斡尔人留京效力。两族留京者户籍编入京城八旗满洲旗分,且由皇帝直辖;差职主要以选充侍卫、拜唐阿以及各精锐旗营前锋、护军起步,佼佼者又可通过军功迅速晋升,并在八旗体制内官居高位。他们身为清帝近臣又熟谙地方族群与社会,成为黑龙江地区治理工作的参与者,并凭借军事才能为近卫武装注入了活力,对京城八旗官兵也起到了一定的示范作用。此外,留京机制对于深化索伦、达斡尔人的国家认同甚为有益。

关键词：索伦达斡尔京城黑龙江八旗

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清初索伦牛录的编立

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2008年第3期40卷 8-12页

作者：韩狄北京大学历史学系北京100871

崇德、顺治时期是有清一代索伦牛录及布特哈八旗形成、发展的重要阶段。一方面基于内迁索伦部众编制了十六牛录,另一方面又在十六牛录的基础上不断扩编、整合,为其后布特哈八旗乃至黑龙江驻防八旗系统的形成提供了条件。

关键词：索伦牛录贡貂

调适与融入:戍边呼伦贝尔索伦鄂温克族的文化适应

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黑龙江民族丛刊 2021年第3期 99-105页

作者：于学斌黑龙江大学历史文化旅游学院哈尔滨150080

18世纪三四十年代,索伦鄂温克族驻防呼伦贝尔,鄂温克族文化由此从渔猎文化转变为游牧文化。从长时段视角审视,鄂温克族心态是文化成功转型的关键,他们在渔猎时代养成了与人和谐相处的处世观、对外来文化持开放包容的文化观,这一结构性... 详细信息

18世纪三四十年代,索伦鄂温克族驻防呼伦贝尔,鄂温克族文化由此从渔猎文化转变为游牧文化。从长时段视角审视,鄂温克族心态是文化成功转型的关键,他们在渔猎时代养成了与人和谐相处的处世观、对外来文化持开放包容的文化观,这一结构性特点使得他们同草原地区的蒙古族建立了非常密切的联系,面对新的生境他们主动调适,逐步融入到草原游牧文化圈,全面采借蒙古族游牧文化是他们的文化策略和生存策略。不过,鄂温克族的游牧文化具有本民族特色。可以说,鄂温克族是创造性采借蒙古族游牧文化。在采借的同时,鄂温克族也有文化输出,将自己的传统文化贡献于蒙古族。戍边索伦有别于鄂温克族的其他支系,深入挖掘其各个支系的不同文化特点并加以比较研究是鄂温克族历史文化研究的一个新的学术增长点。

关键词：索伦鄂温克族文化适应戍边游牧文化

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索伦名将海兰察研究

索伦名将海兰察研究

作者：夏琳内蒙古大学

学位级别：硕士

作为清朝统治赖以巩固的重要支柱之一,隶属黑龙江驻防八旗的索伦诸部曾经涌现出过许多功勋卓著,赫赫有名的名臣宿将。乾隆时期的海兰察便是其中最为杰出的代表。海兰察出身寒微,初以普通一兵参加平定准部回疆战役,得以崭露头角,建功入... 详细信息

作为清朝统治赖以巩固的重要支柱之一,隶属黑龙江驻防八旗的索伦诸部曾经涌现出过许多功勋卓著,赫赫有名的名臣宿将。乾隆时期的海兰察便是其中最为杰出的代表。海兰察出身寒微,初以普通一兵参加平定准部回疆战役,得以崭露头角,建功入仕。随后,在清缅战争、大小金川战役、镇压甘肃回教冲突中,复因勇武奋勉、功勋卓著,而成为乾隆帝心中不可多得的爱将。镇压林爽文起义、反击廓尔喀之役,更曾作为前敌主将之一,指挥大军渡海远赴台湾征战,翻越喜马拉雅山驱逐侵略者,威凌绝域,名满天下,荣膺都统、一等超勇公之封,功名得登八旗武职顶峰。海兰察的仕途之路得以成功,原因有以下几点:第一是作为索伦人,在艰苦游牧、狩猎生活中养成的勇武性格、超卓的骑射武艺和出众战略、战术;第二是统治者乾隆帝的奖掖赏识、知人善任;第三是其与军中袍泽的默契配合,得以融洽同僚、驾驭下属,藉以将自身的才能充分发挥。海兰察一生的戎马生涯,不仅为清王朝的版图式阔、统治稳定立下过汗马功劳,更曾为中国统一的巩固、领土与主权的维护做出过杰出的贡献。

关键词：索伦海兰察将领八旗乾隆朝

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清代招抚索伦部族入旗考论

满族研究 2013年第4期 42-47页

作者：郭军连辽宁大学历史学院辽宁沈阳110036

有清一代,清政府为了东北边疆地区实施有效的管理,同时为了抵抗沙俄入侵,解决边防兵员不足的问题,招抚边地部族进行编旗。笔者作此文目的,是试图通过清代黑龙江地区驻防体制这一角度,对索伦部族入旗问题进行研究。在清代文献中,通常有"... 详细信息

有清一代,清政府为了东北边疆地区实施有效的管理,同时为了抵抗沙俄入侵,解决边防兵员不足的问题,招抚边地部族进行编旗。笔者作此文目的,是试图通过清代黑龙江地区驻防体制这一角度,对索伦部族入旗问题进行研究。在清代文献中,通常有"索伦部"之称,在清初"索伦部"有时包括今天的鄂温克、达斡尔、鄂伦春等族。而本文中所论索伦部族系专指今天的鄂温克族人。

关键词：清朝索伦入旗驻防布特哈