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系统合理化何以形成——三种不同的解释视角

心理科学进展 2018年第12期26卷 2238-2248页

作者：杨沈龙郭永玉喻丰饶婷婷赵靓许丽颖西安交通大学人文社会科学学院社会心理学研究所西安710049 南京师范大学心理学院南京210097

系统合理化理论认为,人们会自然地将其所在的社会系统感知为公平合理的,这一倾向即系统合理化。而系统合理化形成之原因,一直是该领域理论和研究关注的重点。为此,研究者先后提出了三种解释思路。认知失调视角认为,系统合理化之所以产... 详细信息

系统合理化理论认为,人们会自然地将其所在的社会系统感知为公平合理的,这一倾向即系统合理化。而系统合理化形成之原因,一直是该领域理论和研究关注的重点。为此,研究者先后提出了三种解释思路。认知失调视角认为,系统合理化之所以产生是因为个体想要缓解因系统无法满足他们的需求而产生的焦虑。补偿性控制视角认为,系统合理化源于个体自身控制感的缺乏。社会认知视角则认为人们固有的认知倾向特别是对于社会经济差异的内归因倾向是造成系统合理化的根源。未来可以考虑在同一个研究中包含来自于不同理论视角的解释变量,借鉴相近领域的发现探索其他可能存在的系统合理化的形成机制,探究中国文化特有的系统合理化的来源,同时对积极的合理化与消极的合理化作出区分,并在此基础上针对社会现实问题加强应用研究的开展。

关键词：系统合理化认知失调补偿性控制社会认知

低阶层者的系统合理化水平更高吗？--基于社会认知视角的考察

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心理学报 2016年第11期48卷 1467-1478页

作者：杨沈龙郭永玉胡小勇舒首立李静华中师范大学心理学院青少年网络心理与行为教育部重点实验室人的发展与心理健康湖北省重点实验室武汉430079 西南大学心理学部重庆400715 安徽师范大学教育科学学院芜湖241000

系统合理化理论曾提出,低阶层者比高阶层者具有更高的系统合理化水平,即更认可社会体系的合理性、更支持当前社会系统。但这一论断一直存在争议。研究引入社会认知视角,考察低阶层与高阶层者系统合理化水平的差异及其机制。两个分研究... 详细信息

系统合理化理论曾提出,低阶层者比高阶层者具有更高的系统合理化水平,即更认可社会体系的合理性、更支持当前社会系统。但这一论断一直存在争议。研究引入社会认知视角,考察低阶层与高阶层者系统合理化水平的差异及其机制。两个分研究得到了共同的结果:(1)低阶层者的系统合理化水平显著低于高阶层者;(2)这一差异是通过贫富归因的中介作用实现的,低阶层者系统合理化水平较低是基于其更少地认为社会贫富差距是由个人内部因素所致;(3)这一中介作用会受到个体控制感水平的调节,当控制感较低时,上述中介作用成立;但当控制感较高时,低阶层会弥合与高阶层贫富归因的差异,中介模型不成立。这些结果支持并发展了系统合理化的认知途径解释和阶层社会认知理论这两个立足于社会认知的理论观点,显示了认知因素在此问题中的重要作用,构建了更整合的阶层—归因—合理化的逻辑,并考虑了其边界因素,对于了解低阶层者的社会心态及其形成机制,包括如何改变此状况,均有一定的现实启示意义。

关键词：社会阶层系统合理化贫富归因控制感社会认知

系统合理化对维护中央系统的集体行动参与意愿的影响

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系统合理化对维护中央系统的集体行动参与意愿的影响

作者：卢思华东师范大学

学位级别：硕士

系统合理化是使现有社会制度和社会安排合法化的心理过程。以往大量研究发现,系统合理化与集体行动(挑战系统的)呈负相关。然而过往研究没有区分不同“系统”合理化的差异,且涉及的集体行动多是挑战系统的,较少关注维护系统的集体行动... 详细信息

系统合理化是使现有社会制度和社会安排合法化的心理过程。以往大量研究发现,系统合理化与集体行动(挑战系统的)呈负相关。然而过往研究没有区分不同“系统”合理化的差异,且涉及的集体行动多是挑战系统的,较少关注维护系统的集体行动。中国的发展离不开环境的稳定,尤其是中央系统的稳定性,因此本研究将关注点放在维护中央系统的集体行动,以期助力中国和谐、稳定的发展。本研究结合中国政治体制的特点,将系统合理化分为中央和地方两个层面,在此基础上,关注两种不同类型的系统合理化与维护中央系统的集体行动参与意愿的关系,并根据维护中央系统的集体行动分类(冲突型vs建设型)细化模型,同时从希望的视角考察其中潜在的心理机制。本研究共包含三个子研究:研究1(n=199)聚焦于冲突型维护中央系统的集体行动,采用问卷法建立了系统合理化(中央、地方)与集体行动参与意愿的关系以及希望的中介作用。研究2(n=197)关注建设型维护中央系统的集体行动,建立了系统合理化(中央、地方)影响建设型维护中央系统的集体行动参与意愿的模型。研究3(n=141)选取更为典型的建设型维护中央系统的集体行动事件背景再次进行探究。研究结果显示:(1)被试自我报告的中央系统合理化水平显著高于地方系统合理化水平;(2)对于冲突型维护中央系统的集体行动而言,中央系统合理化的预测作用显著;对于建设型维护中央系统的集体行动而言,地方系统合理化的预测作用显著;(3)平等导向的希望在中央系统合理化与冲突型维护中央系统的集体行动参与意愿之间起中介作用;(4)和谐导向的希望在地方系统合理化与建设型维护中央系统的集体行动参与意愿之间起中介作用。本研究从不同层面的系统合理化出发,丰富了对维护系统的集体行动参与的研究以及对不同类型希望的不同作用的理解,同时有助于为中央和地方政府的管理和治理提供新的思路和理论支持,促进社会的和谐稳定发展。

关键词：系统合理化维护中央系统的集体行动平等导向希望和谐导向希望

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低阶层者的系统合理化水平更高吗？

心理学 2017年第3期 1467-1478页

作者：杨沈龙郭永玉胡小勇舒首立李静

系统合理化理论曾提出，低阶层者比高阶层者具有更高的系统合理化水平，即更认可社会体系的合理性、更支持当前社会系统。但这一论断一直存在争议。研究引入社会认知视角，考察低阶层与高阶层者系统合理化水平的差异及其机制。两个分研... 详细信息

系统合理化理论曾提出，低阶层者比高阶层者具有更高的系统合理化水平，即更认可社会体系的合理性、更支持当前社会系统。但这一论断一直存在争议。研究引入社会认知视角，考察低阶层与高阶层者系统合理化水平的差异及其机制。两个分研究得到了共同的结果：(1)低阶层者的系统合理化水平显著低于高阶层者；(2)这一差异是通过贫富归因的中介作用实现的，低阶层者系统合理化水平较低是基于其更少地认为社会贫富差距是由个人内部因素所致；(3)这一中介作用会受到个体控制感水平的调节，当控制感较低时，上述中介作用成立；但当控制感较高时，低阶层会弥合与高阶层贫富归因的差异，中介模型不成立。这些结果支持并发展了系统合理化的认知途径解释和阶层社会认知理论这两个立足于社会认知的理论观点，显示了认知因素在此问题中的重要作用，构建了更整合的阶层—归因—合理化的逻辑，并考虑了其边界因素，对于了解低阶层者的社会心态及其形成机制，包括如何改变此状况，均有一定的现实启示意义。

关键词：社会阶层系统合理化贫富归因控制感社会认知 social class system justification attribution for the gap between the rich and the poor perceived control social cognition

来源：人大复印报刊资料评论

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阶层流动知觉对系统合理化的预测作用

中国社会心理学评论 2019年第1期 137-154,M0007页

作者：郭永玉冯文倩杨沈龙南京师范大学心理学院华中师范大学心理学院西安交通大学人文社会科学学院

在社会贫富差距较大的背景下,公众对于机会公平持有强烈需求,因此其社会态度很可能会受到其阶层流动知觉的影响。研究者以非在校学生的成年人为研究对象,采用问卷调查法,通过457份有效问卷发现:(1)总体阶层流动知觉和向上阶层流动知觉... 详细信息

在社会贫富差距较大的背景下,公众对于机会公平持有强烈需求,因此其社会态度很可能会受到其阶层流动知觉的影响。研究者以非在校学生的成年人为研究对象,采用问卷调查法,通过457份有效问卷发现:(1)总体阶层流动知觉和向上阶层流动知觉正向预测系统合理化,而向下阶层流动知觉对系统合理化无显著预测作用;(2)代际过往阶层流动经历与系统合理化没有显著相关;(3)代际未来阶层流动预期正向预测系统合理化;(4)客观社会阶层在上述预测作用之中均无调节作用,说明阶层流动知觉对系统合理化的预测作用具有跨阶层的一致性。这些结果提示管理者主观阶层流动感受在民众形成社会态度的过程中具有重要作用,且无论高低客观社会阶层均有此效应。未来研究应着眼于因果关系的验证与阶层流动知觉测量方式的改进,并且进一步探讨阶层流动知觉预测社会态度的心理机制。

关键词：阶层流动知觉系统合理化客观社会阶层

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客观和主观社会阶层对系统合理化的影响

客观和主观社会阶层对系统合理化的影响

再谈哈贝马斯的生活世界殖民化理论——从“系统-生活世界”二阶社会构想出发

第二十届全国心理学学术会议--心理学与国民心理健康

作者：李文岐寇彧北京师范大学发展心理研究院应用实验心理北京市重点实验室

不同社会阶层的个体对社会系统的态度对于整个社会的稳定与和谐有重要作用。基于系统合理化理论提出的"阶层-合理化假说"认为,相比高社会阶层者,低社会阶层者更倾向于认为当下的社会系统是公平、合理、不需要改变的。现有实证研究有的... 详细信息

不同社会阶层的个体对社会系统的态度对于整个社会的稳定与和谐有重要作用。基于系统合理化理论提出的"阶层-合理化假说"认为,相比高社会阶层者,低社会阶层者更倾向于认为当下的社会系统是公平、合理、不需要改变的。现有实证研究有的支持了这一假说,有的反对这一假说。之所以对此假说观点不一,我们认为,是由于不同研究采用了不同的社会阶层指标而造成的。具体来说,社会阶层存在主客观之分,客观社会阶层负向预测系统合理化,而主观社会阶层正向预测系统合理化。我们的研究1(N=10585)采用全国代表性样本,发现个体的客观社会阶层(年收入、受教育程度)与社会公平感呈负相关,而个体的主观社会阶层与社会公平感呈正相关。研究2(N=4058)进一步在青少年群体中验证了这一结果,客观家庭社会阶层越低的青少年越认为社会是公平的、政府机构是值得信任的,而主观家庭社会阶层越高的青少年越认为社会是公平的、政府机构是值得信任的。研究3(N=326)发现,保守主义中介了客观社会阶层与系统合理化之间的负向关系,研究4(N=353)发现,主观社会流动性中介了主观社会阶层与系统合理化之间的正向关系。采用随机效应模型进一步对4个子研究进行元分析,结果表明个体的收入(r=-0.076)和受教育水平(r=-0.083)可以显著负向预测系统合理化,而个体的主观社会阶层可以显著正向预测系统合理化(r=0.104),说明上述研究结果是可信的。本研究对各个社会阶层所拥有的社会态度及其原因,提供了解释视角。未来研究应注意区分社会阶层的不同指标对结果变量的独特影响。

关键词：社会阶层系统合理化阶层-合理化假说保守主义主观社会流动性

来源： cnki会议评论

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cnki会议

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学术月刊 2024年第8期56卷 5-13页

作者：王凤才复旦大学当代国外马克思主义研究中心暨哲学学院上海200433

为了对后期资本主义社会进行病理学诊断,哈贝马斯主要从两个方面入手,一是探讨后期资本主义社会是否存在危机?如存在,其表现形式是什么?这关涉后期资本主义社会合法性问题;二是探讨后期资本主义社会危机根源何在?这关涉生活世界殖民化... 详细信息

为了对后期资本主义社会进行病理学诊断,哈贝马斯主要从两个方面入手,一是探讨后期资本主义社会是否存在危机?如存在,其表现形式是什么?这关涉后期资本主义社会合法性问题;二是探讨后期资本主义社会危机根源何在?这关涉生活世界殖民化问题。撇开第一个问题不谈,就第二个问题而言,“系统-生活世界”二阶社会构想,是生活世界殖民化理论的基本框架;系统对生活世界的侵蚀和控制,是生活世界殖民化理论的关键;基于交往合理性重建生活世界合理化,是生活世界殖民化理论的目标。因而可以说,哈贝马斯的生活世界殖民化理论,为考察后期资本主义社会提供了一个较有解释力的分析框架;在一定程度上揭示了后期资本主义社会危机根源,但也具有片面性与某种无能为力性;而且,基于交往合理性重建生活世界合理化的努力并没有成功,甚至还有为后期资本主义社会辩护之嫌疑。

关键词：哈贝马斯 “系统—生活世界” 生活世界殖民化系统合理化生活世界合理化

人在丧失控制感后会如何?—来自补偿性控制理论的揭示

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中国临床心理学杂志 2017年第5期25卷 982-985,981页

作者：白洁郭永玉杨沈龙华中师范大学心理学院青少年网络心理与行为教育部重点实验室湖北省人的发展与心理健康重点实验室武汉430079 南京师范大学心理学院南京210097 西安交通大学人文社会科学学院社会心理学研究所西安710049

自1975年Seligman开展了经典的习得性无助实验以来,个体丧失控制感的心理与行为后果已成为控制感领域重要的研究议题。相比于传统研究视角更多关注丧失控制感对身心健康的影响,新兴的补偿性控制理论则提出个体在丧失控制感后会产生特殊... 详细信息

自1975年Seligman开展了经典的习得性无助实验以来,个体丧失控制感的心理与行为后果已成为控制感领域重要的研究议题。相比于传统研究视角更多关注丧失控制感对身心健康的影响,新兴的补偿性控制理论则提出个体在丧失控制感后会产生特殊的补偿途径,即泛化结构确认。建立在这一理论之上,大量研究发现泛化结构确认倾向会进一步使个体产生模式识别、信奉阴谋论、推崇精英主义等知觉、信念、行为的变化。未来研究者应逐步实现补偿性控制理论的深化;且应在中国文化背景下开展研究,以探讨中国人特有的泛化结构确认倾向。

关键词：补偿性控制理论泛化结构确认阴谋论系统合理化

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评韦伯《中国的宗教》

评韦伯《中国的宗教》

作者：李余湘潭大学

学位级别：硕士

本文以马克斯·韦伯(Max Weber)《中国的宗教》一书的论述作为切入点,来审视、研究中国文化的若干重要现象。全文分为四个部分,第一部分概述韦伯宗教学的主要理论。在内容上,这个部分是韦伯论述中国问题的主要理论背景,通过此部分的论... 详细信息

本文以马克斯·韦伯(Max Weber)《中国的宗教》一书的论述作为切入点,来审视、研究中国文化的若干重要现象。全文分为四个部分,第一部分概述韦伯宗教学的主要理论。在内容上,这个部分是韦伯论述中国问题的主要理论背景,通过此部分的论述来梳理韦伯研究中国宗教的基本旨意和主要方法。本部分分为三节:第一节,简述韦伯新教伦理与资本主义精神之关系的理论;第二节:通过对韦伯宗教社会学中“世界图像”这一概念的分析,来探寻韦伯宗教学研究的主要思路(或基本逻辑)。第二部分:检视《中国的宗教》一书中,韦伯对中国传统社会中城市市民组织、政治和儒家教育的论述,并在分析韦伯敏锐思维所指出的问题上作出补充说明。对中国传统社会做宗教社会学的分析是韦伯以社会学的视角来研究世界宗教文化的一部分,通过分析各个宗教文化与资本主义的关系,他试图论证新教伦理与资本主义的亲和性关系的独特性。第三部分:阐述韦伯对中国宗教的分析。韦伯通过对佛、道、民间众神以及儒教这些信仰形式在中国的地位以及相互间的关系的分析,总结出中国宗教的特征。然后,通过儒教与新教的对比分析出儒教伦理不能产生资本主义理性经济。第四部分:试评韦伯宗教理论运用在中国的得失。

关键词：新教伦理儒家伦理世界图像系统合理化生活样式