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作者

  • 2 篇 马会东
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  • 1 篇 张冠华
  • 1 篇 张民权
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语言

  • 84 篇 中文
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《阿Q正传》的本意
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鲁迅研究月刊 2023年 第2期 22-31页
作者: 冯章 中国画报出版社 100048
作为精神界的战士,鲁迅终生追求理想的人性,反省国人的根性和魂灵。20世纪初,在多篇论文中就力主张皇个体内在精神,以此立人,通过文艺改变人之精神。20年代开始又为热心提倡新文学的“新青年派”呐喊,于是就有了《阿Q正传》等小说和杂... 详细信息
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荒唐疯癫的精神胜利者——读《堂吉诃德》与《阿Q正传》
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大众文艺 2017年 第14期 26-26页
作者: 张宗敏 山东大学(威海)文化传播学院
塞万提斯笔下的堂吉诃德和鲁迅笔下的阿Q是世界文学人物画廊中的两个典型形象。虽然堂吉诃德与阿Q在阶级出身、社会地位、文化水平、情感信念等方面存在着明显的差异,但这两个人物形象仍具有相似性。本文从这两个艺术形象入手,分析其个... 详细信息
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危险的“精神胜利
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观察与思考 2005年 第7期 7-页
作者: 马会东
这样的"精神胜利"十分危险,足以麻木人们的意志并丧失斗志.
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论《阿Q正传》的文体特征及其解读方法
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鲁迅研究月刊 1999年 第8期 26-32页
作者: 杜圣修 黑龙江大学中文系 150080
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阿Q之死的标本意义--为《阿Q正传》赘附的法律学解释
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政法论坛 2009年 第1期27卷 141-155页
作者: 张建伟 清华大学法学院教授
阿Q绝非“生的伟大,死的光荣”的人物;相反,他的身世很暧昧,在赵太爷“不配姓赵”的严厉呵斥后,他连姓氏都无法自清,活得模模糊糊、迷迷登登。阿Q不仅活得窝囊(他自己未必这么想,所以整天精神胜利着),也死得狼狈和草率,被捕... 详细信息
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阿Q与未庄
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中国现代文学研究丛刊 1994年 第1期 280-285页
作者: 闵抗生
丁聪的《阿Q正传插图》中有一幅未庄居民对阿Q的癞疮疤掩口葫芦而笑,而阿Q则报以“怒目而视”的插画,画出了未庄居民的冷漠及他们与阿Q之间的隔膜。这种隔膜在今天的读者和评论者之群中仍然存在着。这是一片可怕的精神沙漠。
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病态的自尊及其它——中国民间故事副作用之我见
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郑州大学学报(哲学社会科学版) 2004年 第3期37卷 115-118页
作者: 张冠华 郑州大学文化与传播学院 河南郑州450052
过去,我们一直忽视中国民间故事的负面影响,其实它的副作用是很大的:从民间故事的表层结构看,体现出病态的自尊;从中层结构看,体现出阿Q精神;从深层结构看,具有“越穷越光荣”的意味。这些副作用容易消解还处于贫困状态的人们的奋斗和... 详细信息
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石月专栏:文坛风景之六——“回到自己”与“走向世界”
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小说评论 1994年 第6期 7-9页
作者: 石月
近代以来,炎黄子孙的自尊心只要没有畸变成阿Q式的“精神胜利”,那么,这种自尊心就成了一种动力,趋动这个古老民族急起直追,激励人们自强不息。中国的屈辱,千言万语归于一,中国落后。要摘掉这顶“落后”的帽子,除了自己努力,还能指望什... 详细信息
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论陶渊明超世不绝俗的积极人生选择
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兰州大学学报(社会科学版) 1993年 第4期21卷 112-118页
作者: 乔健 兰州大学历史系
本文着重研究了作为陶渊明主动、自觉、积极人生选择结果的“田园生活”的丰富深刻的内涵,及其对“高密度”和“诗化”生活的积极追求所达到的高度;辨析了陶渊明的生活方式与被动消极的隐逸、与恣意放纵、与阿Q式的精神胜利的本质区别;... 详细信息
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阿Q典型新论
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湖南师范大学社会科学学报 1994年 第5期23卷 100-105页
作者: 卜召林
关于阿Q这一典型的研究一直是一大难题,阿Q是一个什么典型?研究者们众说纷纭。但从五十年代中期出现的、落后农民的典型这一观点又最为流行。本文则把阿Q作为一个精神胜利者的典型界定并展开论析的。
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