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少儿国学 2025年第3期 40-43页

作者：朋朋哥哥不详

中国管乐器的鼻祖看这支小小的骨笛,是不是有点儿其貌不扬呢?但其实它已经有8000多岁了,是目前世界上出土年代最早、保存最完整的可吹奏乐器,被称为中国管乐器的鼻祖。也就是说,现代的笛子、箫等都是它的后辈呢。

关键词：吹奏乐器笛子管乐器箫鼻祖中国

笛乎筹乎龠乎——为贾湖遗址出土的骨质斜吹乐管考名

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音乐研究 1996年第3期 64-74页

作者：刘正国安徽省艺术研究所

笛乎筹乎龠乎——为贾湖遗址出土的骨质斜吹乐管考名刘正国1986年5月--1987年6月，中国音乐考古发生了一件令世界音乐史学界为之瞩目的大事，那就是：在河南省舞阳县贾湖发掘出一批骨质的斜吹乐管。它们大多为七孔，其精美的制作，近乎... 详细信息

笛乎筹乎龠乎——为贾湖遗址出土的骨质斜吹乐管考名刘正国1986年5月--1987年6月，中国音乐考古发生了一件令世界音乐史学界为之瞩目的大事，那就是：在河南省舞阳县贾湖发掘出一批骨质的斜吹乐管。它们大多为七孔，其精美的制作，近乎齐备的七声，标志着已属完全意义上的...

关键词：贾湖管乐器吹奏乐器贾湖骨笛先秦古籍骨管贾湖遗址贾湖新石器遗址骨质

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乐器分类体系

中国音乐学 1994年第4期 71-80页

作者：郑德渊美国马利兰大学民族音乐学台湾中国文化大学音乐系华冈艺术学校

乐器分类体系郑德渊一、宇宙论哲学观下的古老文明分类思维世界的几个文明古国如中国、印度、希腊，在乐器的分类思维上，基本都是源于宇宙观。中国的八音分类，与阴阳五行的有机哲学观有相当的关联；印度的艺术则与宗教离不开关系，但... 详细信息

乐器分类体系郑德渊一、宇宙论哲学观下的古老文明分类思维世界的几个文明古国如中国、印度、希腊，在乐器的分类思维上，基本都是源于宇宙观。中国的八音分类，与阴阳五行的有机哲学观有相当的关联；印度的艺术则与宗教离不开关系，但吾人所获取的开料，因系论述到戏剧的...

关键词：分类体系乐器分类法形态学弦乐器敲击乐器管乐器改革方案演奏方法杜亚雄分类原则

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拱宸管(叉手笛)小考

中国音乐 1996年第3期 40-41页

作者：曲广义

拱宸管,原名叉手笛。据史载,它是宋代初,由宗太常寺雅乐定律人和岘举荐,奏清皇帝更名并使用的。《宋史·志第七十九》记载了这一史实:乾德四年“十月,岘又言:‘乐器中有叉手笛,乐工考验,皆与雅音相应。…此笛足以协十二旋相之宫,亦可通... 详细信息

拱宸管,原名叉手笛。据史载,它是宋代初,由宗太常寺雅乐定律人和岘举荐,奏清皇帝更名并使用的。《宋史·志第七十九》记载了这一史实:乾德四年“十月,岘又言:‘乐器中有叉手笛,乐工考验,皆与雅音相应。…此笛足以协十二旋相之宫,亦可通八十四调,其制如雅笛而小,长九寸,与黄钟管等。其窍有六,左四右二,乐人执持,两手相交,有拱揖之状,请名之日拱宸管,望于十二案、十二编磬并登歌西架各设其一,编于令式。’诏可。”

关键词：八十四调叉手十二律音孔乐府乐书旋相为宫 “辰” 西京杂记管乐器

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关于“龠”的考证诸家异说析辨

音乐研究 2011年第1期 107-114页

作者：刘正国上海师范大学音乐学院

"龠"是我国远早于"笛"之记载的、上古时期的一件神秘的吹管乐器。在确凿可凭的先秦文献(如《穆天子传》、《逸周书》、《诗经》及《周礼》等)中,"龠"的记载非常丰富,但却没有关于其形制的任何描述。至汉代开始,

关键词：管乐器郭沫若吹奏乐器编管排箫口笛

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中国锣鼓乐特性探微

音乐研究 1996年第4期 87-96页

作者：李真贵中央音乐学院

中国锣鼓乐特性探微李真贵中国锣鼓乐，这一民间传统器乐演奏形式，以其悠久的历史渊源，宏壮的民族气派和独特的东方神韵著称于世。从古至今，锣鼓乐无论是作为一种社会文化现象，或是作为一种音乐类别，它始终伴随着我国各族人民的生... 详细信息

中国锣鼓乐特性探微李真贵中国锣鼓乐，这一民间传统器乐演奏形式，以其悠久的历史渊源，宏壮的民族气派和独特的东方神韵著称于世。从古至今，锣鼓乐无论是作为一种社会文化现象，或是作为一种音乐类别，它始终伴随着我国各族人民的生活与思想感情不断繁衍、传承和发展，...

关键词：锣鼓曲鼓吹乐吹打乐吹奏乐器乐曲乐种民族器乐管乐器音乐作品西安鼓乐击乐器打击乐器探微

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中立音赖以存在的民间乐器机制(上)

中国音乐学 2001年第1期 19-31页

作者：李玫中国艺术研究院音乐研究所 100027

乐器是我们可以把握的、反映音乐历史发展的有形的东西，虽然律学文献没有给我们留下任何有关中立音这种特殊音律现象的记载，但许多民间乐器机制却提供了民间音调所需的所有的音级。本文通过对各种匀孔的管乐器、匀品（柱）的琉特类... 详细信息

乐器是我们可以把握的、反映音乐历史发展的有形的东西，虽然律学文献没有给我们留下任何有关中立音这种特殊音律现象的记载，但许多民间乐器机制却提供了民间音调所需的所有的音级。本文通过对各种匀孔的管乐器、匀品（柱）的琉特类乐器和中指现象以及齐特尔类乐器等相对波长的数理分析，说明很多民间乐器的定制为中立音的演奏提供了足够的条件，甚至有的定音乐器也设置了中立音音级。这就说明中立音在民间音乐中已不仅仅是偶而、随意地出现，它的确有完备的物质条件。广泛存在于民间的中立音现象不仅是深藏于人心中的音腔观念导致的审美听觉，也不仅是抽象的、反映纯精神气质的旋律音调，而是凝固了的、物化于乐器机制上的、可把握的数理关系，有其自在自为的制度形式。

关键词：中立音管乐器民间音调音乐历史民间音乐演奏旋律东西广泛音律

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小提琴的秘密

黄钟（武汉音乐学院学报） 1994年第2期 48-57页

作者：杜尔云郑荣达

译者按：本文之日本著名声学家安藤由典的成名作《探讨乐器音色》中的第四章。该书对弦乐器、管乐器、打击乐器每乐器，从物理角度用实验方法来探讨乐器音色的。本文图例的序号楚该图在全书中的图序。

关键词：小提琴秘密弦乐器打击乐器管乐器音色

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物性·人性·乐性·神性

读书 1996年第5期 117-122页

作者：李皖

在一个新词太多的时代,表达的确定性受到了威胁。新词出现之初,其语义是不稳定的、多变的,尤其当它从一个圈子词汇生长为一个大众词汇。这时,望文生义成了触动词义转化的内在规律。如时下人称呼音乐爱好者,往往简单地分为“追星族”和... 详细信息

在一个新词太多的时代,表达的确定性受到了威胁。新词出现之初,其语义是不稳定的、多变的,尤其当它从一个圈子词汇生长为一个大众词汇。这时,望文生义成了触动词义转化的内在规律。如时下人称呼音乐爱好者,往往简单地分为“追星族”和“发烧友”两类,音乐爱好者这个称谓反极少被提及。而真正的音乐爱好者其实既不是追星族也不是发烧友,准确的叫法只能是音乐爱好者。追星族追的是星,发烧友烧的是器材,二者的醉翁之意都不在音乐。一个听的是脸蛋儿和伪造的传奇,一个听的是机器的性能,音乐在他们那里只是媒介——一个可以传载白日梦或音响效果的媒介。

关键词：泽纳基斯口琴管乐器音乐爱好者计算机音乐物性唱片音乐家作曲家键盘乐器钢琴人性神性

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音诗《纳西一奇》赏析

音乐研究 1991年第3期 34-39页

作者：钱仁康

朱践耳同志的音诗《纳西一奇》完成于1984年3月,同年5月在第十一届“上海之春”首次演出,以其绮丽的色彩和鲜明的形象博得听众的交口称誊。纳西族是云南丽江地区的少数民族,素以勇敢骡悍著称,有历史悠久的文化传统,所使用的东巴文是世... 详细信息

朱践耳同志的音诗《纳西一奇》完成于1984年3月,同年5月在第十一届“上海之春”首次演出,以其绮丽的色彩和鲜明的形象博得听众的交口称誊。纳西族是云南丽江地区的少数民族,素以勇敢骡悍著称,有历史悠久的文化传统,所使用的东巴文是世所罕见的象形文字。他们常用形象化的语言来表达一个抽象的概念,例如,“太阳升起的地方”意思就是“东”,而“日落的地方”意思就是“西”。纳西族的音乐也很奇妙:全音阶、朗诵性音调、男女二部复调合唱,以及演奏双重调性的口弦和葫芦笙,尤其富有特色。音诗《纳西一奇》突出一个“奇”字,既刻划了奇谲的民族性格,又表现了珍奇的民族文化、特别是音乐文化的特色。作者从口弦音乐的四个标题“铜盆滴漏”、“蜜蜂过江”、“母女夜话”、“狗追马鹿”得到启发,写了四个乐章;但音乐不是单纯的描绘,而着意于借景抒情。四小乐章贯穿着口弦的单调,但表现手法各有特点。

关键词：音诗口弦音调纳西族音乐管乐器《纳西一奇》调性乐章