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孔子荀子等级观比较研究

孔子荀子等级观比较研究

作者：治丹丹陕西师范大学

学位级别：硕士

等级观念在中国古代由来已久。等级制度在中国古代整个社会发展中占有十分重要的地位,不论是西周盛行的宗法等级制还是战国以来的封建等级制,都对整个古代社会生活和历史发展起到重大作用。儒家两位代表人物春秋末期的孔子和战国时期的... 详细信息

等级观念在中国古代由来已久。等级制度在中国古代整个社会发展中占有十分重要的地位,不论是西周盛行的宗法等级制还是战国以来的封建等级制,都对整个古代社会生活和历史发展起到重大作用。儒家两位代表人物春秋末期的孔子和战国时期的荀子都有各自独特的等级观,孔子重在强调仁、礼治国,荀子则侧重礼、法结合,但二者都把礼作为重要的为政方针和政策。而事实上,礼的实质就是划分等级。也就是说两人都承认等级存在的必要性,都希望人们自觉遵守用礼划分的社会等级,人人都安分地处在自己的等级地位上,各安其分、各司其职,不去僭越比自己高的等级,严守自己的等级名分,严守该等级有资格享有的物化表现形式,如车服、器用等。孔子、荀子都希望等级制度能够作为维护社会秩序、维持国家有序运行的有效治国手段和方式而存在。但是从孔子到荀子之间,已经经历了时代变迁和社会变革,本文力图把孔子荀子等级观比较作为研究立足点,在探索孔子、荀子各自等级观念的主要内容的基础上,着力探求从孔子到荀子等级观“变”的方面及“变”的原因。通过比较,揭示二者等级观的异同,梳理二者承袭的方面,并重点分析荀子等级观加进的变化和新因素,这也是本文创新点所在。文章主要分为四个部分：第一部分,首先对等级观的萌芽和发展做较为简单的梳理和概述。然后针对本文将要着力论述的孔子荀子等级观以礼别异的本质特征加以简略分析说明,承上启下,为下文的系统论述做铺垫。第二部分,对孔子等级观进行剖析。首先分析孔子所处历史时代背景,指出西周盛行的家族制度到春秋已经开始衰败,并分析家族衰败原因。家族这一政治经济实体的衰落,使得以血缘家族为生存基础的西周宗法等级制随之风雨飘摇。天子衰微,无法约束自己之下的各级力量膨胀,诸侯、大夫甚至士就地坐大,他们无视与西周宗法等级制相对应的礼乐制度规定而随意破坏,出现礼坏乐崩状况。其次,因为孔子希望把已经崩坏的以血缘为纽带的宗法等级制重新恢复起来,所以需要从理论上阐释等级存在的必要性,因而《论语》中出现关于孔子等级观较为粗略、零散的相关论述。最后,通过对《论语》所载孔子种种言行的分析探究,得出孔子划分等级的标准仍是血缘。孔子从最基本的血缘亲情出发,由家中孝悌推展到为国忠君,从而形成以亲亲尊尊为主要内容的宗法等级制,这就是孔子梦寐以求的恢复周道。孔子希望通过重建西周宗法等级制社会来扭转乱世,恢复治世,出发点是好,但是孔子某些固守血缘因素的思想却稍显落伍于时代。第三部分,对荀子等级观进行了探讨。首先是时代背景分析,战国时代变法运动使得血缘宗法等级制被军功爵制所代替,旧的血缘贵族衰落。战国家族不断解体,个体家庭普遍化。血缘家族被编户齐民代替,从前的血缘宗法制国家向封建地缘国家转变。荀子为适应这样的变化为自己的等级观加进新因素。其次谈到荀子等级观主要内容。从人与动物的不同点明分使群谈起,进而挖掘出荀子等级观的理论基础是唯齐非齐论。最后分析荀子划分等级的新标准是贫富贵贱。荀子一方面把贫富加进来作为经济指标,另一方面把贵贱加进来作为政治地位因素。这样的新的等级划分标准,实际上就是对血缘宗法等级制的否定和突破,适应了时代发展潮流,成为新兴封建地主阶级向旧的血缘贵族夺权的理论依据。第四部分,探讨从孔子到荀子等级观的相承与变化并分析变化原因。首先,指出孔子、荀子等级观承袭的方面。一方面,孔子、荀子都赞成把礼作为划分等级的手段,以此维持社会秩序。另一方面,孔子、荀子都主张用物化表现方式体现等级。其次,指出从孔子到荀子等级观变化的方面,即划分标准从按血缘划等变为按贫富贵贱划等。并指出荀子等级观较孔子是进步的,但是其局限性仍不容忽视。然后,试图从多种角度审视从孔子到荀子等级观发生本质性变化的原因,并且提出正确看待孔子荀子等级观问题的方法是辨证地理解。

关键词：孔子荀子等级观等级的物化

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从泰语的日常用语看泰国的等级观

楚雄师范学院学报 2010年第7期25卷 36-39页

作者：韦尹璇中央民族大学北京100081

在泰国,人们由于身份和地位等的不同而使用不同的日常用语,这种语言现象显示了他们独特的等级观念。笔者从性别、年龄、阶层、地位等方面来分析泰语中日常用语的使用情况,并解释这种语言现象,以期为跨文化交际提供一些借鉴。

关键词：泰语日常用语等级观

从汉字透视古人的等级观——以《说文解字》中的称谓字为例

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现代语文（下旬．语言研究） 2010年第2期 148-150页

作者：邓慧爱湖南师范大学文学院

《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字典，从它对汉字字形、字义的分析可以窥见古人的价值观。本文试图通过对表示统治者（君，王，帝，皇）和被统治者（臣，妄，童，宰，奴，民，婢）两组称谓字的分析，窥探古人... 详细信息

《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字典，从它对汉字字形、字义的分析可以窥见古人的价值观。本文试图通过对表示统治者（君，王，帝，皇）和被统治者（臣，妄，童，宰，奴，民，婢）两组称谓字的分析，窥探古人的等级观。

关键词：汉字字形字义《说文解字》等级观

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论司马迁的等级观

安康学院学报 2018年第3期30卷 78-82页

作者：宋宁宁陕西理工大学文学院陕西汉中723001

所谓司马迁的等级观,就是指他对当时社会所实行的等级制度和对各等级的人的看法。本文认为,由于时代的局限,司马迁是认同社会尊卑有序的等级制度的,但同时他对各等级的人又有自己独立的思考,其判断人的标准超越了社会等级,主要以道义标... 详细信息

所谓司马迁的等级观,就是指他对当时社会所实行的等级制度和对各等级的人的看法。本文认为,由于时代的局限,司马迁是认同社会尊卑有序的等级制度的,但同时他对各等级的人又有自己独立的思考,其判断人的标准超越了社会等级,主要以道义标准来衡量。他希望社会各等级的人都能够各有德行、各司其职,形成一个太平无事的和谐社会。

关键词：司马迁等级观道义社会理想

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管窥孔子等级观

科教导刊 2010年第5期 175-176页

作者：治丹丹陕西师范大学历史文化学院陕西西安710062

孔子身处礼坏乐崩、社会动荡变革的春秋战国时代,作为站在思想文化战线前沿的思想家和政治家,为了挽救危局,使社会重回"有道",提出克己复礼学说,并极力维护礼制规定之下严格的等级制度划分,而孔子等级观念背后隐藏着的是对周礼血缘性的... 详细信息

孔子身处礼坏乐崩、社会动荡变革的春秋战国时代,作为站在思想文化战线前沿的思想家和政治家,为了挽救危局,使社会重回"有道",提出克己复礼学说,并极力维护礼制规定之下严格的等级制度划分,而孔子等级观念背后隐藏着的是对周礼血缘性的维护,并由亲亲推及尊尊,由家及国,由此约束和规范人们的行为,使其安守本分,不要僭越等级,以达到维持社会秩序稳定的目的。这是值得我们深刻挖掘的课题,对深入客观认识和评价孔子等级观念都有积极意义和价值。

关键词：等级观礼血缘性

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警惕价值等级观──与李少君先生商榷

东方艺术 1998年第1期 37-37页

作者：林云

警惕价值等级观与李少君先生商榷林云读了《东方艺术》１９９７年第６期李少君的《怨恨：“顽主”和“后主”的内在冲动》一文，一方面为作者的才气横溢赞叹，并且作者的诸多论点也颇予人启发，但另一方面，却不能不指出文章中明显的错... 详细信息

警惕价值等级观与李少君先生商榷林云读了《东方艺术》１９９７年第６期李少君的《怨恨：“顽主”和“后主”的内在冲动》一文，一方面为作者的才气横溢赞叹，并且作者的诸多论点也颇予人启发，但另一方面，却不能不指出文章中明显的错误倾向，即简单地认为一种价值高于另...

关键词：等级观少君社会理论舍勒现代性价值等级资本主义伦理现代主义牛津大学出版社基督教道德

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权力等级观的幽灵

杂文月刊(文摘版) 2014年第3期 18-18页

作者：刘锋

听说秦城监狱一件'神奇'的事情。该监狱在召集服刑人员开会时,服刑人员的座次很有意思,原为政治局委员的人一旦选好座位,其他人则很讲究地坐在他后面,依次为原省部级人员、原地厅级人员。事实表明,即使到了监狱,服刑前的权力级别还在起... 详细信息

听说秦城监狱一件'神奇'的事情。该监狱在召集服刑人员开会时,服刑人员的座次很有意思,原为政治局委员的人一旦选好座位,其他人则很讲究地坐在他后面,依次为原省部级人员、原地厅级人员。事实表明,即使到了监狱,服刑前的权力级别还在起作用。传统意义上的中国是一个权力等级分明的朝代连续剧。在历朝历代,有权的人都占据头把交椅,与有权的人关系好的,能吃香的、喝辣的,享尽荣华富贵。不论是吃的、穿的、住的、用的、玩的,还是礼仪、制度、法律,都有等级秩序,都有贵贱、远近分别。前人把这套秩序练习了

关键词：服刑人员等级观集体无意识思想者读书人

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数学教学中消除等级观的艺术

广西教育 2015年第5期 116-116页

作者：刘阳江苏省徐州市刘湾小学

由于学力基础存在差异,学生的学习成绩存在优劣,就很容易在班内形成等级观念。特别是数学学科,学习成绩差异更大,加上教师自觉不自觉表现出来的好恶,无形中助长了班级内等级呈现显性。班级等级观念一旦形成,必然挫伤部分学生的学习积极... 详细信息

由于学力基础存在差异,学生的学习成绩存在优劣,就很容易在班内形成等级观念。特别是数学学科,学习成绩差异更大,加上教师自觉不自觉表现出来的好恶,无形中助长了班级内等级呈现显性。班级等级观念一旦形成,必然挫伤部分学生的学习积极性,使两极分化问题更加突出。因此,教师要改变教学认知,不人为制造班级等级观念,以促使整个班级有进步。

关键词：学优生潜力生等级观

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传统建筑中等级象征现象分析

华中建筑 2001年第3期19卷 86-88页

作者：居阅时华东理工大学人文学院讲师200237

该文论述了等级观念是集体（国家）秩序的产物，等级观的具体化──礼制是影响传统建筑的直接原因，传统建筑乃至现代建筑的规模和体量、颜色、式祥及装修等方面都蕴含等级观念，具有极强的象征性。

关键词：传统建筑等级观建筑现象建筑颜色