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论隋文帝之“雅好符瑞
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东岳论丛 2023年 第9期44卷 94-107页
作者: 王永平 王超 扬州大学社会发展学院历史系 江苏扬州225002
隋文帝杨坚“雅好符瑞”,自其图谋代周立国以至统治之末,力行不废,以致“造作而进者,不可胜数”,汇集为《皇隋感应志》等文献,数量之巨,前所未有。隋文帝注重宣传,以此培训地方朝集使,并译为梵文,流播异域。就其符瑞之核心内容或主题而... 详细信息
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两汉符瑞政治文化的形成与变迁
两汉符瑞政治文化的形成与变迁
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作者: 孙颖睿 山东大学
学位级别:硕士
符瑞指与帝王的政治行动,尤其是受命与统治之情况密切相关的吉祥征兆,是天人感应世界观背景下帝王统治合法性的象征。汉代是符瑞思想定型时期,符瑞事象大量出现,形成了特征鲜明的符瑞政治文化。这种政治文化的形成有复杂的思想基础和相... 详细信息
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六朝宫廷贡物与贵族文学——从夷方珍奇到皇朝符瑞
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中山大学学报(社会科学版) 2019年 第2期59卷 1-14页
作者: 林晓光 浙江大学中文系
在咏物文学兴盛的六朝阶段,"物"作为一种特殊存在成为文学主题。但六朝是贵族阶层垄断文学的时代,当时的文学语境、视野与后世庶民文学截然不同,其所咏之物往往并非寻常对象,而是从远方进贡至宫廷的珍稀动植物。建安文学集团对来自南方... 详细信息
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符瑞、时政与韦昭《洞纪》
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社会科学战线 2013年 第5期 257-259页
作者: 唐燮军 宁波大学人文学院 浙江宁波315211
以日蚀星变及与之相对应的人间变故为考述对象的《洞纪》,无论形式抑或性质,皆与《隋志》所谓的"灾变应"或《晋志》所界定的"史传事验"别无二致,实乃韦昭远承汉儒侈陈阴阳谶纬之风习,近顺吴廷崇信符瑞之时趋的产物,唯因韦氏终非良史,故... 详细信息
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中国古代符瑞文化刍论
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天府新论 2016年 第3期 137-144页
作者: 龚世学 南阳师范学院文史学院 南京大学文学院
文章探讨中国古代符瑞文化的释名、界定、表达范式、构成质素、本质属性、物象分类等本体论研究相关问题。认为:符瑞是古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆;符瑞拥有三种基本表达范式,包含天命、德行、王权、征兆等四个基本质素;... 详细信息
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陳太建中甘露符瑞發微
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魏晋南北朝隋唐史资料 2022年 第1期 111-131页
作者: 崔永强 武漢大學歷史學院 武漢大學中國三至九世紀研究所
甘露是中古時期常見的符瑞之一,南朝尤多,陳太建年間,甘露頻降樂遊苑,宣帝曾兩次往北郊苑囿中採取甘露,史載:[太建四年(572)十二月壬寅]甘露降樂遊苑。甲辰,輿駕幸樂遊苑,採甘露,宴羣臣.
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“嘉禾”符瑞对元魏政治的影响——以北魏承明元年齐州“嘉禾”事件为例
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宁夏社会科学 2017年 第5期 202-208页
作者: 周能俊 复旦大学历史地理研究所 上海200433
中古时期的"嘉禾"符瑞是中原农耕文明对农作物异常现象的神秘主义理解。北魏承明元年,齐州刺史武昌王平原为博取家族政治利益进献"嘉禾",利用"嘉禾"符瑞的特殊含义帮助冯太后与孝文帝渡过了弑杀献文帝的政治危机。平原之所以得以操弄... 详细信息
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唐代政治与符瑞——以武则天称帝与S.6502《大云经疏》中的符瑞思想为中心
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西北师大学报(社会科学版) 2015年 第6期52卷 87-92页
作者: 鲍娇 兰州大学历史文化学院 甘肃兰州730000
作为中国历史上唯一的女皇帝,武则天在称帝之前除了肃清政敌,为自己践祚扫清障碍,还大肆制造符瑞,为自己"女身为王"寻找天命依据。在武则天制造的众多符瑞中,敦煌文书S.6502《大云经疏》无疑是最重要的。据两唐书载,在沙门上《大云经疏... 详细信息
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符瑞與地方政權的合法性構建:歸義軍時期敦煌應考
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中华文史论丛 2010年 第4期 325-378页
作者: 余欣 復旦大學歷史學系
本文对归义军史上的符瑞进行了考辨,揭示了敦煌这样一个深受佛教影响的蕃汉杂糅的社会,在利用符瑞塑造权力正统、强化内部政治结构、凝聚族韦认同的过程中,原属汉文化政治话语系统的符瑞如何被改造,佛教思想与符瑞观念如何融合,... 详细信息
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三国时期孙吴符瑞研究
三国时期孙吴符瑞研究
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作者: 崔永强 西南民族大学
学位级别:硕士
符瑞即吉祥的征兆,古人认为这是上天给予人间的神秘预兆,是抽象天命的一种表现。两汉时,符瑞就已大行其道,至三国时迅速膨胀,并有了跨越性的演进,而孙吴的符瑞最具时代性和地域性,是当时符瑞发展的典型代表,因此本文主要对其整体发展趋... 详细信息
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