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秦人天命的建构路径及其意象——兼谈汉人非秦的思想缘由

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历史教学（下半月） 2022年第8期 16-25页

作者：朱韬东北师范大学历史文化学院吉林长春130024

秦人早期天命具有二元倾向:一方面,意识层面的上帝是超验上位神;另一方面,仪式层面的天帝实际是人格祖先神。秦从畤祭秦人之祖到合祭周秦之祖,形成体系化的仪式制度并以“五德终始”说完成对周人天命的取代。到秦统一天下,秦始皇以天为... 详细信息

秦人早期天命具有二元倾向:一方面,意识层面的上帝是超验上位神;另一方面,仪式层面的天帝实际是人格祖先神。秦从畤祭秦人之祖到合祭周秦之祖,形成体系化的仪式制度并以“五德终始”说完成对周人天命的取代。到秦统一天下,秦始皇以天为人格化上位神,完成对二元天命的整合,却存在静态上位神属性与动态人格特质的内在矛盾。此种矛盾以符应与谶语的形式体现出包括秦人上层的疑虑与新地底层的民意两个层面在内的非秦意象。而以汉人天命的构建审视其承秦之命到非秦之命的态度转化,恰恰也反映出秦人天命内在矛盾的难以调和。

关键词：秦人天命二元符应谶语

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从《天地瑞祥志》看《山海经》的接受与传播

文学人类学研究 2018年第2期 48-62页

作者：刘捷华东理工大学马克思主义学院

《天地瑞祥志》诞生于7世纪中叶的新罗,汇集了大量中国文献中的天文、符应知识,又借由在日本的流传而保存至今。从性质上说,这是一部汇集符应知识的专门类书,根据天地间不同的事物门类择取了不同文献的相关记载。尤其是在有关动物符应... 详细信息

《天地瑞祥志》诞生于7世纪中叶的新罗,汇集了大量中国文献中的天文、符应知识,又借由在日本的流传而保存至今。从性质上说,这是一部汇集符应知识的专门类书,根据天地间不同的事物门类择取了不同文献的相关记载。尤其是在有关动物符应的“禽惣载”与“兽惣载”两章中,对中国难以归类的《山海经》知识发挥了举足轻重的作用。通过对《天地瑞祥志》的研究,不但可以揭开《山海经》在朝鲜半岛上的一段悠久而独立的接受与传播史,更可以从一个新的切入点审视东亚文化圈内的思想传播。

关键词：《天地瑞祥志》《山海经》符应

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王充《问孔》(节选)注译

首都师范大学学报(社会科学版) 1974年第3期 53-65页

(一)世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非;专精讲习,不知难问。夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实,况仓卒吐言,安能皆是?不能皆是,时人不知难;或是,而意沈难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违;其文,前后多相伐者,世之学... 详细信息

(一)世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非;专精讲习,不知难问。夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实,况仓卒吐言,安能皆是?不能皆是,时人不知难;或是,而意沈难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违;其文,前后多相伐者,世之学者,不能知也。

关键词：孔丘孔子孔丘(前551-前479) 君子之道子贡九夷瑞应符应子路一匹马儿子颜渊王充注译

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吉祥图案的发展及其它

美术研究 1985年第4期 84-88页

作者：王树村

“吉祥”二字,自古以来就是表示福瑞喜庆、诸事顺利的一个词。这两字始见于战国时《庄子》一书,其中有:“虚室生白,吉祥止止”句。据唐朝成玄英注疏说:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征”。将所谓福善之事、嘉庆之征绘制成图画,俗称“瑞... 详细信息

“吉祥”二字,自古以来就是表示福瑞喜庆、诸事顺利的一个词。这两字始见于战国时《庄子》一书,其中有:“虚室生白,吉祥止止”句。据唐朝成玄英注疏说:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征”。将所谓福善之事、嘉庆之征绘制成图画,俗称“瑞应图”或“吉祥画”,吉祥图案远在三代铜器上即已出现,近年在汉墓出土的文物中,更是屡见不鲜。

关键词：吉祥图案吉利画瑞应符应百子图

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永乐宮壁画藝術

美术研究 1959年第3期 40-42+2页

作者：陆鸿年

永乐宮在山西省芮城县永乐镇,北枕条岭,南临黄河,风景很好。汉时是蒲坂县,唐代是永乐县,到了北宋熙宁三年(公元1070年)才改为鎮。此地相傳是唐代呂嵒(即呂洞賓,八仙之一)的故里,唐代就将他的故居改建为呂公祠,宋金改祠为观。元代中統三... 详细信息

永乐宮在山西省芮城县永乐镇,北枕条岭,南临黄河,风景很好。汉时是蒲坂县,唐代是永乐县,到了北宋熙宁三年(公元1070年)才改为鎮。此地相傳是唐代呂嵒(即呂洞賓,八仙之一)的故里,唐代就将他的故居改建为呂公祠,宋金改祠为观。元代中統三年(公元1262年)毀于火,在原址上重建后,改称“大純阳万寿宮”,也就是以元代道教壁画聞名的永乐宮的基本建筑。現在仅存的元代建筑物有无极門、三清殿、純阳殿、重阳殿四处及后代修建的山門共五进建筑。元代道教壁画就分画在以上四座元代建筑物里,共約800多平方米。是600多年前艺术匠师的精心杰作。其中以三清殿的值日神像及純阳殿的“純阳帝君仙游显化之图”最为精美。現在分別介

关键词：壁画用笔建筑物吕洞宾瑞应符应永乐永乐宫三清殿

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陳槃的讖緯研究

中国经学 2020年第2期 77-94页

作者：梁秉賦南洋理工大學孔子學院

陳槃的讖緯研究,可以1948年赴臺爲界,分前後二期。前期論著,乃在“古史辨”思潮影響之下,闡明讖緯文獻的核心思想,爲“符應”之説,此一思想源自上古時代的巫祝、占候和史典所掌握的“知識”體系,故爲“古思想之淵海”。如剥離後世附益之... 详细信息

陳槃的讖緯研究,可以1948年赴臺爲界,分前後二期。前期論著,乃在“古史辨”思潮影響之下,闡明讖緯文獻的核心思想,爲“符應”之説,此一思想源自上古時代的巫祝、占候和史典所掌握的“知識”體系,故爲“古思想之淵海”。如剥離後世附益之説,可望挖掘出沉淀、潛藏在這一套文獻之中的上古思想之原貌。後期論著,專注于對讖緯之書的篇目作輯佚與考證,及對其名稱與内容作釋義。與明清學者與現代日本學者的相關論著相比較,可見陳槃輯佚成果之精密周至。

关键词：陳槃讖緯符應古史辨

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胱胺和半胱胺的微量化学合成

人民军医 1960年第S1期 16-16页

作者：王英麟张心仪王兴娟军事医学科学院

一、制备双苯甲醯—胱胺（?）取KSCN 10 mg加（?）26.4mg,溶于2毫升无水乙醇中,在温度5051℃时搅拌一小时,冷却,用玻粉漏斗过滤,加浓KOH2滴,通空气约1（1/2）小时,溶液浓缩,滴入H2O至呈混浊,在室温放置片刻,就有针状结晶析出。收获量:8.... 详细信息

一、制备双苯甲醯—胱胺（?）取KSCN 10 mg加（?）26.4mg,溶于2毫升无水乙醇中,在温度5051℃时搅拌一小时,冷却,用玻粉漏斗过滤,加浓KOH2滴,通空气约1（1/2）小时,溶液浓缩,滴入H2O至呈混浊,在室温放置片刻,就有针状结晶析出。收获量:8.3mg 理论应得:18.5mg mp:129-131℃

关键词： HCI NH 瑞应符应漏斗

“清华-麦考瑞应用金融硕士” 培养国家急需应用型金融人才

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中国新时代 2006年第2期 21-21页