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试论王逸《楚辞章句》“经学”阐释的思想文化特征
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中州学刊 2000年 第3期 99-102页
作者： 王德华 浙江大学西溪区古籍研究所 浙江金华310028
:把王逸《章句》的“经学”阐释放入汉代文化的动态的建构中进行把握 ,可以发现其中所包蕴的是一种要求思想新变以及关注现实的思想文化特征。王逸用“经学”的观点驳正了前人对屈原善意的不解以及经学领域对屈原的歪曲与批评 ,对屈原... 详细信息
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对《老子河上公章句》与《老子想尔注》中“道”的观念之比较
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中国道教 2011年 第6期 51-53页
作者： 孙瑞雪 四川大学道教与宗教文化研究所
道教是以“道”为最高信仰的宗教，围绕“道”的信仰，道教历史上对《老子》的注本众多，各种注本通过对《老子》之“道”这一基本哲学范畴的解释，作为其立说的基础，其中《老子河上公章句》和《老子想尔宅勘两部较早的重要注本，对“... 详细信息
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《文心雕龙·章句》辨疑
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海南大学学报（人文社会科学版） 1997年 第1期15卷 92-97页
作者： 张灯 贵州省文联 贵阳550002
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章句
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新闻业务 1962年 第8期 37-39页
作者： 振甫
《章句》是《文心雕龙》的三十四篇。这一篇,讲的是写作中的分章造句问题,主要分两部分:一,结合内容来安排章句;二,结合情韵来安排章句。从结合内容说,分章造句,要“控引情理,送迎际会”,就是掌握了要表达的情理,有时放开,
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汉代《诗经》章句研究
汉代《诗经》章句研究
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作者： 刘忆 鲁东大学
学位级别：硕士
《诗经》在产生之初,其作品的采集和整理,是为了给周朝统治者体察民情、完善理政提供参考。春秋战国时期,《诗经》就体现出了它以诗观察人的情志以及为政治、外交服务的实用价值。政治家们常常在朝廷宴席、诸侯会盟等重要场合引《诗》... 详细信息
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“学而”章句新解
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船山学刊 1998年 第2期 68-71页
作者： 史瑞丽 国家广播电视总局社教司
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两汉章句著述及体例研究
两汉章句著述及体例研究
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作者： 柳雪萍 西北师范大学
学位级别：硕士
章句在两汉经学史上极度繁盛，是句读之学向文章之学过渡的重要环节，在思想史和文学史上影响重大。本文通过勾稽两汉遗留的章句著述，从章句的概念、发展沿革、章句经师、章句注释的体例特征及影响等问题入手，并结合两汉社会政治现状... 详细信息
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汉代家法的衰退
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国际儒学论丛 2022年 第1期 234-247页
作者： 郑虹 中国人民大学国学院
汉代经学史上,经师兴立家法之浪潮的消退和它出现一样,皆是引人注目的现象。本文以为,汉代的博士制度不仅是家法兴起之源,也为家法的衰退埋下祸根;章句之学诱发了家法衰弱,古文经学对家法的冲击使得家法逐步走向崩溃。
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孔颖达的《诗经》文章学
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社会科学论坛 2022年 第3期 160-167页
作者： 郑伟 山西大学文学院 山西太原030006
孔颖达是第一个系统性整理《诗经》章句之法的经学家。他从字句、韵辞、章法、文势等方面来总结《诗经》的书写知识,构成了一个完整的文章学理论体系。特别是他的章法论和文势说,凸显了诗人的写作意识,显示了文本的内在意脉,这些都影响... 详细信息
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章句学与两汉儒学风向
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励耘学刊 2010年 第1期 241-260页
作者： 唐元 北京师范大学文学院
两汉作为经学的时代,对其经学的审视可从多个向度展开,解经文献作为经学中至关重要的组成部分,是经学发展中最具有能动性与时代性的方面。经学章句学与文章的章句有关联,却并不等同于文章章句学,章句是一种综合的注释体式,分章析句、依... 详细信息
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