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陈广宏《竟陵派研究》刍议

文学评论 2007年第1期 194-200页

作者：郑利华复旦大学中国古代文学研究中心

对于文学流派的考察，无疑是中国文学史研究当中不可忽视的一项重要课题。作为中国古代文人学士文化消费的一种重要的方式，文人群体性的社团活动由来已久，所谓的流派则主要是在这样的社团活动基础上形成的。尤其是时至明清时代，文人... 详细信息

对于文学流派的考察，无疑是中国文学史研究当中不可忽视的一项重要课题。作为中国古代文人学士文化消费的一种重要的方式，文人群体性的社团活动由来已久，所谓的流派则主要是在这样的社团活动基础上形成的。尤其是时至明清时代，文人的社团活动逐渐增多，各种文学派别相继涌现，它们对于文坛格局的变易以及文学风尚的形成，发生着不同程度的影响。竟陵派作为崛起于晚明时期而特点鲜明的一大文学派别，在晚明乃至清代的文坛影响深广，“海内称诗者靡然从之”，其代表人物钟惺、谭元春“所撰《古今诗归》盛行于世，承学之士，家置一编，奉之如尼父之删定”。然而，长时间以来，一个不应否认的事实，特别是由于受到传统研究思维的拘限，对于这样一个曾在文坛发生重要影响的文学流派，国内学界的相关研究并未能够全面而深入地加以开展。尤其自上世纪80年代以来，尽管这种状况逐渐有了较大改变，研究者对此开始给予充分的关注，也有一系列研究成果相继问世，但在总体上，主要还是从局部的角度或不同的侧面，探讨竟陵派的文学批评与创作的一些相关问题，尚未真正在系统与综合的层面对于该流派展开深入的研究，形成相应的成果。令人感到欣慰的是，由复旦大学出版社2006年出版的陈广宏先生的《竞陵派研究》（以下简称《研究》），则可谓弥补了这一方面的空缺。

关键词：竞陵派复旦大学出版社中国古代文人中国文学史研究文学流派社团活动文学派别晚明时期

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竟陵派崛起成因及文学思想探析

内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版） 2005年第4期34卷 99-103页

作者：丁功谊首都师范大学文学院北京100037

竟陵派的文学思想是保持灵心,读书养气,求古人之性情,达到“厚”的境界。他们试图把七子派的复古思想以及公安派的性灵主张相结合,走一条师古与师心并重的道路。他们追求“厚”,但实际上是以“幽”为“厚”;他们求古人之性情,却容易忽... 详细信息

竟陵派的文学思想是保持灵心,读书养气,求古人之性情,达到“厚”的境界。他们试图把七子派的复古思想以及公安派的性灵主张相结合,走一条师古与师心并重的道路。他们追求“厚”,但实际上是以“幽”为“厚”;他们求古人之性情,却容易忽视自我之性情。“厚”与“灵”,师古与师心无法紧密结合,竟陵派的思想体系终是不够圆融。

关键词：竞陵派文学思想崛起成因

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论竟陵派出现的契机及钟谭的诗歌创作

广州大学学报（社会科学版） 2005年第11期4卷 20-25页

作者：沈金浩深圳大学师范学院广东深圳518060

晚明时期,经济因素、社会生活、思想界、文学界的种种变化以及上层统治者的执政表现等导致了文学领域“公安派”等重真情、重自我、重现世的文学流派的兴起。然不久又出现了虽讲文学写性灵却又崇古尚厚、写“幽情单绪”的“竟陵派”。... 详细信息

晚明时期,经济因素、社会生活、思想界、文学界的种种变化以及上层统治者的执政表现等导致了文学领域“公安派”等重真情、重自我、重现世的文学流派的兴起。然不久又出现了虽讲文学写性灵却又崇古尚厚、写“幽情单绪”的“竟陵派”。出现这种现象的原因主要是:中国古代有一种极为深固的以古为高、蔑视下俚的审美心理基础,容易导致对俚俗的反拨;晚明本身就有一种有别于狂禅的主张渐修的思想流派;“破舟漏屋”般的朝政与每况愈下的形势又使文人充满无奈与失望,只能缩回到内心的天地。诗文“代而趋下”的观念也使他们只能到古人那里找致“厚”的良方。这些观念决定了竟陵派的创作面貌。但钟谭二人的创作是同中有异的。

关键词：竞陵派诗歌理论创作文化生态场

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论谭元春与复社的诗学关系及相互影响

宁夏大学学报（人文社会科学版） 2007年第3期29卷 85-89页

作者：曾肖暨南大学文学院广东广州510632

以谭元春为首的竟陵派与复社相结合,两者在诗学上关系复杂;复社重经史、务有用、主雅正的主张对谭元春有潜在影响,谭元春主张深美、重实用之文;谭元春与复社均主张学古与真性情,复社提出君子的忠友孝悌之情,谭元春与之相近;谭元春等人... 详细信息

以谭元春为首的竟陵派与复社相结合,两者在诗学上关系复杂;复社重经史、务有用、主雅正的主张对谭元春有潜在影响,谭元春主张深美、重实用之文;谭元春与复社均主张学古与真性情,复社提出君子的忠友孝悌之情,谭元春与之相近;谭元春等人的竟陵诗风对复社诗作的正反影响,表现为复社诸子的有意学习或避开;谭元春与江西复社人士的美学旨趣接近,其诗文中清远自得的风格与江西的文学传统与审美取向相一致。

关键词：谭元春竞陵派复社诗学

“引古人之精神接后人之心目”关于《诗归》的评点

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荆州师专学报 1997年第6期20卷 38-43页

作者：韩玺吾

“引古人之精神接后人之心目”关于《诗归》的评点●韩玺吾任何一种文学理论的提出，从文学发展史来看，都离不开传承的关系。要之，明代的诗文理论，一直是在师古与师心之间摇摆，七子派以格调说来求古人真诗，终不免落入复古的窠臼，... 详细信息

“引古人之精神接后人之心目”关于《诗归》的评点●韩玺吾任何一种文学理论的提出，从文学发展史来看，都离不开传承的关系。要之，明代的诗文理论，一直是在师古与师心之间摇摆，七子派以格调说来求古人真诗，终不免落入复古的窠臼，其弊流于肤廓；公安派虽提出了性灵说...

关键词：文学评论诗歌《诗归》公安派诗题章法钟惺谭元春选目竞陵派音律字句

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论谭元春和他的散文(下)

镇江高专学报 2005年第2期18卷 3-10页

作者：祝诚镇江市高等专科学校江苏镇江212003

对明代后期竟陵派领袖和代表人物谭元春的生平经历、思想倾向和文学活动进行了较系统的论述,对他的文学主张、散文理论和散文创作进行了较全面的评述。对其思想倾向、文学主张、散文理论与散文创作,分别提出了一些与前贤不同的观点。

关键词：竞陵派谭元春生平经历思想倾向文学主张散文理论散文创作

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嗣响七子熔铸众长——王铎诗学思想简论

洛阳大学学报 2004年第1期19卷 38-41页

作者：扈耕田洛阳大学文化与传播学院河南洛阳471023

王铎为明清之际诗坛大家,其论诗承袭七子之说,重扬现实关怀精神与盛唐高格,以矫公安、竟陵及清初宋诗泛滥带来的琐屑流易与纤弱之弊,然又对李贽、公安、竟陵等各家诗学兼收并蓄,以救七子拟古之失,体现出一种兼综势态,代表着格调说发展... 详细信息

王铎为明清之际诗坛大家,其论诗承袭七子之说,重扬现实关怀精神与盛唐高格,以矫公安、竟陵及清初宋诗泛滥带来的琐屑流易与纤弱之弊,然又对李贽、公安、竟陵等各家诗学兼收并蓄,以救七子拟古之失,体现出一种兼综势态,代表着格调说发展的一个新阶段,在明清诗史上有着十分重要的意义。

关键词：王铎诗学格调说公安派竞陵派七子格调说

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茶水知音

中华活页文选（初二） 2011年第10期 34-36页

作者：刘露芬

明末清初的散文家张岱兼采公安派与竞陵派诸家之长，文风清新流畅、冷峻诙谐，短隽有味。作为中国茶文化史上的名人，他精于茶道，以茶明志，借茶抒情，创作了不少茶散文作品，被后世人称为“茶散文家”。

关键词：中国茶知音明末清初散文作品散文家竞陵派公安派文化史

“灵”而"“厚”的创作要求——从《诗归》看竟陵派之诗论

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济南大学学报（社会科学版） 2004年第3期14卷 51-53页

作者：陈敏济南大学宣传部山东济南250022

用选本的形式来表达自己独特的文学主张,是中国古代文人一种独特的理论传播方式。晚明竟陵派之所以能够异军突起,主要得力于他们的文学选集《诗归》对其文学主张和流派创作风格的传播,因此,以《诗归》的选择标准、选择理念及评点为依据... 详细信息

用选本的形式来表达自己独特的文学主张,是中国古代文人一种独特的理论传播方式。晚明竟陵派之所以能够异军突起,主要得力于他们的文学选集《诗归》对其文学主张和流派创作风格的传播,因此,以《诗归》的选择标准、选择理念及评点为依据,系统阐述竟陵派"幽深孤峭"的性灵说,即灵而厚的创作要求,以达到使人们重新认识这一派别的目的,从而也说明了竟陵派之所以能在晚明文坛占有重要一席之地的原因。

关键词：竞陵派性灵说《诗归》灵而厚