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从“学而时习”到“静坐穷理”——儒学的笃行精神及其在宋明理学中的弱化
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中国哲学 2011年 第10期 23-30页
作者： 陈徽
“学而时习”展现了先秦儒学的笃行精神，这一精神深刻关联着儒学的实学性，儒学因其“为己性”与“事功性”而彰显实学品格，此品格之落实则在于笃行。然而，在宋明理学那里，由于其论学重点向“静坐”和“穷理”的“逻辑性”转移，笃... 详细信息
来源： 人大复印报刊资料 评论
朱熹“读书穷理”的辩证系统
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南昌师范学院学报 1990年 第1期 37-43页
作者： 尚乐林
"半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊问渠哪得清如许,为有源头活水来。"这是人们熟知的朱熹《观书有感》绝句。朱熹是理学创始人之一,作诗不忘颂理。这首诗中所有美妙的意境,全是烘托“理”这个“源头”的。朱熹认为,理是世界本源,它至高无... 详细信息
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穷理尽性 开拓学术主航道——学术之现实时势与历史主脉大气的撞击
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岭南师范学院学报 2018年 第1期39卷 1-14页
作者： 劳承万 岭南师范学院"康德-牟宗三"研究所 广东湛江524048
当今的学术事业,大而言之,要"开拓学术主航道",小而言之,是严格训练进入学术之门的"入头处",即把握好一个关键:"看得道理缜密/看得道理熟"。这是"穷理-尽性"的突破口。反思半个多世纪以来,中国学界的思维方式,皆是在"唯物-唯心/客观-主... 详细信息
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哲学、“穷理”与合理性
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中国社会科学文摘 2017年 第4期 38-39页
作者： 陈嘉明 上海交通大学人文学院哲学系
哲学是一种对事物的根据,以及对这一根据的根据进行发问与理解的方式,即“穷理”。这是哲学作为智慧之学的根本所在o从哲学史看,中国的道德哲学所追究到的道德根据主要有“人性”、“天(理)”、“良知”等。西方哲学所论究的根据中最有... 详细信息
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哲学之为穷理与哲学之为对话
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传承 2011年 第6期 66-68页
作者： 陈嘉映 首都师范大学哲学系
哲学是什么在古希腊的时候,哲学一般被认为是所有知识的整体,所有的知识都叫做哲学。不过,希腊人所说的知识与我们现在所说的知识并不完全一样。知识在希腊文里叫做Epis-
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《易传》性命合一论:“穷理尽性以至于命”
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管子学刊 2011年 第4期 39-43页
作者： 刘玉建 山东大学易学与中国古代哲学研究中心 山东济南250100
作为先秦诸子尤其是儒家哲学的集大成者,《易传》对先秦尤其是战国时期儒家争辩愈来愈激烈的性命论这一哲学主题,给予了积极、正面的理论回应。《易传》确立的以"穷理尽性以至于命"为标识的性命合一论,既是对先秦儒家性命论的一次全面... 详细信息
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博涉以穷理 积卑自为高——记青年书法篆刻家苏大椿先生
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书画世界 1999年 第10期 37-40页
作者： 邱世鸿
地处长江与嘉陵江会合处的山城——重庆,不仅是我国西南最大的工商业重镇,而且也是我国历史文化名城之一。奇丽壮伟的山川孕育了一大批文化名人。如赵熙、龚晴皋、刘孟伉、冯建吴、许伯建、徐无闻等无不受其滋润陶养。博大宏阔的地貌恰... 详细信息
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南通天星湖中学:明德正行,穷理致远
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教育研究与评论（中学教育教学） 2019年 第3期 F0002-F0002,F0003页
江苏省南通市天星湖中学创办于1960年,2010年晋升为江苏省四星级高中。学校位于长江之滨,左牵世界第一斜拉索桥--苏通大桥,右擎国家4A级风景区--狼山,北接广袤的江海平原,南望国际大都市上海。校园环境优美,绿树红花,相映成趣;高楼亭台... 详细信息
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妙悟、直观与穷理——读《沧浪诗话》断想
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黄冈师专学报 1987年 第2期 30-33页
作者： 涂道坤
《沧浪诗话》言:“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也,然非多读书多穷理,则不能极其至。”严羽把“书”与“别材”,“理”与“别趣”分别对立起来,从而把“书”和“理”排斥于诗的“别材”、“别趣”之外;但同时,他又强调了读书穷... 详细信息
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穷理以致其知
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围棋天地 2017年 第14期 70-76页
作者： 崔灿
传说唐代围棋国手王积薪于安史之乱期间随唐玄宗赴蜀，途中夜遇仙人并暗暗记下其三十六步棋谱，从此无敌于天下。千年之后，谷歌围棋人工智能AlphaGo三战惊世，天下英雄皆俯首称臣；旋即封刀归隐山林，临行之际为世人留下了五十局左右... 详细信息
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