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“积极生活”何以实现—汉娜·阿伦特公共领域思想研究

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“积极生活”何以实现—汉娜·阿伦特公共领域思想研究

作者：张慧新疆师范大学

学位级别：硕士

汉娜·阿伦特生活在充满现代性危机的20世纪,她看到一大批孤独者不仅对政治生活漠不关心,还成为极权主义的牺牲者。她运用原创性思维提出公共领域这一思想,而后这一概念集中出现在其著作《人的境况》一书中。阿伦特构建的公共领域是一... 详细信息

汉娜·阿伦特生活在充满现代性危机的20世纪,她看到一大批孤独者不仅对政治生活漠不关心,还成为极权主义的牺牲者。她运用原创性思维提出公共领域这一思想,而后这一概念集中出现在其著作《人的境况》一书中。阿伦特构建的公共领域是一个没有具体边界,而是通过言语和行动使得自我显现的一个空间,它伴随着行动的展开而建立,行动的结束而消失。阿伦特对人类活动对应的三大领域进行划分,构建了新的理论范式,尤其对公共领域和私人领域作以区别。她希望能够建立一种真正的公共领域,使得人能够在这个永恒的空间中表现出公共性、多样性、自由性和创造性的本质,从而成为真正的政治的人,最终找到人存在的根本意义。阿伦特的公共领域思想理论来源,主要有亚里士多德的城邦与公共生活,康德的启蒙与公共性,海德格尔和雅斯贝尔斯的思与公共责任以及马克思主义的国家与市民社会,进而明确阿伦特构建的公共领域理论范式,界定公共领域的内涵、特征和本质。阿伦特认为一方面由于现代科技的发达,劳动取代行动逐渐占领支配地位,思想与行动的倒转使得公共领域面临被私人领域吞噬的危险,另一方面极权主义兴起所产生的原子化的个人和畸变的政党制度使得政治生活中充满谎言,导致公共领域面临严重的危机。针对公共领域的衰落现象,阿伦特提出通过唤醒公民意识、培养宽恕与承诺的能力、以及摒弃政治谎言来实现公共领域的复兴,为重建公共领域提供良好的条件。为了解构现代性,恢复人的尊严,阿伦特主张实行革命行动重获自由,建立评议会制保存革命精神,吸引公民积极参与政治生活,推动公共领域的重建。总而言之,我们要运用马克思主义政治学的立场、观点和方法对阿伦特的公共领域思想进行反思,既肯定其对以哈贝马斯为代表的西方学者的启发作用、对当代女权主义者的积极影响及深化对极权主义的批判。同时,我们也不能忽视阿伦特恢复古典共和主义制度,解救现代政治危机的做法否定经济因素,割裂公共领域与私人领域的关系,从而使得制度设计缺乏根基,导向精英主义,陷入历史虚无主义的事实。

关键词：汉娜·阿伦特公共领域积极生活马克思主义政治学

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促进积极生活的城市设计导则：欧美国家经验

国际城市规划 2019年第6期34卷 86-91页

作者：孙佩锦陆伟刘涟涟大连理工大学建筑与艺术学院

积极生活是将体力活动融入日常的生活方式,缺乏体力活动的现代化生活是导致慢性病迅速增长的直接原因之一。促进积极生活的城市设计导则已经在世界范围内成为越来越普遍的促进健康的方法之一。本文对欧美国家现行的多部促进积极生活的... 详细信息

积极生活是将体力活动融入日常的生活方式,缺乏体力活动的现代化生活是导致慢性病迅速增长的直接原因之一。促进积极生活的城市设计导则已经在世界范围内成为越来越普遍的促进健康的方法之一。本文对欧美国家现行的多部促进积极生活的城市设计导则进行了总结,对比分析不同类型与层级的设计导则。同时,通过对设计导则实例内容解析,提出对我国城市设计的启示,以期为国内促进健康的城市设计提供实践基础。

关键词：积极生活健康城市设计导则城市设计欧美经验

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积极生活何以可能 ——阿伦特政治哲学研究

积极生活何以可能 ——阿伦特政治哲学...

作者：王凤喜西北师范大学

学位级别：硕士

“沉思生活”（哲学家式的生活）与“积极生活”（政治生活），一直以来就有很多思想家在试图做出一个有高低、先后的区别。然而从早期的古希腊哲学的研究来看，对于哲学与政治之间的关系一直是很多哲学家所关注和关心的问题之一。有很... 详细信息

“沉思生活”（哲学家式的生活）与“积极生活”（政治生活），一直以来就有很多思想家在试图做出一个有高低、先后的区别。然而从早期的古希腊哲学的研究来看，对于哲学与政治之间的关系一直是很多哲学家所关注和关心的问题之一。有很多哲学家认为“沉思生活”这种行为和现象应当是高于“积极生活”（即行动生活），他们之所以做出这样的判断是因为他们认为“沉思生活”是一种自足的、以自身为目的的一种行为与活动，而“积极生活”仅仅是一种为了某种目的的手段，没有什么内在的价值。正是对这一问题的反思与重新的认识、思考与分析，汉娜·阿伦特这位20世纪的女性哲学家之一的哲学家，对哲学与政治的问题提出了她独特的见解与阐释，使我们重新审视和思考哲学与政治之间的关系。并重新认识“沉思生活”与“积极生活”之间的关系。重新去思考政治——哲学——政治，从“积极生活”的角度回归到真正意义上的政治哲学。这也正是本文的意图，从政治哲学的起源，以及早期希腊城邦的政治生活中来挖掘汉娜·阿伦特在《人的境况》（The Human Condition）,一书所要揭示的政治内涵。所以阿伦特并不是简单的从一个传统的意义和角度对思考和行动进行理解，她是用她独到的方式对这种本质与现象作出了分析。所以阿伦特通过对“积极生活”的诠释来寻找对公共领域的构建，正是这种对公共领域重新的构建，阿伦特试图唤起人们对于通过积极的参与到政治生活中来使人们回归到真正的政治生活中。这也正是阿伦特通过切实可行的行动回归政治生活的一种渴望，也正是这种迫切愿望使我们看到人们精神生活的一种缺失状态，也正因为如此继《人的境况》这一著作阿伦特又创造了《心灵生活》（The Life of theMind）。正如这部著作的标题所显示的那样，其主题探讨的是心灵的生活，这正好与阿伦特之前完成的《人的境况》一书的主题——对Vita Active（积极生活）的探析——形成对照。

关键词：积极生活沉思生活政治政治哲学

阿伦特“积极生活”理论对高校思想政治教育的启示

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阿伦特“积极生活”理论对高校思想政治教育的启示

作者：周安娜南京师范大学

学位级别：硕士

高校思想政治教育是培养承担民族复兴大任的时代新人的过程。时代新人应当是具有独立思想、专特操守、才谋勇气的个体,能够用智慧的审思、笃定的信仰以及雍容的谦卑实现自身的积极发展。每个优秀的个体还应当承担起建设国家和民族的大任... 详细信息

高校思想政治教育是培养承担民族复兴大任的时代新人的过程。时代新人应当是具有独立思想、专特操守、才谋勇气的个体,能够用智慧的审思、笃定的信仰以及雍容的谦卑实现自身的积极发展。每个优秀的个体还应当承担起建设国家和民族的大任,积极关心国家的发展,将自身的发展与祖国同频共振。汉娜·阿伦特作为西方20世纪最具原创性的思想家之一,其对人类“积极生活”的关切为我们提供灵感、激发与启示。本研究旨在对阿伦特的“积极生活”理论作专题研究,从“积极生活”理论出发,立足于高校思想政治教育现状,发掘其理论中可供高校思想政治教育借鉴与参考的思想矿藏,从而平衡个体性与公共性的张力,防止个体的过度膨胀,在合理个体性的基础上凸显公共性。同时,立足于个体性,探索如何在现代性背景下培养个体良好的思考、判断和行动能力,保持个体的积极发展,从而实现个体性与公共性的统一,成为一个“完完全全的人”。本研究遵循“理论评析-理论观照-理论借鉴”的思路,首先结合阿伦特理论生发和演变的历史背景和个人际遇,解读阿伦特的公共领域理论、思考理论、判断理论和行动理论的内涵与特征,进而梳理这四个理论范畴之间的逻辑结构关系,搭建起系统的“积极生活”理论架构。同时,在中国的现实语境和马克思主义视域下评析阿伦特公共领域理论和劳动观点的局限性。进一步,从当前高校思想政治教育现状出发,借助阿伦特积极生活理论,从公共人和个体人两个维度,具体省思高校思政教育在公共性、思考、判断和行动教育四个层面存在的不足;最后,以问题为导向,运用理论联系实际的方法,将阿伦特的“积极生活”理论中的正向价值与侧面警示恰当地应用于中国高校思想政治教育,并结合马克思先进思想和中国发展成就对阿伦特思想作一些超越。具体来说,结合阿伦特的文本和历史事实,本研究发现阿伦特的“积极生活”理论在个体的内在心灵世界和外在公共世界中几经来回,点明要成为一个美丽新世界的个体,必须具有独立思考、审慎判断和积极行动的内在能力,并且能够将这些能力自如地投入至开放包容的公共生活之中,成为一个积极的公共人。当然,阿伦特的理论也并非尽善,其为公共世界建起的藩篱,关于劳动动物胜利的言说具有明显的理想色彩和偏颇之处,与中国的思想脉络与现实境况存在出入。但根本上,阿伦特的思想都是基于其对现代性的人的现实境况的关切。现代性的人的现实境况如何?以阿伦特为镜像,可见当代大学生呈现出私人性的膨胀与公共性的衰弱,这与高校思政教育的公共性教育不足密切关系。具体表现为,当下高校思政教育自身公共空间属性彰显不足,公共生活的单调和落寞,公共关系教育难以把握“主体”和“他者”的平衡。在公民能力及积极个体的培育上,高校思政教育在教导学生如何思考、帮助学生学会对灵活的境遇作判断,激发学生的行动力等方面仍有待发力,在一定程度上致使当代大学生呈现出寻常日用中的无思,对道德境遇作判断的无措、开端启新的行动能力的遗落。念及此,高校思想政治教育应当借鉴、发展并超越阿伦特“积极生活”理论。其一,从公共领域、公共生活、公共关系以及公共精神方面入手,担当起培育公共人的事业,保持个体性培育与公共性培育的合理张力。具体而言,推动公共空间在高校、高校思政课堂与网络世界中良序展开;通过营造良好的课堂生活、挖掘并丰富公共性教学内容、提高思政课教师公共性教育能力等方面引领学生过上积极的公共生活;落实“联系又分离”的主体间性关系教育。其二,引导学生从寻常日用中的无思状态中脱离,时刻保持与自我、与世界的理性对话;实现苏格拉底式思考的复归,帮助学生从错误的笛卡尔式怀疑中解脱出来;明确知性教育与理性教育的关系,实现对意义的追求,从而达成同一完满的主体人格。其三,完善道德判断力教育,加强典范对学生的道德引领和启发效用,以激发学生道德想象力官能和共通感打破学生自我道德世界的局限性,实现自我与他者道德世界的联通;其四,以行动教育塑造学生在新的情况下和新的天地里重新开始的能力,并加强对学生勇敢、责任、宽恕等美德的塑造。

关键词：阿伦特积极生活高校思想政治教育

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论阿伦特的积极生活理论

论阿伦特的积极生活理论

作者：康鹏山东师范大学

学位级别：硕士

在当今时代,享乐主义和消费之风盛行,现代人不关注除了物质享受和生存需求之外的其他事情,不再向往积极生活,公共生活被排除在他们的生活视野之外,生命本身的原则成为决定人们日常行为的唯一尺度,他们在满足欲望和胃口的消费氛围中沉沦... 详细信息

在当今时代,享乐主义和消费之风盛行,现代人不关注除了物质享受和生存需求之外的其他事情,不再向往积极生活,公共生活被排除在他们的生活视野之外,生命本身的原则成为决定人们日常行为的唯一尺度,他们在满足欲望和胃口的消费氛围中沉沦和异化,异化问题已经成为摆在现代人面前的一道时代考题。阿伦特对现代人面临的异化境况进行了深刻地分析和反思,利用历史的分析方式来寻找这一现象产生的根源,并寻求解决这一困境的出路,踏上了探寻积极生活的道路。阿伦特的积极生活理论对于现代人回归本真的自我具有重要的启示作用,阿伦特对积极生活的提倡有助于唤醒公民的政治意识、提高公民参政议政的积极性、增强公民关注公共生活的政治责任感。本文主要从五个部分展开对阿伦特积极生活理论的论述:第一部分探讨了阿伦特对传统政治哲学视野下的积极生活理论深刻的反思和批判。一方面,传统的政治哲学将沉思生活优先于积极生活,积极生活服务于沉思生活,多元化的民主政治被专制统治所替代,人民大众成为统治者的工具和手段。另一方面,传统政治哲学视野下积极生活理论的行动观蕴含暴力因素,习惯性地把行动解释为制作,以制作取代行动的尝试是反自由的和反民主的,甚至与政治的本真经验相抵触。因此,传统的政治哲学对积极生活的理解陷入了误区。第二部分介绍了阿伦特积极生活的术语与条件。在未被扭曲的政治经验中,积极生活应当承认人类的复数性、多样性的事实,复数性的主体都是政治行动的发动者而非压迫者。受其师海德格尔哲学理论的影响,在《人之境况》中阿伦特对积极生活的结构进行存在论的分析和考察,对积极生活的条件划分为三种样式:劳动、制作、行动。在阿伦特看来,其中的每一种样式都是人之为人的必备条件。如果人想要积极生活,则必须超拔于劳动与制作的狭小的私人领域,进入到行动所属的公共领域视野之中。阿伦特认为,行动既不同于以自然的新陈代谢而满足日常行为的劳动活动,也不同于遵循着目的——手段这条繁琐因果链条而制约的制作活动。行动的本质是自由的活动,行动也是一种政治活动,它是人之为人的根本。人的自由、生存的意义与价值,是在积极生活最高意义上的行动彰显出来的。第三部分探讨了阿伦特关于积极生活面临危机的表现和原因。阿伦特认为,人们陷入了不知何为“积极生活”的尴尬境地,他们已经与物种整体的生命过程相结合,在整齐如一的社会之中忽略了自我的个性与政治自由,从而导致了积极生活危机的爆发。阿伦特利用历史分析的方法对危机的根源进行挖掘,来寻找危机爆发的缘由,同时借用了异化一词,将人们沉迷于生存欲望的满足、忽视自己的政治生活的异化现象称之为“世界异化”。第四部分阐释了阿伦特提出解决危机的途径即如何通达积极生活。她对私人领域和公共领域进行了严格的划分。私人领域是一个必然性的领域或场所,公共领域与之相反,它是一个自由的空间和政治场所,人与人之间的关系是完全平等的,是一个复数主体间言说和行动的领域,是自由的领域。随着当今时代的发展,私人领域和公共领域之间的界限逐步地模糊起来,社会领域开始兴盛,意味着私人的领域进入公共世界的舞台将导致人更多的不自由。正由于领域之间互相僭越和混淆,导致了积极生活合法性危机的出现。在阿伦特看来,只有对公私两种领域划清界限,有利于对积极生活的三种样式及其各个所属的领域有清晰的了解,从而防止积极生活危机的爆发,唯有坚守公共领域,提高人政治参与意识的积极性,回归本真的自我,以此成为一个积极生活的人。第五部分对阿伦特积极生活理论的意义和存在的理论局限性进行分析和评述。纵观阿伦特的积极生活理论,不仅有理论价值还具有现实意义。一方面,传统的政治哲学对积极生活的解释并不合理,这无异于脱离了积极生活的原本内涵,阿伦特以一种新的视角重新讨论了积极生活问题;另一方面,阿伦特的积极生活理论给予我们一种看待和解决当今社会问题的新角度和方法,对于建设美好幸福的积极生活具有一定的参考价值。本文也指出了阿伦特积极生活理论的不足之处。

关键词：阿伦特积极生活沉思生活世界异化公共领域

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促进积极生活的住区环境优化研究

促进积极生活的住区环境优化研究

作者：孙佩锦大连理工大学

学位级别：硕士

近年来我国多数城市发生了雾霾和空气污染等现象,引起城市政府和公众对建成环境与健康问题的广泛关注。世界卫生组织将健康定义为良好的生理、社会和心理状态,而不仅仅是远离疾病。大量研究表明,通过建成环境的优化可以鼓励居民主动参... 详细信息

近年来我国多数城市发生了雾霾和空气污染等现象,引起城市政府和公众对建成环境与健康问题的广泛关注。世界卫生组织将健康定义为良好的生理、社会和心理状态,而不仅仅是远离疾病。大量研究表明,通过建成环境的优化可以鼓励居民主动参与体力活动和日常锻炼,从而促进身心健康。本研究宗旨在于探寻适合人的行为与心理的环境以支持积极的生活方式。研究的目的在于剖析机动化时代背景下人群体力活动的环境需求,探索促进积极生活的建成环境,同时考虑环境偏好对体力活动选择的影响,为规划与设计提供可参考的基础数据与实践案例。本文通过文献研究法和比较研究法解析欧美国家成功实施的促进积极生活的案例,通过系统科学分析、问卷调查法和定量分析作为本文实证研究的方法解析建成环境与交通性步行以及情感因素之间的关系。文献研究发现密度、土地使用、街道连接、步行路径和社会环境等都可以对体力活动有显著影响。实证研究通过对问卷进行信度与效度检验,探索性因子分析整理题项,相关性分析检验相关性,逐步回归检验变量的函数关系,并最终建立广义线性模型定量分析。结果发现个体人口统计学特征和主观感知的建成环境要素对交通性步行影响并不显著,建筑美学与社区情感因素对行为偏好有一定相关关系。个人行为便好对步行时间与步行目的地有一定影响。个体因素差异对社区情感影响不大,但是绿化、美学、安全、社会活动与社会交往对社区归属感有显著影响。本研究通过大量的欧美国家实践案例协同以大连市为实证的研究结果通过多维度视角解析促进积极生活的环境优化策略。本文的优化策略在社会生态学理论模型的基础上提出政策导向、公共开发、设计导则三个方面的解决方式。同时结合国内外案例研究与实证分析提出促进积极生活的环境优化方法,包括空间环境、场所环境与社会环境的设计方法。我国目前关于促进积极生活的研究从理论到实证都方兴未艾,从研究分析落实到实施策略仍需要从理论到实践的传递和互动。

关键词：积极生活建成环境住区优化策略

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论阿伦特“积极生活”

论阿伦特“积极生活”

作者：张倩倩中国石油大学(华东)

学位级别：硕士

汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906–1975),德裔美籍犹太哲学家,是二十世纪最有影响力的政治理论家之一,与西蒙娜·波伏娃、苏珊·桑塔格并称西方女性学术的三个中心。她生于德国犹太家庭,高中毕业后进入大学,先后跟随海德格尔和雅斯贝... 详细信息

汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906–1975),德裔美籍犹太哲学家,是二十世纪最有影响力的政治理论家之一,与西蒙娜·波伏娃、苏珊·桑塔格并称西方女性学术的三个中心。她生于德国犹太家庭,高中毕业后进入大学,先后跟随海德格尔和雅斯贝尔斯攻读哲学、神学与古希腊语。在马堡大学与海德格尔的邂逅,伴随着一场简短却深刻的爱恋,对她的思想产生了深远持久的影响,转至海德堡大学雅斯贝尔斯门下后,她与雅斯贝尔斯建立了深厚的学术与个人友谊,在此期间完成她的博士论文《奥古斯丁爱的理念》。作为海德格尔和雅斯贝尔斯的学生,阿伦特接受了20世纪初期德国哲学最前沿的思想——存在主义和现象学。二战时期为逃避纳粹的迫害,她逃离德国,辗转法国,最终定居美国。阿伦特一生致力于启迪人的境况,对于极权主义、平庸之恶、公共领域都有着大量极富原创性的洞见,为人们理解积极生活的本质提供一个新的视角。“积极生活”是解开她全部思想之谜的钥匙,“公共领域”是编织她政治智慧之网的结扣。回顾破碎的二十世纪,光明与黑暗并存,灿烂与堕落共生,阿伦特直面二十世纪的政治危机,无惧道德崩溃的黯淡时代,她通过追溯希腊城邦的政治经验照亮我们现实的处境,经由明晰积极生活的内部结构赋予行动至善的理念。她赞美通过行动献身公共领域的福祉,通过思考克服平庸之恶的肤浅,她试图弥合行动与沉思的鸿沟,消解政治与哲学的张力。面对公共领域遭遇湮没的业果,积极生活出现异化的色相,她企图唤醒人之为人的责任感,指引人们以思考启迪良知。她强调复多性是生命存在的本相,信仰行动自由是喻知之光的启明。唤醒自由行动,人的公共世界将会得以永世持存;重塑积极生活,人的有限生命终会获得世俗不朽。阿伦特的思想至今仍不断激发令人称颂或引发质疑的思考。如果说康德是哲学的“蓄水池”,前人的思想在此汇聚,后人的思考从中流出;阿伦特则是政治的“堡垒”,抵御现代性的人为野蛮,守护人的行动与自由的荣光。本文以“积极生活”为主题,通过五个部分对其进行展开论述:第一部分,回溯“积极生活”这一概念的古典与现代理论渊源,从对古典思想家的解读和批判以及与当代思想家的交织与分歧两方面再现阿伦特这一思想的形成轨迹;第二部分,阐明“积极生活”的意蕴,回顾“积极生活”这一术语的历史,对“积极生活”进行现象学分析,把其三分为劳动、工作和行动三种活动力;第三部分,分析“积极生活”现代变异的表现形式——世界失落和逻辑颠覆,包括社会兴起,劳动动物的胜利,以及劳动与工作逻辑对政治、文化等领域的侵入与颠覆;第四部分,笔者结合阿伦特的文本思想以及经验现实,试图从“思考启迪良知”和“划界规避风险”这两个方面来重塑积极生活;第五部分,对阿伦特提出的“积极生活”理论进行简要评析,并尝试使用“积极生活”这一理论解读中国社会现实,以期为当代中国社会困境寻一副走出困境的良药,以“积极生活”的荣光启国智、定人心。

关键词：阿伦特积极生活世界异化公共领域平庸之恶现代性

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美国“积极生活研究”计划解读及启示

体育学刊 2014年第6期21卷 44-48页

作者：吴薇何晓龙陈佩杰绵阳师范学院体育与健康教育学院四川绵阳621000 上海体育学院运动科学学院上海200438

环境和政策的策略,对体力活动的影响是近年来公共卫生领域的热点。美国推介"积极生活研究"计划作为该领域研究的一个典范,以美国突出的公共健康问题——儿童、青少年体力活动不足和肥胖为核心内容,围绕有关环境和政策策略,在促进儿童及... 详细信息

环境和政策的策略,对体力活动的影响是近年来公共卫生领域的热点。美国推介"积极生活研究"计划作为该领域研究的一个典范,以美国突出的公共健康问题——儿童、青少年体力活动不足和肥胖为核心内容,围绕有关环境和政策策略,在促进儿童及其家庭成员日常体力活动中的作用展开研究。"积极生活研究"计划是"积极生活"计划体系的开端和重要组成部分,它提供了儿童肥胖和缺乏身体活动关系的可靠依据,并形成以行动为向导的研究成果,为此类问题的后续研究奠定了基础。

关键词：体育社会学积极生活体力活动儿童肥胖积极生活研究美国

《艾希曼在耶路撒冷》与阿伦特的积极生活理论和精神生活理论

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《艾希曼在耶路撒冷》与阿伦特的积极生活理论和精神生活理论

作者：孙易恒山东大学

学位级别：硕士

汉娜·阿伦特是20世纪重要的政治理论家和哲学家,曾先后师从海德格尔和雅斯贝尔斯。1933年,希特勒的纳粹党通过选举上台掌权,反犹情绪的弥漫和海德格尔对纳粹的公开效忠使阿伦特的思想发生了巨大的变化,她的思想关注点开始转向政治学,... 详细信息

汉娜·阿伦特是20世纪重要的政治理论家和哲学家,曾先后师从海德格尔和雅斯贝尔斯。1933年,希特勒的纳粹党通过选举上台掌权,反犹情绪的弥漫和海德格尔对纳粹的公开效忠使阿伦特的思想发生了巨大的变化,她的思想关注点开始转向政治学,并投入到现实的公共生活实践之中。在德国、在法国,阿伦特为犹太复国主义团体从事一些具体的工作,如帮助在欧洲学习希伯来语的犹太少年移居到巴勒斯坦的基布兹。后来,阿伦特将自己的行动经历用理论表现出来,完成了《人的境况》一书,之中强调积极生活和行动的重要作用。然而,参加耶路撒冷的艾希曼审判让阿伦意识到仅仅强调人的积极生活是不完整的,对于抵抗邪恶,精神生活的完整性同样重要,于是阿伦特撰写了《艾希曼在耶路撒冷》一书,提出“平庸之恶”、犹太委员会的责任等问题。《艾希曼在耶路撒冷》一书引起了巨大的争论。其中包括《艾希曼在耶路撒冷》与积极生活、精神生活的关系之争,即以《艾希曼在耶路撒冷》为界,阿伦特的积极生活理论与精神生活理论是断裂的还是连续的。笔者通过梳理《艾希曼在耶路撒冷》一书的文本,总结归纳《艾希曼在耶路撒冷》一书与积极生活和精神生活的关系,找到了阿伦特积极生活理论和精神生活理论的共同点——对公共性的强调,并总结出阿伦特整体的政治理论的新共和主义性质。在本文的最后,笔者确定《艾希曼在耶路撒冷》在阿伦特整体政治思想中的作用——它对于阿伦特政治思想中公共性的人之存在境况的拓展。

关键词：《艾希曼在耶路撒冷》积极生活精神生活公共领域