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国家治理法治化进程中的包容性秩序观

社会科学文摘 2022年第9期 109-111页

作者：朱振吉林大学理论法学研究中心、法学院

秩序是自然界和人类社会普遍存在的一种现象:我们周遭的世界服从一种自然规律,从而表现出某种稳定性、连续性和可预测性。国家的有效治理和长治久安首先需要建立并维持秩序,秩序就因此成为人类生活的基本前提,也成为法律的首要价值之一... 详细信息

秩序是自然界和人类社会普遍存在的一种现象:我们周遭的世界服从一种自然规律,从而表现出某种稳定性、连续性和可预测性。国家的有效治理和长治久安首先需要建立并维持秩序,秩序就因此成为人类生活的基本前提,也成为法律的首要价值之一。现代社会的秩序构建都是依赖于各种规则的。习近平总书记指出:“和谐社会是秩序良好的社会,它要求社会依照既定的规则有序运行,反无序化和无序状态。”在人类社会成员作为一个群体生活时,秩序化几乎是社会必然具有的特征,其中最为成熟的表现形态就是建立法律控制制度。在传统法学中,秩序在某种意义上是一种中立性或前提性价值,但并不是所有的秩序形态都是可欲的,秩序所指向的领域也比较狭窄。但是,面向国家治理现代化和全面依法治国的战略布局,我们需要逐步确立并完善一种新的秩序观,即包容性秩序观。下文将详细论证包容性秩序在概念上的创新发展、包容性秩序的新内涵以及在规则层面上为构建这一新秩序观所需作出的努力。

关键词：秩序观全面依法治国群体生活和谐社会可预测性无序化秩序化中立性

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早期儒家秩序观中理想与现实的“二重奏”

北方论丛 2017年第3期 116-121页

作者：刘九勇北京大学高等人文研究院北京100871

早期儒家的秩序观包含两种并列但又存在张力的诉求:一方面儒家围绕对道德价值的追求构建了一个德位相配的理想秩序;另一方面,儒家又有以恢复和维持现实秩序为目标的现实关怀。在理想主义追求与现实主义关怀的共同作用下,儒家思想在三个... 详细信息

早期儒家的秩序观包含两种并列但又存在张力的诉求:一方面儒家围绕对道德价值的追求构建了一个德位相配的理想秩序;另一方面,儒家又有以恢复和维持现实秩序为目标的现实关怀。在理想主义追求与现实主义关怀的共同作用下,儒家思想在三个方面表现出不同程度的内部张力与妥协:其一,关于尊君之位,由正名发展出现实主义的绝对化尊君与理想主义的革命两种倾向;其二,关于正君之德,分别提出理想主义的禅让和向现实主义妥协的谏诤两种方案;其三,关于化民成俗,儒家主张礼治,而后在现实主义关怀下逐渐礼法融合。

关键词：早期儒家秩序观理想秩序现实关怀礼治

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西方悲剧文学与秩序观的关联

湖北社会科学 2015年第4期 114-118页

作者：吴俐吴伶华中师范大学文学院湖北武汉430070 德国美因茨大学 55001-55131

西方文学作品里悲剧代表人物的悲剧性实质根源于秩序观:悲剧的冲突可以看作要么是人与社会道德秩序的冲突,要么是人同自我关系(个人情感秩序)的冲突,要么是人同自然规律秩序的冲突。悲剧美的产生归根结底也是由于读者对悲剧人物个体行... 详细信息

西方文学作品里悲剧代表人物的悲剧性实质根源于秩序观:悲剧的冲突可以看作要么是人与社会道德秩序的冲突,要么是人同自我关系(个人情感秩序)的冲突,要么是人同自然规律秩序的冲突。悲剧美的产生归根结底也是由于读者对悲剧人物个体行为不合社会或自然秩序观而产生悲剧性命运的强烈同情和共鸣。

关键词：悲剧秩序理性精神秩序观

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国家治理法治化进程中的包容性秩序观

高等学校文科学术文摘 2022年第5期39卷 65-66页

作者：朱振吉林大学理论法学研究中心吉林长春130015

现代社会的秩序构建依赖于各种规则,秩序在某种意义上是一种中立性或前提性价值,即相比于混乱和无序,秩序是有独立价值的,但并不是所有的秩序形态都是可欲的。另外,秩序所指向的领域也比较狭窄,基本局限于国内的基本社会生活甚或社会治... 详细信息

现代社会的秩序构建依赖于各种规则,秩序在某种意义上是一种中立性或前提性价值,即相比于混乱和无序,秩序是有独立价值的,但并不是所有的秩序形态都是可欲的。另外,秩序所指向的领域也比较狭窄,基本局限于国内的基本社会生活甚或社会治安状况。但是,面向国家治理现代化和全面依法治国的战略布局,我们需要逐步确立并完善一种新的秩序观,即包容性秩序观。包容性秩序观既包含多元而融贯的价值协调,又涵盖社会生活各领域,还涉及国际政治经济新秩序的建构。

关键词：秩序观国际政治经济新秩序全面依法治国社会治安状况国家治理法治化中立性战略布局国家治理现代化

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中国国际秩序观的演进与战略选择

现代国际关系 2014年第7期 34-36页

作者：宫力中央党校战略研究所

二战后国际秩序由美国为首的西方国家主导建立并发挥主导作用，它们要维护既得利益，试图长期主导有利于西方国家的国际政治经济秩序。但是，随着战后民族解放运动的兴起，殖民地纷纷独立，

关键词：国际秩序秩序观国际政治经济秩序演进中国民族解放运动西方国家国家主导

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新历史主义视角下《暴风雨》中的秩序观探究

新历史主义视角下《暴风雨》中的秩序观探究

作者：顾思思浙江财经大学

学位级别：硕士

人们从未间断对莎士比亚的推崇。作为一个生活在英国文艺复兴时期的作家,莎士比亚在其作品中不可避免地展示了其生活时代的细节和特征。《暴风雨》通常被认为是莎士比亚的收山之作,该剧在深入揭示人类生活中的冲突和无序之后以一切归于... 详细信息

人们从未间断对莎士比亚的推崇。作为一个生活在英国文艺复兴时期的作家,莎士比亚在其作品中不可避免地展示了其生活时代的细节和特征。《暴风雨》通常被认为是莎士比亚的收山之作,该剧在深入揭示人类生活中的冲突和无序之后以一切归于有序、和谐收尾。本文试图运用新历史主义批评视角中的“文本的历史性”和“历史的文本性”来探究莎士比亚《暴风雨》中的秩序观。根据新历史主义的观点,文本和社会历史语境之间存在着一种互文关系,即文本必然创作于特定的历史语境,与当时的历史背景紧密相联,同时文本作为历史的组成部分被保存。作家们不可避免地在其作品中关涉他们的时代背景,而莎士比亚是其中的典型代表。秩序观是英国文艺复兴时期的基本理念,我们在探究莎士比亚的作品时不能忽视这一基本理念,有鉴于此,本文试图探究根植于英国文艺复兴时期社会语境中的秩序观及其在戏剧《暴风雨》中的体现。除引言和结语外,本文共分为四章。第一章是对莎士比亚及其《暴风雨》国内外相关研究的梳理。第二章介绍了新历史主义这一批评视角并阐释了此视角对于本文本的适用性。第三章及第四章为论文的主体部分,旨在探讨文本和历史语境的关系。第三章呼应了“文本的历史性”,首先介绍了盛行于英国文艺复兴时期的“存在之链”中的秩序观,然后阐述了伊丽莎白时期秩序观产生的历史大背景,并从政治,自然和家庭三个方面对当时的历史背景进行了详述。第四章呼应“历史的文本性”,通过对戏剧人物和情节的细致分析探讨了文本中展现的有关政治,自然及家庭方面的秩序观,并得出如下结论:《暴风雨》中所展现的秩序观是对英国文艺复兴时期历史语境的艺术再现。结语部分在前文分析的基础上对英国文艺复兴时期秩序观作了归纳总结并强调了维持秩序的重要性。通过结合历史语境对《暴风雨》进行文本分析,本文旨在更全面、更深刻地理解莎士比亚的作品、其所处的历史语境,以及两者之间的互文联系。本文认为剧本中所展现的有关政治、自然及家庭方面的秩序理念实际上是伊丽莎白时期秩序理念和历史背景的记录和映照,由此《暴风雨》成为英国历史的组成部分。秩序的维护和恢复最终促成了戏剧的喜剧收尾,通过这一情节设置莎士比亚突显了秩序维护对于伊丽莎白社会稳定、繁荣的重要性,而这同样能为当代中国的发展提供指引。

关键词：《暴风雨》秩序观新历史主义文本的历史性历史的文本性

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国际秩序与国际秩序观(代序)

复旦国际关系评论 2014年第1期 1-11页

作者：陈玉刚复旦大学国际关系与公共事务学院

首先,非常感谢本辑文章的各位作者,欣然应编者之邀,同意赐稿。由于编者是靶向式约稿,有的作者已经发表了很好的相关主题的研究成果,因此就在前作基础上进行一定的修改补充后,收录进本文集。正是由于各位专家的鼎力支持,本文集主题才比... 详细信息

首先,非常感谢本辑文章的各位作者,欣然应编者之邀,同意赐稿。由于编者是靶向式约稿,有的作者已经发表了很好的相关主题的研究成果,因此就在前作基础上进行一定的修改补充后,收录进本文集。正是由于各位专家的鼎力支持,本文集主题才比较完整地得到了探讨。国际秩序观是个非常重要的问题,重要到它可以决定下一次世界大战是否打得起来。试想,如果每一方对国际秩序都感到满意,对其发展应取的方向看法一致,那么国家间的冲突和国际性的战争也就显得多余了。当然,我们知道这个任务并不容易完成,高度一致只是一种理想状态。

关键词：国际秩序秩序观辑文修改补充国家主权多边主义研究成果多极体系集体安全应取

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论二宫尊德的江户时代秩序观

论二宫尊德的江户时代秩序观

作者：唐菲北京邮电大学

学位级别：硕士

本文主要研究的是江户后期农政思想家二宫尊德（1787-1856）的江户时代秩序观。二宫尊德出生于1787年,那时德川家齐任11代将军,松平定信任老中（老中：日本江户幕府的官职之一。辅佐将军、总理全部政务的最高官员）。当时的日本可以说... 详细信息

本文主要研究的是江户后期农政思想家二宫尊德（1787-1856）的江户时代秩序观。二宫尊德出生于1787年,那时德川家齐任11代将军,松平定信任老中（老中：日本江户幕府的官职之一。辅佐将军、总理全部政务的最高官员）。当时的日本可以说处于内忧外患状态：于内,农民起义依然不断;于外,俄国人前来蝦夷要求通商,内外共同作用致使幕府统治开始动摇,社会秩序日趋紊乱。幕府通过历任老中尝试了多种改革手段也没能使这种社会现状得以改善。在如此社会背景下,重建社会秩序就显得尤为重要。当时的思想家们对于秩序重建的问题提出各自的观点,二宫尊德虽然没有集中阐述过自己的观点,但其对秩序重建的关心散见于其著作当中。关于二宫尊德的研究,目前为止研究成果大多集中于对其思想与儒家思想的关系（即其思想根源）的探讨、其思想的国际意义以及对其思想的现实意义的研究,但是从宏观角度去探讨尊德的秩序观的研究视角还是属于空白状态,为弥补这一学术缺憾,本文以思想史知识为基础,通过解读尊德著述,从天人秩序观、身心秩序观和职业秩序观等三个角度集中探讨尊德以“推让”、“和”为中心的秩序观,从秩序观的角度为考察研究二宫尊德的报德思想提供一个新的视角。

关键词：二宫尊德秩序观克己恭己推让和

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中国与世界主要国家或地区的国际秩序观比较

国际政治研究 2012年第4期33卷 132-134页

作者：方长平中国人民大学国际关系学院副教授 100872

中国学界关于国际秩序观的研究始于20世纪80年代，研究内容大部分还是延续和借鉴了西方学者的研究成果。系统地对中国与西方国家国际秩序观进行比较研究的成果并不多。近年来，赵汀阳提出的“天下秩序观”对中西方秩序观进行了系统的比... 详细信息

中国学界关于国际秩序观的研究始于20世纪80年代，研究内容大部分还是延续和借鉴了西方学者的研究成果。系统地对中国与西方国家国际秩序观进行比较研究的成果并不多。近年来，赵汀阳提出的“天下秩序观”对中西方秩序观进行了系统的比较。①他对西方以民族国家为基本单位的国际秩序理论提出了深刻的批判，同时也指出，只有具有全球关照和包含世界制度的中国哲学思想和天下理念，才能解决全球性问题，世界制度优于国家制度。

关键词：世界主要国家国际秩序中国学界秩序观 20世纪80年代中国哲学思想国家制度西方学者