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秦汉考古

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丛书名： 20世纪中国文物考古发现与研究丛书.综述

2002年

作者：赵化成高崇文等

何东先生独资赞助:本书分十余个专题回顾了20世纪秦汉考古的重要发现和研究成果，展示了秦汉文明的辉煌成就。配有彩图7幅，插图35幅。

ISBN: (纸本)7501013047

何东先生独资赞助:本书分十余个专题回顾了20世纪秦汉考古的重要发现和研究成果，展示了秦汉文明的辉煌成就。配有彩图7幅，插图35幅。

关键词：秦汉考古

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秦汉考古学五十年

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考古 1999年第9期 35-46,101-102页

作者：刘庆柱中国社会科学院考古研究所北京市100710

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2008~2017年陕西秦汉考古综述

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考古与文物 2018年第5期 66-110页

作者：李岗田亚岐肖健一许卫红杨武站孙伟刚田亚岐杨武站无不详陕西省考古研究院秦汉考古研究室

2008~2017年,陕西秦汉考古取得了重要收获。秦汉都城考古的新发现,秦汉帝陵考古调查、勘探工作的深入开展,大、中、小型秦汉墓葬的发掘,祭祀遗址、离宫别馆、道路交通、水利工程、手工业作坊遗址的考古工作,不仅对各个遗址的范围、布局... 详细信息

2008~2017年,陕西秦汉考古取得了重要收获。秦汉都城考古的新发现,秦汉帝陵考古调查、勘探工作的深入开展,大、中、小型秦汉墓葬的发掘,祭祀遗址、离宫别馆、道路交通、水利工程、手工业作坊遗址的考古工作,不仅对各个遗址的范围、布局、内涵有了清楚地了解,更重要的是为大遗址保护和考古遗址公园建设提供了科学依据,并在此基础上形成了保护、展示与科学研究"三位一体"的新格局。

关键词：陕西秦汉考古城址陵墓祭祀遗址

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陕西秦汉考古四十年纪要

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考古与文物 1998年第5期 32-40,96页

作者：焦南峰段清波陕西省考古研究所

从1958年到1998年，陕西省考古研究所从诞生、成长、发展至今，已进人了不惑之年。现将四十年来陕西省秦汉考古的主要收获作一概要回顾，以庆祝陕西省考古研究所40周岁华诞，并借此向为陕西省文物考古工作做出巨大贡献的老一辈学者和正... 详细信息

从1958年到1998年，陕西省考古研究所从诞生、成长、发展至今，已进人了不惑之年。现将四十年来陕西省秦汉考古的主要收获作一概要回顾，以庆祝陕西省考古研究所40周岁华诞，并借此向为陕西省文物考古工作做出巨大贡献的老一辈学者和正在田野考古第一线辛勤耕耘的中青年考古工?（共10页)

关键词：陪葬墓秦汉考古遗址秦都咸阳西汉帝陵陪葬坑雍城四十年秦始皇陵墓葬

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秦汉考古与《周易》文化

秦汉考古与《周易》文化

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作者：姚草鲜天津师范大学

学位级别：硕士

秦汉时期,《周易》思想文化对各领域影响之深远超乎我们的想象。在秦代,秦始皇焚书不焚《周易》,使得先秦《易》学的传授并未中断。之所以不焚《周易》,一方面是由于秦始皇对具有卜筮性质的《周易》深信不疑,另一方面是由于《周易》既... 详细信息

秦汉时期,《周易》思想文化对各领域影响之深远超乎我们的想象。在秦代,秦始皇焚书不焚《周易》,使得先秦《易》学的传授并未中断。之所以不焚《周易》,一方面是由于秦始皇对具有卜筮性质的《周易》深信不疑,另一方面是由于《周易》既合于秦始皇的思想性格又能满足秦朝的政治需要。《周易》在宗教巫术和思想理论角度都对秦始皇产生了重要影响。在秦朝,不止秦始皇,很多朝廷重臣包括李斯也十分重视《周易》,深受《周易》思想文化的影响。至汉代,《易》学迎来了一个重要的发展阶段。汉代《易》学发展之盛致使后世专称汉代《易》学为“汉《易》”。因为汉朝统治者尊崇儒家,提倡经学,《周易》被尊为“六经”之首,所以在汉代对《周易》的解说成为了专门的学问。朱伯崑先生这样首肯汉《易》的发展：“《易》学在汉代哲学史、思想史和学术史上都占有重要的地位。”汉代象数《易》学发展极其繁荣,具体包括孟喜和京房的卦气说、《易纬》之学、郑玄《易》学中的爻辰说、荀爽的乾升坤降说、虞翻的卦变说和魏伯阳的月体纳甲说等。秦汉时期《周易》文化发展之盛着实令人惊叹。其实,除了文献记载,我们还可通过秦汉时期的诸多相关考古发现来了解当时浓郁的《周易》文化氛围。本文从《易》学考古的视角出发,对秦汉时期相关考古发现与《周易》文化的关联做初步探讨。首先,秦汉时期的都城遗址(秦咸阳城,西汉长安城,东汉洛阳城)的规划建设皆与《周易》文化关系密切。秦咸阳城和汉长安城“象天法地”的规划设计体现了《周易》天人合一观;汉长安城“经纬各长十五里”和东汉洛阳城城墙东西六里、南北九里的建制体现了《周易》阴阳观;汉长安城和洛阳城都城的中轴线布局以及汉长安城未央宫内主体宫殿的“择中”而建,反映了《周易》尚中思想。其次,秦汉时期,无论是帝陵还是诸侯王大墓的相关设计与建造皆反映了《周易》文化。秦始皇陵“上具天文,下具地理”的建制及其覆斗形封土,汉代帝陵陵园平面呈方形、帝陵封土呈圆形,西汉诸侯王诸多陪葬墓上圆下方的形制等皆是《周易》天人合一观的反映;秦始皇陵“陵墓若都邑”的制度、西汉帝陵与都城呈北方、南方相对的方位设计以及西汉诸侯王墓和王后墓规模的大、小之别等都是《周易》阴阳观的体现;秦始皇陵内城居外城中央以及封土位居帝陵内城南部中央的布局、西汉帝陵的墓室称作“方中”并且帝陵的墓室位于陵园的居中位置等,皆是《周易》尚中思想的具体反映。最后,秦汉时期相关遗物的造型和纹饰也与《周易》文化密切相关。秦汉时期车舆、铜钱和仓廪的方圆设计,均是在时人“天圆地方”的认知观念的指导之下产生的,体现了《周易》天人合一观;云梦睡虎地秦墓出土漆盂上的鱼鸟纹饰、汉代墓室所绘庖羲、女娲、日月的壁画以及汉代四神纹铜镜、瓦当等则反映了《周易》阴阳观。

关键词：秦汉考古《周易》天人观阴阳观尚中思想

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