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论宋孝宗朝科举制度之演变

河南社会科学 2022年第4期30卷 83-91页

作者：诸葛忆兵中国人民大学国学院北京100872

孝宗朝科举制度大致维持高宗朝局面,作为较少。孝宗登基之初,励志图新,故强调科举考试必须选拔真才实学之士人,有一定效果。孝宗同时关注太学和科场文风,试图改善科场的肤浅险怪风气,以求真才实学者脱颖而出。从另外一个角度,孝宗朝意... 详细信息

孝宗朝科举制度大致维持高宗朝局面,作为较少。孝宗登基之初,励志图新,故强调科举考试必须选拔真才实学之士人,有一定效果。孝宗同时关注太学和科场文风,试图改善科场的肤浅险怪风气,以求真才实学者脱颖而出。从另外一个角度,孝宗朝意欲抑制科场恩滥,如欲裁减特奏名名额、规范牒试制度等,然终流于空泛。唯孝宗朝相对和平稳定,各地科举建设颇有成效,如新建贡院、立进士题名碑等,南宋科举考试重新走向繁盛。

关键词：孝宗朝科举制度维持

科举制度与区域公平:“顺天丙子乡试冒籍实系枪替案”探究

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考试研究 2024年第1期20卷 101-108页

作者：芦广宇阜阳市颍上县第六中学安徽阜阳236299

使用第一历史档案馆档案等史料,探究乾隆时期的“顺天丙子乡试冒籍实系枪替案”。对案件的发生经过、判决结果及审案人员的执法过程等进行详细剖析。在相对完善的科举制度下,顺天府冒籍、枪替现象屡禁不止,实质是考生在区域公平与个人... 详细信息

使用第一历史档案馆档案等史料,探究乾隆时期的“顺天丙子乡试冒籍实系枪替案”。对案件的发生经过、判决结果及审案人员的执法过程等进行详细剖析。在相对完善的科举制度下,顺天府冒籍、枪替现象屡禁不止,实质是考生在区域公平与个人利益之间权衡利弊所做出的博弈。主要原因在于科考名额分配的不均、考生水平的地域差异、考试管理的疏漏、科举中式的反馈。

关键词：科举制度公平冒籍枪替乡试

中国科举制度与道教——以梓潼梦为中心的考察

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2023年第2期 63-70,192页

作者：张泽洪四川大学道教与宗教文化研究所成都610064

梓潼梦是古代士人祈求梓潼神保佑中举的梦境。梓潼神主管科举桂禄的神格衍生出梓潼梦的仙话传说,是揭示道教与中国梦文化关系值得研究的问题。史籍中关于梓潼梦的各种灵验故事,是士人企盼科举成功心态的社会记忆。唐宋时期蜀中士人的各... 详细信息

梓潼梦是古代士人祈求梓潼神保佑中举的梦境。梓潼神主管科举桂禄的神格衍生出梓潼梦的仙话传说,是揭示道教与中国梦文化关系值得研究的问题。史籍中关于梓潼梦的各种灵验故事,是士人企盼科举成功心态的社会记忆。唐宋时期蜀中士人的各种梓潼梦故事,丰富了中国梦文化的内容,也反映出中华文昌文化的思想内涵。梓潼梦所彰显的文昌帝君司禄主功名的神格,奠立了士大夫阶层崇拜文昌帝君的格局。梓潼梦故事在科举制度下的流行,反映了道教对科举制度的神学影响。唐宋以来社会上流传的梓潼梦故事,是中国科举制度与道教神仙信仰相结合的产物。宋代道教宗师通过编撰褒扬梓潼帝君灵验的经书、用于祭祀梓潼帝君的斋醮科仪、供信仰梓潼神的文士受箓所用的文昌箓,对梓潼神进行道教神学的提升,以彰显梓潼梦的感应功能。通过一系列对梓潼神的道教化改造,宋代以后道教已建构起文昌帝君信仰体系。道教对梓潼梦灵验故事的特殊建构,道教的梓潼神成为中国社会专掌司禄的文化大神,深刻影响了古代拳拳于科举的士人。

关键词：梓潼梦文昌信仰梓潼神科举制度梦文化道教

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八旗科举制度与清代蒙汉文学交融

文学遗产 2024年第3期 101-113页

作者：米彦青内蒙古大学文学与新闻传播学院

有清一代虽然始终贯彻旗民分治政策,但从顺治八年开始的八旗科举制度,跨越了旗、民鸿沟,促进了多民族文学的交融深化。在清初科举制度施行的萌发期,八旗科举规约初成,蒙古八旗汉化肇端。随着教育体制稳固,八旗使用汉语言、汉文字普及化... 详细信息

有清一代虽然始终贯彻旗民分治政策,但从顺治八年开始的八旗科举制度,跨越了旗、民鸿沟,促进了多民族文学的交融深化。在清初科举制度施行的萌发期,八旗科举规约初成,蒙古八旗汉化肇端。随着教育体制稳固,八旗使用汉语言、汉文字普及化,八旗文士就此萌生,蒙古八旗崇文风尚雏形显现;在与近代变局同步的八旗科举成长期,科举制度变革推动八旗肆力文事潮流兴起,蒙古科举家族与文学家族相伴而生,八旗科举文化繁荣带来了蒙古八旗文事兴盛的局面;在晚清科举渐趋消亡期,八旗科举制度的终结以蒙古八旗武人的儒化与中华各民族文化认同确立为鲜明表征。清朝科举制度及由此产生的科举文化,深刻地影响了八旗的统治格局,以文化认同的演进强有力地推动了中华民族共同体意识的建构。

关键词：科举制度蒙古八旗文化认同

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论宋徽宗朝科举制度之演变

江西社会科学 2022年第9期42卷 104-114页

作者：诸葛忆兵温州大学人文学院浙江温州325035

徽宗朝依然笼罩于新旧党争阴影之中,徽宗又自认天智过人,喜欢改作。政局的变幻和徽宗的性格,都给北宋末年的科举制度打下独特的烙印。徽宗朝首先是完善、落实、推广三舍法,且欲以其取代三年一届之进士试。三舍法遵循所谓的乡举里选原则... 详细信息

徽宗朝依然笼罩于新旧党争阴影之中,徽宗又自认天智过人,喜欢改作。政局的变幻和徽宗的性格,都给北宋末年的科举制度打下独特的烙印。徽宗朝首先是完善、落实、推广三舍法,且欲以其取代三年一届之进士试。三舍法遵循所谓的乡举里选原则,弊端丛生,最终被徽宗自己废除。徽宗朝企图将乡举里选原则更推进一层,推出“八行科”,欲以“孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和”八种道德品行为荐举士人标准。士人为求八行荐举,或弄虚作假,或故为怪诞,乱象已萌。此外,徽宗朝党争全面介入科举考试,改宏词科为词学兼茂科,禁止诗赋、史学,置道学,种种花样翻新,乃至别出心裁之荒诞,皆表现了徽宗好大喜功之习性。

关键词：徽宗朝科举制度好大喜功

太平天国基础教育制度的缺失与科举制度的演进

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学术论坛 2022年第2期45卷 103-116页

作者：王明前厦门大学马克思主义学院福建厦门361005

对太平天国科举制度的考察应该以其教育制度的整体框架为背景。由此观之,太平天国始终没有建立起一套相对完整的基础教育制度,教育内容也只局限在宗教意识形态一隅。太平天国前期,科举制度没有建立在基础教育制度之上,这反映了太平天国... 详细信息

对太平天国科举制度的考察应该以其教育制度的整体框架为背景。由此观之,太平天国始终没有建立起一套相对完整的基础教育制度,教育内容也只局限在宗教意识形态一隅。太平天国前期,科举制度没有建立在基础教育制度之上,这反映了太平天国只满足于依靠科举暂时取一时人才之需。洪仁玕在规范科举考试形式的同时,并未以此为契机科学规划基础教育制度。太平天国后期,科举制度虽然基本落实了洪仁玕的制度性规划,但考试内容仍然以基督教内容为主,并没有折射出新的时代精神。太平天国尽力发挥乡官的主观能动性,利用乡官掌握社会资源的有利条件,动员文人参加科举,产生了一些良好的社会效果。尽管如此,后期科举制度仍然如前期一样,由于缺乏基础教育制度的支持,而流于一般行政事务的铺陈。

关键词：太平天国基础教育制度科举制度

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金代科举制度对儒学教育的影响

北方文物 2024年第2期 102-106,112页

作者：郭海霞苏州城市学院城市治理与公共事务学院

金代统治者入主中原后,为了稳定统治秩序及追求正统地位,主动接受儒家思想文化,并全面推行“以儒治国”,为此,金代确立了科举制度选拔儒学人才进入统治阶层。科举制度促进了儒学教育形式与内容的发展,儒学教育为科举制度提供了更多可供... 详细信息

金代统治者入主中原后,为了稳定统治秩序及追求正统地位,主动接受儒家思想文化,并全面推行“以儒治国”,为此,金代确立了科举制度选拔儒学人才进入统治阶层。科举制度促进了儒学教育形式与内容的发展,儒学教育为科举制度提供了更多可供选择的儒学人才,二者互相成就,造就了有金一代的繁荣、鼎盛。金代科举制度在繁荣儒学教育中功不可没,但不能否认的是,后期科举制度的僵化制约了儒学教育的发展,导致儒学教育片面化、功利化和价值目标偏离,进而影响了“以儒治国”的成效。

关键词：金代科举制度儒学教育

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论北宋神宗朝科举制度之演变

四川大学学报（哲学社会科学版） 2022年第1期 99-108页

作者：诸葛忆兵中国人民大学国学院北京100872

宋神宗在位期间全面革新朝政,包括科举制度,对后世影响深远。神宗即位初期,就令朝臣对现行科举制度之利弊和变革发表意见。在朝臣中形成意见极其对立的两派。一派以王安石、司马光等为代表,要求办学选才、废罢诗赋、一定程度恢复乡举里... 详细信息

宋神宗在位期间全面革新朝政,包括科举制度,对后世影响深远。神宗即位初期,就令朝臣对现行科举制度之利弊和变革发表意见。在朝臣中形成意见极其对立的两派。一派以王安石、司马光等为代表,要求办学选才、废罢诗赋、一定程度恢复乡举里选,是大多数人的意见。另一派只有苏轼、刘攽寥寥数位,要求坚持科举考试选才,反对废罢诗赋和乡举里选。科举变革大致遵从了多数派的意见,熙宁三年殿试制策,极大程度地改变了宋代士人的读书、写作风习。兴办学校、发展教育、选拔人才、取代进士试等,一直是神宗朝君臣努力的方向,朝廷最终为此出台三舍法。此外,省试经义,废罢诸科和制科,允许宗室参试,都是神宗朝在科举制度方面的举措。

关键词：科举制度神宗朝策论三舍法经义

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科举制度与儒学在日本的早期传播

外文研究 2024年第2期12卷 99-104,110页

作者：王方河南大学河南省开封市475001

奈良、平安时代是日本古代国家的形成时期。大化改新以降,大和政权以中国的律令制度为范本加强专制王权,建立中央集权官僚体制。日本大学寮和国学是律令社会培养国家实务官僚的教育机关,以中国儒家经典为教科书,施行科举,登用律令官僚... 详细信息

奈良、平安时代是日本古代国家的形成时期。大化改新以降,大和政权以中国的律令制度为范本加强专制王权,建立中央集权官僚体制。日本大学寮和国学是律令社会培养国家实务官僚的教育机关,以中国儒家经典为教科书,施行科举,登用律令官僚。儒学上升为贵族社会的普遍教养,极大地推动了儒学在日本的早期传播,儒学的兴起又推动了社会道德教化的发展。

关键词：科举制度儒学日本大学寮社会道德教化