检索结果-南通市图书馆

亦敌亦友:雅各布斯与芒福德之间的私人交往与思想交锋

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国际城市规划 2016年第6期31卷 52-61页

作者：于洋中国人民大学公共管理学院城市规划与管理系

本文对雅各布斯与芒福德之间的私人交往细节进行了历史梳理,介绍了他们如何联手对抗共同的理论与现实敌人,以及两人最终如何因理论与观念分歧走向反目。通过对两人思想交锋细节的剖析,本文展示了两派尖锐对立的规划思想传统,即渐进主义... 详细信息

本文对雅各布斯与芒福德之间的私人交往细节进行了历史梳理,介绍了他们如何联手对抗共同的理论与现实敌人,以及两人最终如何因理论与观念分歧走向反目。通过对两人思想交锋细节的剖析,本文展示了两派尖锐对立的规划思想传统,即渐进主义与区域主义,并从认识论和实践论的角度对其差异进行了深入剖析。在文章最后,笔者讨论了雅各布斯的思想遗产对当下中国的启示。

关键词：简·雅各布斯刘易斯·芒福德私人交往思想交锋渐进主义区域主义

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私人交往对图书馆员刻板印象的影响分析

高校图书馆工作 2019年第1期39卷 46-50页

作者：伍巧李春媛宋红霞南开大学天津300071

私人交往对图书馆员刻板印象有不同程度的显著影响。基于公安边防官兵的问卷数据,分析私人交往对其形成图书馆员刻板印象的影响,得出的结论具体表现为:有私人交往的公安边防官兵对图书馆员的印象更好更愿意与图书馆员交往;对图书馆工作... 详细信息

私人交往对图书馆员刻板印象有不同程度的显著影响。基于公安边防官兵的问卷数据,分析私人交往对其形成图书馆员刻板印象的影响,得出的结论具体表现为:有私人交往的公安边防官兵对图书馆员的印象更好更愿意与图书馆员交往;对图书馆工作印象并无显著影响,认为图书馆工作具有一定的复杂性;不同的私人交往关系,影响程度不同。参考文献5。

关键词：图书馆员刻板印象公安边防官兵私人交往实证研究

透过大众媒介的私人交往——以《通海新报》私人启事为例

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华中传播研究 2016年第2期 70-87页

作者：何秋红刘洁南通大学文学院新闻系

当清末民初,西方式的新型传播被引进中国时,这个古老的国度基本上还停留在农业社会和熟人社会阶段,相应地呈现出完全不同于西方的媒介景观,表现之一就是作为公共传媒的新式报纸上充满了私人交往的内容。《通海新报》(1913—1929)上就出... 详细信息

当清末民初,西方式的新型传播被引进中国时,这个古老的国度基本上还停留在农业社会和熟人社会阶段,相应地呈现出完全不同于西方的媒介景观,表现之一就是作为公共传媒的新式报纸上充满了私人交往的内容。《通海新报》(1913—1929)上就出现过大量私人启事:或是向特定的人感恩致谢,或是哀悼亲友,又或者是文人之间的笔墨交流,再或者是喊冤叫屈的私人纠纷。透过大众媒介的私人交往体现了媒介交往与私人交往的重合;反映和体现了作为新式交往手段的报刊在刚刚引进之初,不仅是构筑全新的公共空间的材料,而且它必须适应中国作为传统熟人社会的需要,发挥人情往来之工具的作用。它既是新式报纸落地生根的策略选择,也体现出传播的传递观和传播的仪式观的结合。

关键词：私人交往大众媒介面子传播的传递观传播的仪式观

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论生活世界的交往特性

道德与文明 2010年第1期 101-104页

作者：汪怀君中国石油大学人文学院

生活世界是人通过实践活动与创造活动所生成的主体间世界。它作为一种文化传统与背景资源为交往行为提供了价值与意义的根据来源,因此,文化价值性是其首要的特征。生活世界因交互主体的建构呈现出交互主体性,而交互主体性又是在私人交... 详细信息

生活世界是人通过实践活动与创造活动所生成的主体间世界。它作为一种文化传统与背景资源为交往行为提供了价值与意义的根据来源,因此,文化价值性是其首要的特征。生活世界因交互主体的建构呈现出交互主体性,而交互主体性又是在私人交往与公共交往的互动中确立的。私人交往与公共交往并不是完全隔绝的,二者是一种共生共荣的关系。

关键词：生活世界交互主体性私人交往公共交往

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论生活世界的交往特性

长白学刊 2009年第4期 14-18页

作者：汪怀君中国石油大学人文学院山东东营257061

生活世界是人通过实践活动与创造活动所生成的主体间世界。它作为一种文化传统与背景资源为交往行为提供价值与意义的根据来源,因此,文化价值性是其首要的特征。生活世界因交互主体的建构呈现出交互主体性。而交互主体性又是在私人交往... 详细信息

生活世界是人通过实践活动与创造活动所生成的主体间世界。它作为一种文化传统与背景资源为交往行为提供价值与意义的根据来源,因此,文化价值性是其首要的特征。生活世界因交互主体的建构呈现出交互主体性。而交互主体性又是在私人交往与公共交往的互动中确立的。私人交往与公共交往并不是完全隔绝的,二者是一种共生共荣的关系。

关键词：生活世界交互主体性私人交往公共交往

班级成员间的交往与公共精神养成研究——以L小学六（四）班为例

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班级成员间的交往与公共精神养成研究——以L小学六（四）班为例

作者：董文杰南京师范大学

学位级别：硕士

公共精神是个体在理性的指导下积极参与公共生活,在公共生活中超越个人利益而追求公共福祉的精神,必须在真正的公共交往活动中才能使学生走出自身的禁锢,走向他者,将自身素养的发展与公共生活联系在一起,推动为公共价值所引导的健全的... 详细信息

公共精神是个体在理性的指导下积极参与公共生活,在公共生活中超越个人利益而追求公共福祉的精神,必须在真正的公共交往活动中才能使学生走出自身的禁锢,走向他者,将自身素养的发展与公共生活联系在一起,推动为公共价值所引导的健全的个人品性的发展。班级作为一个“准公共生活领域”,成员之间既有私人交往也有公共交往,那么,他们是如何在交往中养成公共精神的呢?公共交往如何表现又存在什么问题?私人交往在这个过程中发挥着什么样的作用?私人交往中的“私德”到公共精神的转换机制是什么?笔者带着这个问题进入班级生活,观察班级成员的私人交往和公共交往样态,通过对学生、教师的访谈了解班级成员中的交往意识。本文主要从四个章节来解释和分析研究的过程,第一章主要阐述笔者由入场到出场的所见所闻,对所在班级的基本特定进行大致的了解和细节的捕捉,对接下来的观察做好基本的背景铺垫,在了解“班级成员间的交往”这一关键问题之前确认班级成员本身的特点,他们本身生活在一个怎样的学校、班级氛围之中,在班级生活中扮演什么样的角色,从个体静态角色的确认过渡到不同个体的动态交往中;第二章呈现班级成员间的交往现状,主要分为三个部分,第一部分对“公”与“私”进行进一步的辨析与定位,为实地观察做好概念准备,第二部分详细描述并分析班级成员间私人交往的样态,探讨成员交往中的友爱之维,第三部分详细描述班级成员间的公共交往样态,探讨成员交往中的正义之维;第三章是在前一章现状观察的基础上进行进行进一步的分析,阐明私人交往与公共交往的特点,以及在公共精神养成中分别存在着怎样的作用和问题;第四章在观察分析的基础上从私人交往和公共交往两个方面提出笔者的建议与思考。通过一系列的观察与思考,笔者发现班级公共交往为公共精神的养成提供了规则、责任、权利等的支撑,但是在实际的公共交往中存在许多问题,比如班级成员缺少对公共生活的认识,“人情”在交往中影响巨大等等;私人交往为成员参与公共交往提供情感支撑和信念支持,但又在一定程度上使公共生活被私人情感所牵制,如何使班级成员中的私人交往在班级公共生活中克服情感压力,将私德转化为公德?如何使成员间的公共交往得到正视与矫正?笔者在本文中也尝试做出一些解释。

关键词：班级成员公共精神公共交往私人交往

同方学位论文库评论

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毛主席与我父亲的交往

文史天地 2001年第A1期 7-13页

作者：贺士恒

４排右起第二人毛泽东３排左起第三人贺培真父亲贺培真辞世后在整理他的文稿及日记时,发现了一些他当年与毛泽东交往的一些文字记录和回忆,反映了毛泽东与父亲贺培真六十余年来的私人交往。整理出来,也许对读者有所裨益。我父亲与毛泽... 详细信息

４排右起第二人毛泽东３排左起第三人贺培真父亲贺培真辞世后在整理他的文稿及日记时,发现了一些他当年与毛泽东交往的一些文字记录和回忆,反映了毛泽东与父亲贺培真六十余年来的私人交往。整理出来,也许对读者有所裨益。我父亲与毛泽东的关系,要从民国初年谈起。“恰同学少年,（共7页)

关键词：毛主席贺培真私人交往人物传记

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同治八年越南—朝鮮使臣交流初論

域外汉籍研究集刊 2015年第2期 237-254页

作者：陸小燕雲南蒙自紅河學院中文系

同治七年(阮朝嗣德二十一年,1868)越南以黎峻、阮思僴、黄垃赴清,八月初一出鎮南關,同治八年(嗣德二十二年,1869)正月二十九日到達北京,四月初十離開北京,十一月十三日返抵鎮南關①。越南使者在北京停留雨個多月,期間拜見皇帝、參加朝會... 详细信息

同治七年(阮朝嗣德二十一年,1868)越南以黎峻、阮思僴、黄垃赴清,八月初一出鎮南關,同治八年(嗣德二十二年,1869)正月二十九日到達北京,四月初十離開北京,十一月十三日返抵鎮南關①。越南使者在北京停留雨個多月,期間拜見皇帝、參加朝會,并進行私人交往。同治八年初朝鮮冬至使金有淵、南廷順、趟秉鎬亦在北京,越南、朝鮮使臣進行了密切的交流。此時清朝鎮壓了太平天國和捻軍起事,開始洋務運動,與西方列强暫時相安無事,號稱"同光中興"。

关键词：同治七年嗣德天國阮朝使臣八年越南使者私人交往

我们需要什么样的历史理性?——在何兆武先生逝世一周年追思会上的发言

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世界历史评论 2022年第4期9卷 265-269页

作者：王立新北京大学历史学系

何兆武先生是历史哲学和史学理论的大家,我不做这方面的研究,与何先生也没有私人交往,但读过何先生的著作,今天主要是谈一下我阅读何先生著作后的体会和得到的启发,以表达我对何先生的追思和敬意。今天追思会的主题是“历史理性的重建... 详细信息

何兆武先生是历史哲学和史学理论的大家,我不做这方面的研究,与何先生也没有私人交往,但读过何先生的著作,今天主要是谈一下我阅读何先生著作后的体会和得到的启发,以表达我对何先生的追思和敬意。今天追思会的主题是“历史理性的重建”。那么,什么是历史理性?我们需要什么样的历史理性?为什么我们需要重建历史理性?

关键词：史学理论何兆武何先生追思私人交往一周年理性历史