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读元稹《离思》之四
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文学教育(上) 2008年 第11期 78-79页
作者： 杨映红 广东汕头职业技术学院人文社科系
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。———《离思五首》之四西方符号学认为,符号一般是代表一个认知的意义,代表一种理性的认知的意义,不过,符号里边也有一种属于感官的印象的符号,特别是诗歌里边,
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宫花寂寞红——读左芬《离思赋》
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中学生百科（大语文） 2016年 第11期 8-11页
作者： 王中翼
原文离思赋[西晋]左芬生蓬户之侧陋兮,不闲习于文符。不见图画之妙像兮,不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮,谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮,恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮,兼始终之万虑。
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化典故 巧用喻 诉离情——元稹《离思》鉴赏
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云南教育（中学教师） 2014年 第9期 47-47页
作者： 佚名
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。元稹是唐代著名诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓"艳诗",即写男女之间... 详细信息
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《前溪舞》的流传及文学影响
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社会科学辑刊 2006年 第1期 196-200页
作者： 梁海燕 北京大学中文系 北京100871
自六朝至唐末五代,无论宫廷还是民间,《前溪舞》一直是深受欢迎的歌舞曲目。《前溪舞》的音乐基调忧郁感伤,抒写离思、念远、怀归是这一乐舞的基本主题。因《前溪舞》及其歌辞的广泛传播,“前溪”逐渐具有指代歌舞之地、别离相思之地的... 详细信息
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清理——转型——深化——20年中国人学研究的总结
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哲学动态 2000年 第6期 2-5页
作者： 韩庆祥 中共中央党校哲学部!北京100091
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词五首
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诗刊 1989年 第3期 45-,44页
作者： 阚家蓂
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贵在情思交融——读王同书的《梦里依稀慈母泪》有感
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群众 1994年 第12期 54-55页
作者： 王国瑞
江苏省社科院文学研究所研究员王同书,新近出了一本《梦里依稀慈母泪》。乍看封面,没有什么特别的地方,可翻开一读,立即被深深吸引住了。一本散文随笔竟有如此魅力,使我深感意外。《梦》作的赢人之处到底在哪里呢?在于一个“情”字。
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杨花千里雪中行——读吴融《春归次金陵》
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文史知识 1991年 第7期 31-34页
作者： 吴伟斌
春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晓程。水上驿流初过雨,树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。便被东风动离思,杨花千里雪中行。在大多数诗人的笔下,春天往往是万紫千红、莺歌燕舞,一幅幅优美艳丽的春日图景,给人以赏心悦目的感... 详细信息
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新岭南竹枝词
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岭南文史 1988年 第1期 186-191页
《竹枝词》本乐府曲名,唐人多以描写旅人离思愁绪,后来则以歌咏风土人情为主。自唐刘梦得拟巴谕之作后,《竹枝词》的创作,一时风从。清光绪初年,马溪吟香阁主发起《羊城竹枝词》的征咏;民初,如庐诗钟社复有《续羊城竹枝词》专集刊行。... 详细信息
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牡丹深处的玫瑰 克洛岱尔的诗集《百扇帖》
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上海文化 2022年 第9期 63-76页
作者： 黄蓓 不详
1926年秋,即将结束五年日本大使任期的法国诗人克洛岱尔(Paul Claudel,1868-1955)邀请友人、日本画家富田溪仙一同创作了两部作品:《四风帖》与《雉桥集》。在扇面形制的和纸上,他们一个濡墨题诗,一个挥毫作画;诗与画或合璧一纸,或各据... 详细信息
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