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摊铺机离合分动箱设计

工程机械 2024年第5期55卷 83-87+258页

作者：汤志武许二涛三一重工股份有限公司

分动箱是摊铺机核心传动部件，其主要功能是将发动机动力分配给设备各作业机构，以完成摊铺作业。目前，摊铺机的传动方式主要为发动机与分动箱直连，发动机启动与施工等待时，液压系统随之运转，带来启动负载大，高原、高寒地区启动困... 详细信息

分动箱是摊铺机核心传动部件，其主要功能是将发动机动力分配给设备各作业机构，以完成摊铺作业。目前，摊铺机的传动方式主要为发动机与分动箱直连，发动机启动与施工等待时，液压系统随之运转，带来启动负载大，高原、高寒地区启动困难；能耗高、液压系统寿命短等问题。采用液压离合式分动箱，通过液压控制，实现发动机启动时与分动箱脱开，无负载启动；施工等待期间无负载运转，实现节能功能，延长液压系统使用寿命。

关键词：摊铺机离合分动箱设计

离合·酬赠·题壁——以元、白贬途互动与诗路书写为中心

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中国高校社会科学 2023年第2期 120-129,M0006页

作者：尚永亮陕西师范大学文学院西安710119 武汉大学文学院武汉430072

离别与聚合、酬赠与题壁,分开来看,不过是唐人生活和创作中习以为常的几种事件和行为,但把它们集合起来,表现得如此频繁、深切、生动,无疑当首推中唐诗人元稹、白居易。进一步说,这些事件和行为并非表现在元、白在朝为官的正常生活中,... 详细信息

离别与聚合、酬赠与题壁,分开来看,不过是唐人生活和创作中习以为常的几种事件和行为,但把它们集合起来,表现得如此频繁、深切、生动,无疑当首推中唐诗人元稹、白居易。进一步说,这些事件和行为并非表现在元、白在朝为官的正常生活中,而是表现于二人被贬之后的跋涉旅途和逆境生涯,这就有了非同寻常的意义。贬谪给元、白二人提供了贬时救助、贬后送别、别后相聚、跨时空酬赠以及题壁留言、题诗互勉的机遇,使他们得以超越凡俗、日常,既获得一种生命沉沦的深刻体验,又在创作中展示出多层面的内容和情感。元、白长达十年的贬途往还为“互动”提供了新的诠释,在见证二人深挚友谊的同时,也为其诗路书写增添了丰富的色彩,为唐代诗史树立了一个不可忽视的经典样本。

关键词：元白贬途互动离合酬赠题壁诗路书写

晚明以降戏曲活动中士人与伶人的思想抵牾与精神离合

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浙江社会科学 2023年第8期 143-150,F0003页

作者：杨金柱浙江省社会科学界联合会杭州310003

明中后期,以文人化传奇为主导的戏曲体制日益兴盛,与这一时期的主情思潮彼此呼应。这一时期许多重要的戏曲家均为有过科举或仕进经历的士人群体,他们从剧本创作到排练指导,从参与“登场客串”到“以曲谋生”,与伶人群体产生诸多叠加交... 详细信息

明中后期,以文人化传奇为主导的戏曲体制日益兴盛,与这一时期的主情思潮彼此呼应。这一时期许多重要的戏曲家均为有过科举或仕进经历的士人群体,他们从剧本创作到排练指导,从参与“登场客串”到“以曲谋生”,与伶人群体产生诸多叠加交集并在价值取向、理想意志上呈现彼此靠拢、相互趋同、有机融合的态势;与此同时,伶人群体自然也相向而行,不断从艺术修养、价值理想、品格担当等维度向士人靠拢。但在这一融合与嬗变的背后,二者又出于不同的道德定位、理想声望、情感立场仍存在较大的思想抵牾与精神离合。

关键词：明清戏曲士人伶人价值理想精神意志离合

民国时期顾颉刚学术价值观的转向及与经世致用观的离合

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史学月刊 2022年第4期 103-115页

作者：徐国利上海财经大学人文学院历史系上海200433

民国时期顾颉刚的学术价值观经历了两次重要转向,与传统经世致用观有较复杂的离合关系,在中国现代史家中最具典型性。顾颉刚早年接受传统经世观和梁启超等今文家的经世思想,赋予经世致用论诸多新内涵;后受章太炎等古文家学术价值观影响... 详细信息

民国时期顾颉刚的学术价值观经历了两次重要转向,与传统经世致用观有较复杂的离合关系,在中国现代史家中最具典型性。顾颉刚早年接受传统经世观和梁启超等今文家的经世思想,赋予经世致用论诸多新内涵;后受章太炎等古文家学术价值观影响,主张为学只当求真而不问致用,其学术价值观具有二元性。20世纪20年代,顾颉刚接受实用主义价值观,既强调学术旨在求真而非致用,主张保持学术的独立性;又认为学术有间接之用和无用之用,对史学的社会功用多有阐述。三四十年代,社会危机和民族危机的加剧使顾颉刚回归经世致用之学,他致力边疆史地研究和大众文化普及,以服务救亡图存的抗日大业。可见,顾颉刚不同时期对传统经世致用观,或是继承中有批判,或是批判中有继承,却始终没有悖离它。究其根源,在于儒家经国济世传统和实践理性精神在顾颉刚学术价值观的历史阐释中发挥了至关重要的作用。

关键词：民国时期顾颉刚学术价值观经世致用离合

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离合·酬赠·题壁

中国古代、近代文学研究 2023年第6期

作者：尚永亮

离别与聚合、酬赠与题壁，分开来看，不过是唐人生活和创作中习以为常的几种事件和行为，但把它们集合起来，表现得如此频繁、深切、生动，无疑当首推中唐诗人元稹、白居易。进一步说，这些事件和行为并非表现在元、白在朝为官的正常生... 详细信息

离别与聚合、酬赠与题壁，分开来看，不过是唐人生活和创作中习以为常的几种事件和行为，但把它们集合起来，表现得如此频繁、深切、生动，无疑当首推中唐诗人元稹、白居易。进一步说，这些事件和行为并非表现在元、白在朝为官的正常生活中，而是表现于二人被贬之后的跋涉旅途和逆境生涯，这就有了非同寻常的意义。贬谪给元、白二人提供了贬时救助、贬后送别、别后相聚、跨时空酬赠以及题壁留言、题诗互勉的机遇，使他们得以超越凡俗、日常，既获得一种生命沉沦的深刻体验，又在创作中展示出多层面的内容和情感。元、白长达十年的贬途往还为“互动”提供了新的诠释，在见证二人深挚友谊的同时，也为其诗路书写增添了丰富的色彩，为唐代诗史树立了一个不可忽视的经典样本。

关键词：元白贬途互动离合酬赠题壁诗路书写

来源：人大复印报刊资料评论

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王世贞与吴中文坛之离合

文学评论 2018年第4期 69-77页

作者：何诗海中山大学中文系

王世贞对吴中文坛并无天然的乡土认同,而是经历了从否定、排斥、背离到接受、认可、亲近,直至奉为正朔、推崇备至的曲折过程。究其原因,既有生活阅历加深、文学思想嬗变等因素,也与王世贞文坛地位的变化息息相关。从早年追随、依附复古... 详细信息

王世贞对吴中文坛并无天然的乡土认同,而是经历了从否定、排斥、背离到接受、认可、亲近,直至奉为正朔、推崇备至的曲折过程。究其原因,既有生活阅历加深、文学思想嬗变等因素,也与王世贞文坛地位的变化息息相关。从早年追随、依附复古派和李攀龙,到晚年独操文柄、号令天下,是王世贞与吴中文坛由"离"到"合"不可忽视的心理动力和逻辑依据。

关键词：王世贞吴中文坛复古派离合盟主

马克思主义学术性和意识形态性及其在我国的离合境遇

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社会主义研究 2013年第6期 29-35页

作者：陈兆芬黄明理河海大学马克思主义学院聊城大学政治与公共管理学院河海大学学报

学术性和意识形态性的统一是马克思主义理论的重要特色,二者相互渗透、相互促进、不能偏废。但是,在马克思主义中国化过程中,人们对马克思主义学术性和意识形态性之间关系的把握,却经历了五四运动前的分离、革命和新中国建立前后的回归... 详细信息

学术性和意识形态性的统一是马克思主义理论的重要特色,二者相互渗透、相互促进、不能偏废。但是,在马克思主义中国化过程中,人们对马克思主义学术性和意识形态性之间关系的把握,却经历了五四运动前的分离、革命和新中国建立前后的回归、"文化大革命"时期的错位、改革开放后的又一次完美复归的历史过程。考察这一历史轨迹我们发现:由于马克思主义理论这种学术性和意识形态性的相互交织,使得人们在掌握、应用、发展它时,容易发生偏差和错位,往往强调其中一种特性而抹杀了其他特性,结果造成了马克思主义学术性的空洞化或者意识形态性的过度政治化两种极端错误倾向,严重妨碍了二者之间关系的良性互动。因此我们应理顺马克思主义学术性和意识形态性之间的关系,为促进二者关系的良性互动创造条件,这不仅关涉到对马克思主义理论特质的理解,也必将对拓展马克思主义中国化的路径选择产生积极影响。

关键词：马克思主义学术性意识形态性离合

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论“口占”与官文书的离合渊源

浙江学刊 2018年第3期 201-206页

作者：仲秋融浙江农林大学风景园林与建筑学院浙江大学城市学院中文系

"口占"与官文书有着天然的渊源。我国古代官文书源于口头命令,最初史载的"口占"即指向文书的口授。伴随汉魏之际官文书文体的基本确立,"口占"一词与官文书正式相连,形成独特的文化传统,该传统的产生既有其文化大环境、文体自身发展等客... 详细信息

"口占"与官文书有着天然的渊源。我国古代官文书源于口头命令,最初史载的"口占"即指向文书的口授。伴随汉魏之际官文书文体的基本确立,"口占"一词与官文书正式相连,形成独特的文化传统,该传统的产生既有其文化大环境、文体自身发展等客观背景,也受主体才华与实际创作条件等主观因素影响,并应运而生一批优秀的疏表类占陈文书。隋唐以后,"口占"一词渐与规整的官文书文体分离,转向诗词曲赋,至今提及"口占一绝",人们还会自然联想到即兴吟诵的诗歌。古之"口占"文化源远流长,演替发展,折射出各代迷人的文化光影。

关键词： “口占” 官文书产生条件文化传统离合

禅宗与朱熹理学的离合——以朱熹对禅宗的理解为视角

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社会科学战线 2020年第10期 12-20页

作者：李承贵南京大学哲学系江苏南京210023

朱熹理学中有无禅宗元素?朱熹对禅宗的理解或许是一个能让我们有所收获的视角。朱熹对禅宗语言、义理、伦理和工夫都进行过理解,但其基调是批评的、否定的,而且存在误读现象。对于被批评、被否定、被误读的禅宗而言,想进入朱熹理学体系... 详细信息

朱熹理学中有无禅宗元素?朱熹对禅宗的理解或许是一个能让我们有所收获的视角。朱熹对禅宗语言、义理、伦理和工夫都进行过理解,但其基调是批评的、否定的,而且存在误读现象。对于被批评、被否定、被误读的禅宗而言,想进入朱熹理学体系是十分困难的。但由于朱熹建构理学体系的需要,亦由于禅宗有满足朱熹理学所需之内容,因而又选择性地吸收了禅宗的元素。因此,禅宗与朱熹理学关系便呈现为"离合之相"。值得注意的是,朱熹对禅宗语言方式的批评、对禅宗义理走向的预测、对禅宗伦理失范的忧虑、对禅宗工夫走偏的警示等,不仅对佛教,而且对儒学乃至中国古代哲学的健康发展都具特殊的启示意义。

关键词：朱熹理学禅宗儒学离合