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潕阳河流域福建会馆建筑装饰艺术研究

潕阳河流域福建会馆建筑装饰艺术研究

作者：阎晗湖南科技大学

学位级别：硕士

潕阳河,又名无阳河、武溪、舞水,它发源于苗岭腹地瓮安,最终经过黔阳黔城镇注入沅水,它不仅是沅水的主要支流,也是中原腹地与西南边陲社会经济交流的通道。明清时期,随着潕阳河流域水陆交通的畅通,商贸往来逐渐增多,大量移民涌入该流域... 详细信息

潕阳河,又名无阳河、武溪、舞水,它发源于苗岭腹地瓮安,最终经过黔阳黔城镇注入沅水,它不仅是沅水的主要支流,也是中原腹地与西南边陲社会经济交流的通道。明清时期,随着潕阳河流域水陆交通的畅通,商贸往来逐渐增多,大量移民涌入该流域。为了表达思乡之情,方便同籍商人联络感情,各地移民纷纷建立了同籍会馆。在这些移民中,闽籍移民的迁入人口相对较多,经济实力较为雄厚,因此他们建造的福建会馆地理位置优越,建筑装饰精美,很多都成为当时的地标性建筑。本文通过实地测量和资料收集,对潕阳河福建会馆的建筑装饰艺术进行研究与分析,对潕阳河流域现存的三座福建会馆进行了较为详细地调研。论文分析了会馆建筑的背景和相关国内外研究现状,探讨自然资源、水运航道、商品经济和移民因素对潕阳河流域福建会馆产生的影响,并从装饰艺术构件、装饰艺术题材、装饰艺术手法三个方面对潕阳河流域现存福建会馆的建筑装饰艺术特色进行分析,得出异同性,总结其建筑装饰所具有的多层次、多样性和多元风格融合的特征,揭示其建筑装饰背后所蕴含的道德观、妈祖女性文化特征和多元宗教价值观并存的文化内涵。潕阳河流域福建会馆在建筑装饰上呈现闽南文化与当地文化多元融合,它们相互影响,相互渗透。闽南建筑装饰主要代表海洋文化,在装饰以龙凤、水纹、龙虾为主,颜色多为青绿色。当地文化主要代表苗侗文化和徽派文化,在建筑上多采用马头墙、吊脚楼形式,颜色多为灰色。潕阳河流域福建会馆建筑装饰在这两种文化的影响下,根据闽籍人的实际需求,取长补短,形成一套特有的建筑装饰风格。通过这次调查和研究,我们可以对潕阳河流域福建会馆建筑装饰领域进行一次深刻的理解与内容补充,也为以后会馆建筑方面的研究提供详细的资料。

关键词：潕阳河流域福建会馆建筑装饰移民

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对荔浦市福建会馆修缮及利用的思考

桂林博物馆文集

桂林博物馆文集 2021年第0期 309-318页

作者：李云荔浦市文物管理所

本文介绍了荔浦市福建会馆的概况和福建会馆修缮的具体情况，对修缮后的福建会馆的开放和展陈利用进行了思考并提出建议，最后论述了荔浦市现存古会馆的情况和发展思考。

关键词：荔浦市福建会馆修缮开放利用

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妈祖宫庙与福建会馆的空间关系和空间意义

厦门理工学院学报 2020年第4期28卷 12-17页

作者：郭玉琼厦门理工学院文化产业与旅游学院福建厦门361024

历史上离乡背井的福建人在移居地兴建妈祖宫庙与福建会馆,宫馆空间最初往往合二为一。闽人在宫馆中进行祀神、议事等社会生活,帮助其完成身份认同,塑造族群共同体,更顺利地适应环境,谋求发展。随着时代发展和社会变迁,妈祖宫庙与福建会... 详细信息

历史上离乡背井的福建人在移居地兴建妈祖宫庙与福建会馆,宫馆空间最初往往合二为一。闽人在宫馆中进行祀神、议事等社会生活,帮助其完成身份认同,塑造族群共同体,更顺利地适应环境,谋求发展。随着时代发展和社会变迁,妈祖宫庙与福建会馆的空间关系呈现出从合一走向分离的趋势,其文化传承的空间意义愈加凸显。从再造原乡到文化传承,妈祖宫庙与福建会馆不仅是地理的、物质的空间,也是社会文化的空间,既是展示和传播中华文化的媒介、载体,又是凝聚“海丝”沿线全体闽人及至华人的纽带、桥梁。

关键词：妈祖宫庙福建会馆空间关系空间意义空间社会性

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烟台街上的福建会馆

走向世界 2020年第32期 76-79页

作者：范雅琳小草(图) 不详

清晨,当万道霞光笼着一层紫色的轻纱,掠过海面,照耀港城时,它一下子就鲜活起来。此刻拥堵的马路,喧嚣的市井,也挡不住你看它的满眼爱意。一座伫立在市区中央最繁华的南大街胜利路口的大房子,远远就映入了眼帘。碧绿的琉璃瓦覆在房顶上,... 详细信息

清晨,当万道霞光笼着一层紫色的轻纱,掠过海面,照耀港城时,它一下子就鲜活起来。此刻拥堵的马路,喧嚣的市井,也挡不住你看它的满眼爱意。一座伫立在市区中央最繁华的南大街胜利路口的大房子,远远就映入了眼帘。碧绿的琉璃瓦覆在房顶上,像块老玉,绿还润泽。红色的墙跟古宫的大红墙长一个模样,看着就喜庆吉祥。

关键词：琉璃瓦福建会馆喜庆吉祥市井大房子

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千年闽商商会会馆在滇福建会馆

闽商文化研究 2020年第1期 6-8,85,2页

作者：本刊编辑部不详

云南地处云贵高原,地势复杂,远离汉文化中原王朝的政治、经济、文化中心,从中原视野看属于边陲,且与汉文化的交往"相对闭塞"。另一方面,云南位于亚洲腹地,北接巴蜀,南与今天的缅甸、老挝、越南山水相连,具备有从腹地向周边辐射、贸易的... 详细信息

云南地处云贵高原,地势复杂,远离汉文化中原王朝的政治、经济、文化中心,从中原视野看属于边陲,且与汉文化的交往"相对闭塞"。另一方面,云南位于亚洲腹地,北接巴蜀,南与今天的缅甸、老挝、越南山水相连,具备有从腹地向周边辐射、贸易的有利条件。云南地区的对外商贸活动可上溯至先秦时期。西元前二世纪,汉代张骞出使西域,在大夏(今阿富汗)就见到经印度销往当地的蜀布和卭竹杖.

关键词：商贸活动中原王朝云贵高原福建会馆先秦时期

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烟台福建会馆石雕装饰艺术研究

家具与室内装饰 2018年第11期25卷 55-57页

作者：王梦蝶朱晓冬东北林业大学黑龙江哈尔滨 150040

石雕艺术是烟台福建会馆装饰的重要形式之一,在其内容方面有其丰富的题材和精美的纹样造型。选用闽南地区花岗岩青石和白石作为材料,再加上工匠精湛的雕刻工艺,以达到了石雕作品艺术与技术的高度统一。文章以烟台福建会馆山门的石雕作... 详细信息

石雕艺术是烟台福建会馆装饰的重要形式之一,在其内容方面有其丰富的题材和精美的纹样造型。选用闽南地区花岗岩青石和白石作为材料,再加上工匠精湛的雕刻工艺,以达到了石雕作品艺术与技术的高度统一。文章以烟台福建会馆山门的石雕作品为研究对象,探讨石雕的纹样造型、雕刻表现手法和作品题材,试图从纹样、造型、表现手法、题材的选择层面,深入考察烟台福建会馆的石雕装饰艺术。

关键词：福建会馆石雕装饰题材艺术

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福建会馆款彩瓷鎏金弥勒佛

收藏家 2001年第8期 44-45页

作者：王尔夫

“福建会馆”款彩瓷鎏金弥勒佛系晚清至民国时期作品，高57.2厘米，为常人身高的三分之一。弥勒是未来佛。传说我国五代明州布袋和尚是其转世化身，时号长汀子布袋师，常在浙江省奉化县岳林寺，后端坐石上而逝。宋、明以来，江南诸寺多... 详细信息

“福建会馆”款彩瓷鎏金弥勒佛系晚清至民国时期作品，高57.2厘米，为常人身高的三分之一。弥勒是未来佛。传说我国五代明州布袋和尚是其转世化身，时号长汀子布袋师，常在浙江省奉化县岳林寺，后端坐石上而逝。宋、明以来，江南诸寺多塑其身，在杭州更为普遍。在明中晚期，随着手工业纺织工场的产生和商业的发展，东南地区同籍商人常办有会馆，具有住宿、贸易和商会的多种功能，大大便利了同籍商人的贸易合作和信息交流，对促进社会进步和当地经济发展，具有重要作用。

关键词：福建会馆款彩瓷弥勒佛佛像造型彩瓷工艺水平色瓷釉镜面

长崎福建会馆的社会组织、商贸网络及其历史演变

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华侨华人文献学刊

华侨华人文献学刊 2023年第1期 3-63页

作者：廖赤阳中国商业史学会华商史专业委员会日本武藏野美术大学

长崎从400多年前就进入华商所构筑的东亚贸易网络并且是其中的一个重要节点，成为日本华人社会的起点。中日之间密切的文化网络也由此建立。本文旨在对17世纪至20世纪前期，尤其是19世纪60年代至20世纪40年代为中心的时期中，以长崎福... 详细信息

长崎从400多年前就进入华商所构筑的东亚贸易网络并且是其中的一个重要节点，成为日本华人社会的起点。中日之间密切的文化网络也由此建立。本文旨在对17世纪至20世纪前期，尤其是19世纪60年代至20世纪40年代为中心的时期中，以长崎福建会馆为中心的闽帮华商的地域性及其跨国商贸与文化网络进行梳理，并通过这一个案，对日本华人社会的历史特征，东亚历史的内发性与自律性，商贸网络与文化传播，同化、认同与融合，地域秩序，民族国家与跨国主义等具有普遍性的问题进行思考。

关键词：在日华商福建会馆唐通事黄檗宗

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越南河内福建会馆的天后信仰探索

妈祖文化研究 2023年第2期 1-8页

作者： [越南]段玉钟厦门大学社会与人类学院福建厦门361005

福建会馆是越南河内现存的两座华人会馆之一,这是由福建华人建立的民间宗教建筑。经过多次重修,时至今日,这座会馆仍保留着艺术建筑的典型风貌,并被列为越南国家级文化历史遗迹。本研究采用田野调查与文献研究法,对福建会馆的形成和建... 详细信息

福建会馆是越南河内现存的两座华人会馆之一,这是由福建华人建立的民间宗教建筑。经过多次重修,时至今日,这座会馆仍保留着艺术建筑的典型风貌,并被列为越南国家级文化历史遗迹。本研究采用田野调查与文献研究法,对福建会馆的形成和建筑进行探索,此外还对会馆的天后崇拜及其在当今社会生活中的变化进行探讨。

关键词：福建会馆越南河内天后信仰华人