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239 条 记 录,以下是41-50 订阅
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望丛禅让千真万确
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文史杂志 2017年 第6期 60-62页
作者: 冯广宏 四川省人民政府文史研究馆
据说1041年北宋县令赵可度制造了一个佳话,在郫县修建望丛祠,把两代蜀王拉到一起纪念。明末清初张献忠把它破坏掉,修复后祠内多了两个大土堆,1919年由但懋辛题写了墓名,一边是"古望帝之陵",一边是"古丛帝之陵",让他们同生共死。秦... 详细信息
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禅让制度论及尧舜时代我国已进入中国早期国家阶段
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安徽史学 2008年 第6期 20-24,14页
作者: 王奇伟 徐州师范大学历史文化与旅游学院 江苏徐州221116
尧舜禹时代实行的禅让制度是与夏代以后王位世袭制度迥然有别的政治制度。学界一般认为禅让是前国家阶段政治情况的反映。其实,实行禅让制度的尧舜时代已具备与其后的夏商周三代相同的社会特征,文献和考古学方面都反映出这种情况。当时... 详细信息
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禅让学说的历史演化及其原因
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中国文化研究 2002年 第1期 26-40页
作者: 郑杰文 山东大学古籍研究所 250100
史学界曾几度争论过禅让有无。本文认为 ,研究这一问题首先应区分禅让事件与禅让学说的界限。禅让事件如前人所论 ,当在父系氏族社会曾发生过。而禅让学说则经过了“禅让天命说”、“禅让贤德说”、“禅让德运说”三个阶段的历史演化。... 详细信息
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中国古代异姓王朝更迭中的禅让:规范、制度、暴力和利益——对传统政治社会皇权魔魅的文化考察
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唐都学刊 2016年 第6期32卷 95-101页
作者: 杨玲 姚金伟 杨汪 厦门大学公共事务学院政治学系 福建厦门361005 清华大学公共管理学院 北京100084 榆林职业技术学院图书馆 陕西榆林719000
中国古代历史上主要异姓王朝中央政权更迭主要是通过政治禅让加以完成的,并且集中在汉魏晋南北朝隋唐五代宋王朝之间,传统上政治禅让被看作是权力合法转移的标志。从规范、制度、暴力和利益的视角对中国历史上的13次政治禅让事件进行考... 详细信息
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论乾隆秘密建储之帝位禅让始末
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青春岁月 2016年 第11期 230-231页
作者: 王意 湖南科技大学人文学院
以"嫡长子继承制"为原则的皇位继承制度是中国封建王朝的常态,但是到了清朝,这一传统被打破,取而代之的是秘密建储制度。清朝自康熙开始便实行秘密建储制度,一直为清朝皇帝视为祖宗家法世代沿袭,但乾隆却一反常态将秘密建储改为公开的禅... 详细信息
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禅让传说与天道观念——以《史记》为文本的新思想史考察
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名作欣赏 2011年 第8期 150-151页
作者: 曾敏 四川大学文学与新闻学院
禅让传说与中国古代思想文化中的天道观念密切相关。本文借助近年来学界新思想史研究的思路,主要以《史记》为文本进行内外考察,力求梳理两者之间的关联,从而揭示禅让传说与古代思想史的关系。
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从《尚书》材料分析尧舜统治、禅让的法律思想
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法制博览 2017年 第30期 112-113页
作者: 刘财存 浙江工商大学法学院
尚书作为最古老的史书,是分析上古时代唐尧虞舜时期统治、禅让的法律思想最理想的材料。本文以尚书为材料,简单讨论尧舜时期君王统治、禅让中法律思想的变更与变革,得出尧顺应自然、天意至上、品行先于效能以及以德为尺的尧舜禅让的法... 详细信息
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《湮没的思想:出土竹简中的禅让传说与理想政制》
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哲学门 2017年 第1期18卷 207-208页
作者: 马卓文 不详
1993年考古工作者在郭店一号墓进行抢救性发掘,发掘出800余枚写有哲学文献的竹简。1994年,新盗于某战国墓的一批竹简运抵香港,并在当地古玩市场出售。时任上海博物馆馆长的马承源闻讯后旋即购回。这批简有1200余支,写有与郭店简一样的... 详细信息
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郭店简、上博简中的禅让学说与中国古史上的禅让
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史学集刊 2006年 第3期 3-7页
作者: 梁韦弦 福建师范大学社会历史学院 福建福州350007
关于尧舜禹禅让的事迹,见于春秋以前的史籍,并非出自战国的某家之言;孔子虽讲到尧舜禹禅让,但实际并未提倡实行禅让;郭店简《唐虞之道》与上博简《容成氏》、《子羔》篇,皆为战国儒家后学所作;尧舜禹禅让传说是三代以前存在不同于后世... 详细信息
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禅让”与“起元”:魏晋南北朝的王朝更替与国史书写
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魏晋南北朝隋唐史 2010年 第5期 104-117页
作者: 徐冲
从率先以“禅让”模式完成王朝更替的魏晋时期开始,王朝国史书写的实践是“禅让后起元”,即必须在前代王朝纪年之下书写本朝的“创业之主”,行用本朝之纪年须待禅让完成之后。而以刘宋大明年间的徐爰撰修国史为转折点,在南北朝所实... 详细信息
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