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五行相生与禅让没有必然的联系——2010年高考全国卷“五行”题分析

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历史教学（上半月） 2011年第5期 64-66页

作者：鲁力华南师范大学历史文化学院

2010年高考全国卷Ⅰ第12题为：中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”

关键词： “五行”题五德终始五行相生禅让

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先秦秦汉儒家禅让思想的理论变迁与政治实践

衡水学院学报 2019年第5期21卷 62-68页

作者：曹婉丰中国社会科学院哲学研究所

尧舜禹的禅让传说,经由先秦诸子或宣扬、或批判的探索和理想化塑造,为后世对于理想政治的讨论提供了源源不断的精神指引,成为批判现实政治的一种理想参照。秦汉之后,禅让学说与五德终始说、符瑞灾异说、天人感应论以及谶纬神学等多种元... 详细信息

尧舜禹的禅让传说,经由先秦诸子或宣扬、或批判的探索和理想化塑造,为后世对于理想政治的讨论提供了源源不断的精神指引,成为批判现实政治的一种理想参照。秦汉之后,禅让学说与五德终始说、符瑞灾异说、天人感应论以及谶纬神学等多种元素相结合而形成其独特面貌,并最终在王莽那里成功演绎。尽管王莽尽力模仿尧舜禹以禅让的形式成为皇帝,但仍有所损益。此种损益,由历史变迁与理论发展共同塑造,亦是先秦至秦汉儒家禅让理论嬗变中的重要一环。

关键词：先秦秦汉禅让政权儒家

从尚贤到禅让——战国政治思想变化的一个侧面

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兰台世界 2014年第33期 140-141页

作者：张富强江西信息应用职业技术学院

"尚贤"这一理论曾在春秋战国之际的思想界受到了儒、墨两家的竞相推崇。战国末期,禅让最终被更为务实的理论所代替。本文主要从尚贤到禅让这一侧面对春秋战国时期的政治思想及其变化进行了相关阐述。

关键词：尚贤禅让战国政治思想变化

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先秦秦汉时期的禅让思想研究

先秦秦汉时期的禅让思想研究

作者：丁慧芸南京大学

学位级别：硕士

禅让制是原始社会末期部落联盟首领有限权力状态下自上而下的让贤与议会自下而上的民主举贤相结合而成的制度。自启继禹称帝并建立王朝国家后,世袭制取代禅让制成为政权转移之常态,但是,禅让的思想并没有就此湮灭。其后,禅让思想的高潮... 详细信息

禅让制是原始社会末期部落联盟首领有限权力状态下自上而下的让贤与议会自下而上的民主举贤相结合而成的制度。自启继禹称帝并建立王朝国家后,世袭制取代禅让制成为政权转移之常态,但是,禅让的思想并没有就此湮灭。其后,禅让思想的高潮相继于战国和西汉晚期因着社会局势的动荡而接连出现,并随着历史发展的需求不断被赋予新的思想内涵。西汉后期,五行相生说和三统说与禅让说的连接直接促成了王莽禅汉的成功,然而,王莽改革的失败却直接导致了禅让向篡夺的异化。关于禅让,在先秦诸子文献中保留了较多关于尧、舜、禹禅让之历史传说的记载,后来,出土的以《唐虞之道》为代表的战国竹简中也出现了较为系统的论述禅让的记载。虽然先秦诸子对尧、舜、禹禅让的历史传说态度各异,并形成了他们各自不同的禅让观念。但是,先秦时代的禅让思想却对西汉时人造成了极大的影响,他们当中的一些勇于探索与改革的人将之付诸实践,从而演绎了一场盛况空前的禅让政治运动。本文在前人研究成果的基础上,将禅让思想的研究视野集中于先秦秦汉时期。全文共分为四个部分：第一部分是《绪论》,主要是回顾禅让思想的研究历史与现状,并进行分析与反思,从而确定本文论题的研究起点与写作意义,并说明本文的写作视角与方法。第二部分是《禅让制考实》,主要分为两节,第一节是禅让说有无之争,主要是介绍与梳理自古及今人们对禅让所持的态度,并为第二节的禅让制考实作铺垫;第二节是禅让制考实,主要是依据中外及近现代学者的研究成果来比较考论我国原始社会末期是否有存在禅让制的可能,并指明禅让制是我国原始社会末期部落联盟首领有限权力状态下自上而下的让贤与议会自下而上的民主举贤相结合而成的制度。第三部分是《战国秦汉禅让思想之演变》,主要是通过对战国至西汉期间禅让思想的发展状况来探究禅让内涵的丰富与演变。这一部分同样分为两节,第一节论说先秦诸子对尧、舜、禹禅让传说的不同认知,要之归之于肯定、否定说以及天命说等;第二节探究西汉五行相生说和三统说是如何与禅让说连接起来一并成为政权转移之理论,并指明三统说在内容、特点等方面与先秦时期的五行相生思想是相一致的,即都重视君王在政令方面的作为。第四部分是《王莽禅汉的成功与改革的失败》,该部分主要论说王莽禅汉为什么能够成功,而后的改革为什么会很快失败,并指明其改革失败的直接影响是造成了禅让向篡夺的异化,此后再没有出现过王莽式的完全按照儒家典籍进行改造社会的改革家。

关键词：禅让儒家五行三统

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禅让的真相

各界 2012年第1期 68-70页

作者：蒋胜男不详

《竹书纪年》的关于尧舜传位的记录是：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

关键词：真相禅让《竹书纪年》尧舜

试论《唐虞之道》与古本《竹书纪年》对于古史禅让记述完全相悖的原因

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中国民族博览 2018年第12期 202-205页

作者：吴璐瑶浙江大学人文学院浙江杭州310028

郭店简《唐虞之道》和古本《竹书纪年》皆为未经秦火的先秦古书,两者都涉及了尧舜禹古史禅让的传说,但二者对其的记述和态度却大相径庭。本文试从当时历史大环境、政治背景、儒道墨思想融汇变化及史实书写等角度分析研究两者成书时代所... 详细信息

郭店简《唐虞之道》和古本《竹书纪年》皆为未经秦火的先秦古书,两者都涉及了尧舜禹古史禅让的传说,但二者对其的记述和态度却大相径庭。本文试从当时历史大环境、政治背景、儒道墨思想融汇变化及史实书写等角度分析研究两者成书时代所隔不远但对于同一件古史史实描述完全不同的原因,并讨论人类思想文化对历史史实的浸透程度和历史真实性对人类社会进步的作用。

关键词：《唐虞之道》古本《竹书纪年》禅让

论先秦族际整合的一般逻辑——以禅让含义演变为中心

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西南政法大学学报 2015年第4期17卷 25-33页

作者：曹为西南政法大学政治与公共管理学院重庆401120

禅让是先秦族际整合中的核心问题,它的含义演变反映着族际整合在不同时代的使命。五帝时代,禅让是基于生存竞争的战争和联盟。三代以降至于春秋,禅让制为世袭制取代,禅让说发展出"亲亲"和"尚贤"两条路径。战国中期,禅让说迅速丰富和戏剧... 详细信息

禅让是先秦族际整合中的核心问题,它的含义演变反映着族际整合在不同时代的使命。五帝时代,禅让是基于生存竞争的战争和联盟。三代以降至于春秋,禅让制为世袭制取代,禅让说发展出"亲亲"和"尚贤"两条路径。战国中期,禅让说迅速丰富和戏剧化,基于财产权的社会重组和修齐治平的个体道德,超出部族或氏族的范畴成为当时族际整合的主要方式。随着历史的发展,单纯通过战争和联盟推进一体化,其效用将越来越小;族际整合的重心,将日益转向社会经济文化等较为隐蔽的领域。在此意义上,族际整合的范围将日益扩大,手段将愈发多样,其结果不是社会经济的自发合离,而是贯彻着政治意志的共同体锻造。

关键词：禅让尚贤族际整合