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有关禅宗史的几个问题

四川文物 1993年第3期 3-11页

作者：闵泳圭韩国延世大学

一、胡适对禅宗史的研究在《圭峰传法碑》(跋)里,胡适先生明确指出,圭峰是新罗净众寺无相和尚和四世法孙,并且在《后记》里,凭借马祖和圭峰的考证,确认他们都是净众寺无相和尚的直系弟子。胡适认为无相和尚是马祖的法脉,非属南宗,亦非北... 详细信息

一、胡适对禅宗史的研究在《圭峰传法碑》(跋)里,胡适先生明确指出,圭峰是新罗净众寺无相和尚和四世法孙,并且在《后记》里,凭借马祖和圭峰的考证,确认他们都是净众寺无相和尚的直系弟子。胡适认为无相和尚是马祖的法脉,非属南宗,亦非北宗,而用了极为小心的用语:“北派”。为什么圭峰做为荷泽神会的法系改变禅谱?又为什么马祖妖变为六祖和南岳的三代嫡系?如在《圭峰传法碑》中,马祖和南岳被串在一起,成了六祖的傍系。胡先生对这种手法,用“和平共存”一词来暗示这是对历史的歪曲。

关键词：禅宗史祖堂集南岳怀让景德传灯录无相圭峰胡适神会惠能九山禅门

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杨曾文:《宋元禅宗史》

哲学门 2007年第2期8卷 305-310页

作者：贺丹丹北京大学哲学系 100871

近些年来,“禅”,以其甘泉般的人生智慧、令人拍案叫绝的连珠妙语、超然潇洒的风格与气质,逐渐进入人们的视野。它是智者的锦囊,诗者的殿堂;它卓然独立,而又与各色人等有着千丝万缕的联系。诚然,禅吸引着越来越多文人墨客为其著书立说,... 详细信息

近些年来,“禅”,以其甘泉般的人生智慧、令人拍案叫绝的连珠妙语、超然潇洒的风格与气质,逐渐进入人们的视野。它是智者的锦囊,诗者的殿堂;它卓然独立,而又与各色人等有着千丝万缕的联系。诚然,禅吸引着越来越多文人墨客为其著书立说,但多是将个人对“禅”的体悟与感受诉诸笔端,然而,此类启迪式的著作远远不能满足我们对禅的历史、源流、人物和思想等的全面把握,而只能作为人们茶余饭后的一点点思索罢了。

关键词：杨曾文人生智慧各色人等卓然独立著书立说禅宗史

试论胡适、陈寅恪、汤用彤的佛教史研究——以禅宗史为例

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淮北师范大学学报（哲学社会科学版） 2020年第2期41卷 19-23页

作者：冯涛扬州大学外国语学院江苏扬州225127

胡适、陈寅恪和汤用彤早年出国留学,在1920年前后已完成必要的学术训练,掌握了实证研究的方法和语言工具,成为一生治学的坚实基础。他们充满创新和批判意识,回国后在艰苦的环境中互相扶持,致力于史学和哲学研究,通过考证敦煌文献等新材... 详细信息

胡适、陈寅恪和汤用彤早年出国留学,在1920年前后已完成必要的学术训练,掌握了实证研究的方法和语言工具,成为一生治学的坚实基础。他们充满创新和批判意识,回国后在艰苦的环境中互相扶持,致力于史学和哲学研究,通过考证敦煌文献等新材料,从20世纪20年代后半期开始在佛教史的研究中发表具有突破性的力作。虽然学术兴趣和观点不尽相同,但他们开辟了以禅宗史为代表的佛教史研究的新路径,为佛教史研究的客观性和科学性树立了标杆。同时,他们积极参与国际学术交流,在海外学术界占有一席之地。他们将佛教的发展看作世界思想和文化传播的一部分,试图从传统思想中发掘新价值,得到有益当代的启示。

关键词：胡适陈寅恪汤用彤佛教史禅宗史

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《唐五代禅宗史》简评

佛教文化 1999年第4期 21-38页

作者：田园

中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文教授新著《唐五代禅宗史》已由中国社会科学出版社发行。唐五代是禅宗成立、迅速兴起的重要历史时期。很多被后世禅宗奉为“祖师”的代表人物的活动和思想不仅对当时的佛教和社会思想文化发生重要影... 详细信息

中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文教授新著《唐五代禅宗史》已由中国社会科学出版社发行。唐五代是禅宗成立、迅速兴起的重要历史时期。很多被后世禅宗奉为“祖师”的代表人物的活动和思想不仅对当时的佛教和社会思想文化发生重要影响,而且对后世的影响也极为深远。然而迄今（共2页)

关键词：唐五代禅宗史形成与发展禅法南宗保唐禅 “东山法门” 中国佛教藩镇节度使正式形成

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南宋禅宗史上的“默照禅公案”探究

宗教学研究 2010年第S1期 111-116页

作者：张云江华侨大学哲学与社会发展学院宗教文化研究所

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也谈神会在禅宗史上的地位

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1989年第4期26卷 57-64,78页

作者：潘桂明

近年来，在中国禅宗史研究领域，学术界对神会的禅学思想和历史地位展开了许多有益的探讨，提出了一些有价值的见解。但是，不可否认，其中也有不少观点不免失于偏颇，难以为人所接受。为此，笔者不揣浅陋，这里就神会在禅宗史上的地位... 详细信息

近年来，在中国禅宗史研究领域，学术界对神会的禅学思想和历史地位展开了许多有益的探讨，提出了一些有价值的见解。但是，不可否认，其中也有不少观点不免失于偏颇，难以为人所接受。为此，笔者不揣浅陋，这里就神会在禅宗史上的地位等问题，发表几点个人看法，以明引起更为深入的讨论。

关键词：禅宗史神会禅学思想学术界

中国禅宗“成熟阶段”浅论——司空山在中国禅宗史上的地位

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佛教文化 2007年第4期 52-62页

作者：汪同元凌钦楷（图）

禅宗是中国佛教的一个重要宗派，佛学史家一般将禅宗发展史分为两个阶段，以五祖弘忍为分界点，此前为预备阶段，其后为发展阶段。如此划分，笔者认为过于笼统，也欠确切，客观上低估甚至抹煞了五祖弘忍之前的列位祖师及他们在中国禅宗... 详细信息

禅宗是中国佛教的一个重要宗派，佛学史家一般将禅宗发展史分为两个阶段，以五祖弘忍为分界点，此前为预备阶段，其后为发展阶段。如此划分，笔者认为过于笼统，也欠确切，客观上低估甚至抹煞了五祖弘忍之前的列位祖师及他们在中国禅宗史上的伟大贡献。因此，这种观点值得商榷，有再研究之必要。

关键词：中国佛教禅宗史预备阶段发展史分界点宗派佛学祖师

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沈曾植禅宗史研究评述

中国典籍与文化 2015年第1期 148-159页

作者：翁彪北京大学中文系

沈曾植晚年学术兴趣发生转向,潜心研究儒、玄、道、释之学。其中尤其值得注意的,是他以驳正灯史为旨趣,以发掘保留在早期禅籍、非禅门著述、碑铭文献中的"唐人旧说"为主要方法,对早期禅宗史的诸多关节进行的考证。这些考证虽然仍然采用... 详细信息

沈曾植晚年学术兴趣发生转向,潜心研究儒、玄、道、释之学。其中尤其值得注意的,是他以驳正灯史为旨趣,以发掘保留在早期禅籍、非禅门著述、碑铭文献中的"唐人旧说"为主要方法,对早期禅宗史的诸多关节进行的考证。这些考证虽然仍然采用题跋、札记等传统著述体裁,但在处理史料的观念与方法上已初步具备了现代学术研究的基本特征。将这些研究与以胡适为代表的所谓作为现代学术的禅宗史研究相比较,会发现二者有着深刻的延续性。

关键词：沈曾植禅宗史传灯录胡适现代学术史

大祖禅师慧可考──兼论慧可在禅宗史上的地位与作用

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东南文化 1995年第2期 84-90页

作者：王晖安徽省岳西县地方志办公室

禅宗大师慧可出生何地？为何断臂？何处圆寂？地位如何？一系列问题，历来或无定论，或为廖误。本文经过研究考据，证实了慧可生于虎牢。８８岁时，周武帝灭法，为护经像南逃，遭贼斫失左臂。后圆寂于邺都成安县，因被人诬告，县令翟仲... 详细信息

禅宗大师慧可出生何地？为何断臂？何处圆寂？地位如何？一系列问题，历来或无定论，或为廖误。本文经过研究考据，证实了慧可生于虎牢。８８岁时，周武帝灭法，为护经像南逃，遭贼斫失左臂。后圆寂于邺都成安县，因被人诬告，县令翟仲侃差人毒打，下药而终。慧可在禅宗史上不是二祖。他是创立、弘扬并悍卫禅宗的大师。

关键词：禅宗史《景德传灯录》禅宗教义菩提达摩少林寺续高僧传中国禅周武帝慧能地位与作用