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菩薩总持法

藏外佛教文献 1997年 31-53页

作者：上山大峻袁德領

[题解]《菩萨总持法》,又名《破相论》、《契经论》、《破二乘见》,中国禅宗僧人所撰典籍,著者不详,一卷。本文献在内容上与讬名菩提达摩所撰的《观心论》有类似之处,因此,两者可能有密切的关系。但在本文献中对"三时说"及"叁斗陆升乳糜... 详细信息

[题解]《菩萨总持法》,又名《破相论》、《契经论》、《破二乘见》,中国禅宗僧人所撰典籍,著者不详,一卷。本文献在内容上与讬名菩提达摩所撰的《观心论》有类似之处,因此,两者可能有密切的关系。但在本文献中对"三时说"及"叁斗陆升乳糜"等譬喻提出独特的解释,还出现"见性"、"了了见性"及"顿悟"等禅宗南宗特有的术语。因此,对本文献在中国佛

关键词：菩薩见性中国禅宗禅宗南宗佛教文献持戒戒定慧经论佛性甲本

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延寿及其佚诗——唐五代佚诗辑考续

温州师专学报(社会科学版) 1986年第3期 57-70页

作者：张靖龙

五代吴越时杭州慧日永明寺(即今南屏净慈寺)的住持智觉禅师延寿(904—975),平生著述很多,成书于延寿死后不久的《景德传灯录》说他曾著“诗偈赋咏凡千万言,播于海外”。可惜的是我们在《全唐诗》里竟找不到他的作品,仅《全唐诗外编》(上... 详细信息

五代吴越时杭州慧日永明寺(即今南屏净慈寺)的住持智觉禅师延寿(904—975),平生著述很多,成书于延寿死后不久的《景德传灯录》说他曾著“诗偈赋咏凡千万言,播于海外”。可惜的是我们在《全唐诗》里竟找不到他的作品,仅《全唐诗外编》(上)辑录其《闲居》诗一首。延寿当年写的那么多诗到哪里去了呢?时过千余年,亡佚殆尽的可能性是

关键词：山居诗延寿禅师佚诗天台宗佛教教派永明寺夜坐南宗禅禅宗南宗全唐诗外编净慈寺西天目祖山志禅宗净土宗

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中国佛教的流传和南华寺

韶关师专学报 1981年第1期 54-60页

作者：金文申

出广东韶关市东南郊二十公里,便是南方有名的佛教胜地——南华寺,它是中国重要佛教流派——禅宗六祖惠能创立的禅宗的发源地,也是印度佛教中国化的起点。素有中国佛教的“祖庭”之称。惠能之前,禅宗没有形成宗派,传播仅限于嵩洛湖北一带... 详细信息

出广东韶关市东南郊二十公里,便是南方有名的佛教胜地——南华寺,它是中国重要佛教流派——禅宗六祖惠能创立的禅宗的发源地,也是印度佛教中国化的起点。素有中国佛教的“祖庭”之称。惠能之前,禅宗没有形成宗派,传播仅限于嵩洛湖北一带,惠能之后,禅学蔚为显学,逐渐遍及全国,远播海外。从唐代后期起,禅宗几乎代替了其它宗派,垄断了佛教,禅学和佛学甚至成了同义词。

关键词：佛教宗派南华寺佛学唯心主义释教唯心论南宗禅禅宗南宗惠能

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禅宗思想的民族化与中晚唐僧诗的繁荣

城市学刊 1987年第3期 73-77页

作者：黄新亮

作为我国古典文学的重要组成部分之一的释氏文学的盛衰常常受到佛教思想的发展变化的制约。以唐代的释子诗歌在中晚唐的空前繁荣来论,就取决于禅宗南宗的产生与流行,取决于禅宗思想的中国化,民族化。本文拟就这一问题,作点探索,就正于... 详细信息

作为我国古典文学的重要组成部分之一的释氏文学的盛衰常常受到佛教思想的发展变化的制约。以唐代的释子诗歌在中晚唐的空前繁荣来论,就取决于禅宗南宗的产生与流行,取决于禅宗思想的中国化,民族化。本文拟就这一问题,作点探索,就正于大方之家。

关键词：中晚唐僧诗皎然齐己贯休得得和尚禅宗南宗南宗禅禅僧初盛唐诗僧禅宗思想

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禅宗文化在岭南繁盛的原因

广州大学学报（综合版） 2001年第1期15卷 20-23页

作者：徐奇堂广州大学人文学烷广东广州510405

本文认为，禅宗文化之所以在岭南长盛不衰，主要有四方面的原因：特殊的地理环境为禅宗文化在岭南的形成和发展提供了便利；岭南文化固有的特质有利于禅宗文化的传播和流行；禅宗南宗的兴盛有力推动了禅宗文化的发展；顿悟禅宗的理论及... 详细信息

本文认为，禅宗文化之所以在岭南长盛不衰，主要有四方面的原因：特殊的地理环境为禅宗文化在岭南的形成和发展提供了便利；岭南文化固有的特质有利于禅宗文化的传播和流行；禅宗南宗的兴盛有力推动了禅宗文化的发展；顿悟禅宗的理论及独特的弘传方式适应了岭南人的需要。

关键词：禅宗文化岭南繁盛地理环境岭南文化禅宗南宗弘传方式

禅悟与诗悟——佛教在认识、思维理论上对古代诗论的影响

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学术月刊 1984年第9期 20-24页

作者：秦寰明

我国古代诗论中出现的以“悟”说诗,是受佛教影响而产生的。对于这方面的研究,过去大都限于对南宋严羽“妙悟说”的分析,很少对始于宋代而长久存在的以“悟”说诗现象作全面、综合的考察并深入地探索其与佛教的关系。本文试图在这方面... 详细信息

我国古代诗论中出现的以“悟”说诗,是受佛教影响而产生的。对于这方面的研究,过去大都限于对南宋严羽“妙悟说”的分析,很少对始于宋代而长久存在的以“悟”说诗现象作全面、综合的考察并深入地探索其与佛教的关系。本文试图在这方面作一点粗浅的探讨,以期抛砖引玉。

关键词：古代诗论严羽诗论家佛教释教诗禅妙悟江西派吕本中大东莱先生顿悟说江西诗派刘禹锡司空图以禅喻诗皎然思维理论佛理诗歌创作文学创作悟入创作规律禅宗南宗南宗禅禅悟

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中原四题

中国作家 1985年第4期 182-183页

作者：郭风

嵩阳随笔午后,访嵩岳寺塔。嵩岳寺已废。塔建于北魏正光元年(公元五二○年);十二层砖砌,卓然独立于嵩岳之阳,一千四百余年。离是塔后即驱车访嵩阳书院。院内有古柏二株,苍劲强壮,并不自以为老;传是柏曾受封于汉武帝,则是树生于是地,二... 详细信息

嵩阳随笔午后,访嵩岳寺塔。嵩岳寺已废。塔建于北魏正光元年(公元五二○年);十二层砖砌,卓然独立于嵩岳之阳,一千四百余年。离是塔后即驱车访嵩阳书院。院内有古柏二株,苍劲强壮,并不自以为老;传是柏曾受封于汉武帝,则是树生于是地,二千余年。嵩阳书院建筑简古,亦北魏物,太和八年造(公元四八四年),距今一千五百余年。我觉得今日所见塔,所见书院,所见古柏树,仿佛使中原土地在我心目中显得格外庄严和呈祥瑞之气。我又觉得这是用最美丽的、最朴实的一种语言(我不说它们是实物),记述我中华民族历史的灿烂和人民的创造力,赞美我中原土地的丰腴。

关键词：白马寺禅宗南宗汉明帝古吹台齐云塔