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汉传佛教禅学思想对构建中华现代文明的意义——发掘优秀传统文化资源,增强中华民族文化自信

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西安交通大学学报（社会科学版） 2016年第5期36卷 75-80页

作者：马治国西安交通大学法学院陕西西安710049

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上讲话指出:中华文明历史悠久,绵延几千年的中华文化是中国特色哲学社会科学成长发展的深厚基础;列举了隋唐佛学的繁荣对人类文明做出的重大贡献,汉传佛教思想对中国乃至世界的影响极其深远,涉及... 详细信息

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上讲话指出:中华文明历史悠久,绵延几千年的中华文化是中国特色哲学社会科学成长发展的深厚基础;列举了隋唐佛学的繁荣对人类文明做出的重大贡献,汉传佛教思想对中国乃至世界的影响极其深远,涉及到政治、经济、文化、科技各个领域;汉传佛教思想因学修方式的差异分为各个宗派,其中禅宗属于影响力大、法脉传承清晰、学修方法独特的宗派;核心的禅学思想由禅文化、禅学、禅修三个方面构成,其中禅学的思想理念是中华传统文化的核心组成部分;同时,禅学思想深刻而长远地影响了中国文化的发展,形成了中国独特的禅文化,并且在构建中华现代文明的进程中继续发挥作用。

关键词：传统文化汉传佛教禅学思想中华文明

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曹洞东渐——渡日僧东皋心越的禅学思想

佛学研究 2021年第2期 188-203页

作者：谢奇烨清华大学哲学系

明末清初,东皋心越远渡重洋,在日本开创曹洞宗寿昌派。在修行实践方面,东皋心越提倡念佛禅;在禅学思想方面,东皋心越继承曹洞宗的“五位”说。东皋心越的念佛禅是明代禅净合流后的基本修持形式,其“五位正偏”“五位君臣”及图示思想则... 详细信息

明末清初,东皋心越远渡重洋,在日本开创曹洞宗寿昌派。在修行实践方面,东皋心越提倡念佛禅;在禅学思想方面,东皋心越继承曹洞宗的“五位”说。东皋心越的念佛禅是明代禅净合流后的基本修持形式,其“五位正偏”“五位君臣”及图示思想则来源于觉浪道盛。德川时代的政治权力和曹洞宗人对新思想的渴望,推动了东皋心越建立寿昌派。由于中日文化形式不同,东皋心越的禅学思想并未造成明显的社会影响,而东皋禅师兴起的文化潮流也仅是昙花一现。因此,考虑禅宗思想史的兴衰时,应注意其所处的社会文化环境。

关键词：东皋心越曹洞宗禅学思想五位正偏日本佛教

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博山无异禅师禅学思想研究

博山无异禅师禅学思想研究

作者：罗词杰广西师范学院

学位级别：硕士

一般认为,佛教自宋以后就逐渐走向衰弱,但在晚明至清初这一时期内,佛教却出现了声势浩大的复兴浪潮。晚明佛教的复兴浪潮大体分为两股,一股主要在都市城镇里奔涌,以“明末四大高僧”为代表的“佛教综合复兴”;另一股则主要在山村林野中... 详细信息

一般认为,佛教自宋以后就逐渐走向衰弱,但在晚明至清初这一时期内,佛教却出现了声势浩大的复兴浪潮。晚明佛教的复兴浪潮大体分为两股,一股主要在都市城镇里奔涌,以“明末四大高僧”为代表的“佛教综合复兴”;另一股则主要在山村林野中流淌,以临济宗、曹洞宗为主体的“禅宗复兴”;两股潮流相互激荡,打破了佛教界长期沉寂的局面,共同促进了佛教在中国封建王朝的最后一个兴盛期。文章以晚明曹洞宗复兴中重要人物博山支系开创者博山无异禅师为研究对象,在坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的立场上,充分利用语录资料、方志资料和史传资料,力求客观真实地还原博山无异禅师其人其思想。第一章主要从时代背景、生平经历、相关传说三个方面来总体把握博山无异禅师其人其事。第二章探讨的是博山无异禅师主要禅学思想,分别从他的心性论、工夫论和会通思想三个方面展开。他的心性论强调了心在本质上的清净圆满和凡圣在心的本质上的同一;工夫论则着重关注了做工夫的真实参究的实践性和真实受用的实效性;会通思想则呼应了时代思想的发展趋势,但也表现出了对禅主体性地位的强调和会通过程中的不彻底性。第三章考察的是博山无异的禅法实践,他以看话禅作为修行法门抉择,倡导对话头中的疑情“切上加切”的参究。第四章旨在标举博山无异禅学思想要义,并以此展开对当代价值的探讨。文章认为,博山无异对晚明禅宗的复兴作出了巨大贡献,在当时播扬了曹洞宗法,培养了一大批利法利教的弟子,也为当代留下了丰富的历史遗产和精神资源,其工夫论、会通思想和真参实究的禅学思想要义在为对治衰败的佛教提供可资利用的思想资源的同时,也能为当代社会做出应有的贡献。

关键词：博山无异禅学思想禅法实践禅学要义历史贡献

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元初高峰原妙禅师及其禅学思想研究

元初高峰原妙禅师及其禅学思想研究

作者：孙少飞南京大学

学位级别：硕士

南宋灭亡之后,江南地区受到了蒙元政权之统治。与此同时,江南佛教也进入到了新的历史时期。蒙元初期的统治者忽必烈独尊藏传佛教。在他统一江南地区之后,建立起地方僧官体系,打压江南禅宗并设置御讲三十六所,扶植天台、华严、慈恩等宗... 详细信息

南宋灭亡之后,江南地区受到了蒙元政权之统治。与此同时,江南佛教也进入到了新的历史时期。蒙元初期的统治者忽必烈独尊藏传佛教。在他统一江南地区之后,建立起地方僧官体系,打压江南禅宗并设置御讲三十六所,扶植天台、华严、慈恩等宗派发展。江南禅宗处于日暮之衰落地位,尤其表现在禅学和戒律两方面。高峰原妙师承南宋末期临济宗僧雪岩祖钦,弘法授徒于元初浙江地区之天目山,由他所传承出的临济宗破庵祖先法系在元明清时期成为禅宗之主流,影响深远。在禅宗传法之谱系中,高峰原妙居于禅门祖师之地位。在参禅方法和人格风范方面,颇受时人和后世的敬仰和崇信。由其门下所出的中峰明本等嫡传弟子,秉承他的禅学和处世之法,已然成为当时禅宗中流砥柱,间接反映出其禅学之影响力。鉴于元初江南禅宗之时弊,高峰原妙隐居天目山西峰,高唱临济正宗之禅法。在接引初学者之时,常劝他们当深念生死事大、无常迅速,认为参禅者须要知晓生死一大事之本源。除此之外,初学者还应当抛开所有世情知解、恶知恶见。高峰禅学的核心思想是所谓的“参禅三要”,即大信根、大愤志和大疑情。在其语录和禅要中,随处可见他在此三方面的开示宣说。他认为,“信”即是参禅者要深信人人本具之清净心,且能够通过“参禅第一义”之法门实现明心见性的宗教解脱目的;“大愤志”即是向道修行之坚定志业,烦恼之调伏、出世之解脱当从实修实悟中得来,这也是针对元初禅林状况所发;“大疑情”即是通过“话头”的参扣而起生死流转之疑问,通过绵绵密密、念兹在兹的参话头之工夫,最终能够疑团爆破、徹见本来。可以说,“大疑情”是参禅三要之核心。除了以参禅三要教导禅者之外,高峰原妙还以“入室三关”、“室中三关”和禅者须明“四件切要事”等方式辨别学者根机和教导他们参禅。如同临济宗历代祖师一样,高峰原妙之禅风孤峻清绝、不可凑泊。他因元初佛教戒律松弛之乱象,呼吁禅者参禅应先持清净之毗尼,并身体力行,行头陀苦行,矢志于岩泉山林。所以,高峰原妙孤峻清绝、不可凑泊的禅风和遗世孑立、冷严韬晦的人格风范在其弟子辈和护法居士之中产生了重要的影响,使得他们在参禅之宗教解脱道路上有了可资借鉴的宗师模范。

关键词：高峰原妙禅学思想法脉传承

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论少林武学与道家功法、禅学思想的融合

体育与科学 2014年第4期35卷 55-58页

作者：刘瑛何胜保关博西南科技大学体育学科部唐山师范学院体育系东北师范大学体育学院

运用文献资料、历史研究和逻辑分析等研究方法,从气论观、天人合一观、阴阳五行观的角度阐述了少林武学与道家功法之间的融合关系。研究认为:道家功法中的"缘督"、"守静"、"导引"、"吐纳"、"听炁"、"心斋"、"坐忘"、"存神"、"守一"蕴含... 详细信息

运用文献资料、历史研究和逻辑分析等研究方法,从气论观、天人合一观、阴阳五行观的角度阐述了少林武学与道家功法之间的融合关系。研究认为:道家功法中的"缘督"、"守静"、"导引"、"吐纳"、"听炁"、"心斋"、"坐忘"、"存神"、"守一"蕴含着丰富的生命哲学、自然哲学和精神哲学观;由禅定、禅观、禅风、禅法等引申出来的禅语开辟了中国古代禅学思想的先河;少林武学流派由僧稠开创具有时间、武术、禅学造诣上的科考依据;道家功法的气论观、天人合一观、阴阳五行观,以及禅学思想的禅观、禅定、禅风之法对少林武学产生了极为深远的影响,这些文化之间的相互融合,丰富了少林武学文化内涵,形成了独具特色的少林武学技击、技理和技法风格。

关键词：少林武学道家功法禅学思想融合

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浅析禅学思想在东北地区寺庙园林中的表达

沈阳建筑大学学报（社会科学版） 2020年第2期22卷 123-128页

作者：张健孙悦沈阳建筑大学建筑与规划学院辽宁沈阳110168

禅学作为中国传统文化的重要组成,对人们的生活观念与生活方式产生了深远影响。寺庙园林作为禅学思想在园林景观中的载体,是精神文化与自然景观相结合的产物。以辽宁中部地区的几座寺庙园林为例,通过对园林景观空间营造方法与表达形式... 详细信息

禅学作为中国传统文化的重要组成,对人们的生活观念与生活方式产生了深远影响。寺庙园林作为禅学思想在园林景观中的载体,是精神文化与自然景观相结合的产物。以辽宁中部地区的几座寺庙园林为例,通过对园林景观空间营造方法与表达形式的调研与分析,探析了禅学思想与文化内涵在东北地区寺庙园林中的体现及影响。

关键词：寺庙园林禅学思想园林景观文化内涵

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论南宋道济禅师诗歌的禅学思想

中北大学学报（社会科学版） 2020年第1期36卷 34-39页

作者：张锦辉陕西师范大学文学院

道济禅师作为南宋临济宗的代表人物,除了说法传教外,还留有一定数量的诗歌。道济禅师诗歌内容涉及自然山水景物,揭露时弊、鞭挞丑恶、警世劝人和宣扬禅佛义理三个方面,蕴含性本天真,随缘任运和追求本心的禅学思想。以道济禅师为代表的... 详细信息

道济禅师作为南宋临济宗的代表人物,除了说法传教外,还留有一定数量的诗歌。道济禅师诗歌内容涉及自然山水景物,揭露时弊、鞭挞丑恶、警世劝人和宣扬禅佛义理三个方面,蕴含性本天真,随缘任运和追求本心的禅学思想。以道济禅师为代表的僧诗是宋代诗歌发展的一个侧面,其诗歌所具有的“宋调”韵味和丰富的禅韵诗情不啻为宋诗带来一股清新的气息,为中国诗歌的发展注入了新的活力。

关键词：道济诗歌内容禅学思想

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牧心如牛《十牛图》及其图颂中的禅学思想

中国宗教 2013年第9期 62-63页

作者：俞思雯澳门大学

禅宗自创立以来，一直以其独特的清新自然气息深深影响着中国文化。禅宗是立足于普通民众的，尽管禅师们远离世俗．但为了向世人阐扬佛法、向学禅者方便演说禅法，他们在谙熟佛理精义的基础上，借助于文学、绘画等形式，将禅境和证悟简... 详细信息

禅宗自创立以来，一直以其独特的清新自然气息深深影响着中国文化。禅宗是立足于普通民众的，尽管禅师们远离世俗．但为了向世人阐扬佛法、向学禅者方便演说禅法，他们在谙熟佛理精义的基础上，借助于文学、绘画等形式，将禅境和证悟简单朴实地展现出来。脍炙人口的禅宗《十牛图》及其图颂便是禅师们借用譬喻、绘画来喻示禅宗明心见性的主旨和修行的典型。

关键词：禅学思想牛中国文化清新自然普通民众明心见性禅宗禅师

中国禅学思想与水上勉的“救济”观念——以《五号街夕雾楼》、《雁寺》为中心

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求是学刊 2012年第4期39卷 127-132页

作者：孙旸哈尔滨师范大学传媒学院黑龙江哈尔滨150080 黑龙江大学文学院黑龙江哈尔滨150080

水上勉前期代表作《五号街夕雾楼》和《雁寺》体现了佛教尤其是中国慧能思想对其文学创作的影响,作品中的妓女形象都是作为"佛的化身"登场,用乐观和慈悲使得自我在苦难中得到解脱的同时,也实现了对男性的救济。而这种把苦难仅仅看做一... 详细信息

水上勉前期代表作《五号街夕雾楼》和《雁寺》体现了佛教尤其是中国慧能思想对其文学创作的影响,作品中的妓女形象都是作为"佛的化身"登场,用乐观和慈悲使得自我在苦难中得到解脱的同时,也实现了对男性的救济。而这种把苦难仅仅看做一种存在形式不执拗在其中的精神,便是中国禅宗"本来无一物"的思想体现。

关键词：水上勉女性形象救济禅学思想