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论宋代禅僧与士人的交游——以释晓莹《罗湖野录》和《云卧纪谈》为中心
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宜春学院学报 2015年 第8期37卷 7-11页
作者： 金建锋 南昌师范学院中文系 江西南昌330032
释晓莹的《罗湖野录》和《云卧纪谈》是在我国佛教史上有一定影响和地位的佛教史籍。两书从禅僧的角度以记载宋代禅僧和士人交游为主要内容,展现了两者之间的关系密切。两者交游特点主要有:禅僧开悟士人禅机;士人赞赏禅僧才学;士人与禅... 详细信息
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四川禅僧的叛逆性格
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文史杂志 2003年 第5期 4-7页
作者： 向世山 四川省社会科学院哲学所
四川禅宗的风格是独特的,也是多面的。龙晦先生几年前曾以宋代他省禅僧爱以“雓苴”或“川雓苴”称呼四川禅僧(实则是当时中原人认同的看法)来考证、剖析一个流行称谓中所蕴涵的四川风骨。我在这里补充两例可以丰富龙先生的内容。其一... 详细信息
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禅僧单道开茶事小考
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福建茶叶 2021年 第7期43卷 268-269页
作者： 郭文芳 首都师范大学历史学院 北京100048
东晋时期的敦煌僧人单道开,是一位以习禅为务的禅僧,也是文献记载中最早饮茶的僧人。虽然《高僧传》中对单道开的记载比较详细,但是并未提及其饮茶之事,涉及其茶事的记载主要出现在唐人所撰写的《晋书》和《茶经》中。而从《治禅病秘要... 详细信息
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禅僧与日本茶道的发展
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青年与社会（中） 2014年 第7期 338-339页
作者： 赵辉 南华工商学院外语系 广东广州510720
日本的著名僧人来中国学习佛法的过程中，兼修禅道，归国之时，不仅带回了融合了禅宗在内的佛法，还把中国的茶种、饮茶之风也带回日本并推广开来。在日本茶道确立之前，武士、贵族、庶民都有饮茶之风。但禅僧将禅道与饮茶结合起来，在... 详细信息
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千载难逢一泰斗 茫茫人海一禅僧
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电影画刊 2014年 第8期 18-20页
作者： 郑见
二十集电视连续剧《百年虚云》是以中国近代禅门宗师虚云长老(1840年9月5日,清朝道光二十年——1959年10月13日)心坚行苦,慈悲济世的一生为蓝本而编剧的故事。虚云一身兼祧禅门五宗法脉:沩仰宗七世;法眼宗八世;云门宗十二世;临济宗四十... 详细信息
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湖山藏古寺 禅僧育佳茗——西湖龙井茶与佛教文化
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茶博览 2006年 第1期 36-40页
作者： 月真 士德
西湖山水之于杭州,可谓得天地之造化,成一方百姓之福源。其灵山秀水蕴育出了杭州数千年的优雅文化,高僧名士层出不穷。除诗文书画艺术之外,佛教文化与茶文化相得益彰,成为西湖龙井茶文化的重要组成部分。
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《十国春秋》禅僧列传校读记
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古籍整理研究学刊 2002年 第3期 77-79页
作者： 张美兰 北京大学中文系 北京100871
《十国春秋》是记载五代十国史事的专书。清吴任臣根据五代两宋时各种材料收编而成,为我们留下了许多可靠的史料。书中共有九十多个禅师的列传,从中我们不仅了解了禅僧的生缘活动情况,而且可以发现禅宗在当时各地的发展概况,他们与当时... 详细信息
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南宋禅僧兰溪道隆对日本文化的影响
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学习月刊 2008年 第22期 32-33页
作者： 孙玉巧 武汉大学历史学院
南宋禅僧兰溪道隆于1246年东渡日本传法近三十年,这一活动全面深入地促进了南宋文化与日本文化之间的交流。道隆不仅将纯粹的南宋临济禅引入日本,开启日本禅宗一个新阶段。
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一位禅僧禅悟 哥德巴赫猜想
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商业经济研究 2000年 第11期 54-55页
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中晚唐禅僧书法浅论
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濮阳教育学院学报 2000年 第3期13卷 9-10页
作者： 王昌焕 南阳师院历史系 河南南阳473059
在中晚唐时期的书法界，出现了一个十分有趣的现象，就是僧人，特别是禅僧中一大批人以极大的热情，投入到书法创作之中，并且有一个共同点，几乎都是偏爱草书。本文着重分析中、晚唐禅宗与禅僧书法的形成、禅僧书法对社会的影响等问题。
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