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一只顿悟的八哥:《叭叭鸟图》与禅僧

艺术品鉴 2023年第7期 116-123页

作者：黄小峰中央美术学院中央美术学院人文学院

无疑,松树是中国绘画中被描绘得最多的题材,从古到今的每一位画家,无论是大画家还是小画家,大概都画过这种傲立风霜的植物。越是流行,画起来便越加不易。如何让笔下的松树与众不同,是每一位试图描绘松树的画家所面对的难题。南宋末年的... 详细信息

无疑,松树是中国绘画中被描绘得最多的题材,从古到今的每一位画家,无论是大画家还是小画家,大概都画过这种傲立风霜的植物。越是流行,画起来便越加不易。如何让笔下的松树与众不同,是每一位试图描绘松树的画家所面对的难题。南宋末年的禅僧画家牧溪便是一位具有惊人创造性的画家,他的画堪称中国绘画史上的一次变革,只不过当时人并没有完全意识到。等到牧溪的画传入日本,对日本绘画产生巨大影响之后,牧溪才重新进入了中国绘画史并占据一席之地。

关键词：中国绘画史牧溪日本绘画禅僧创造性松树

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日本中世禅僧对中华道教文化的认同与传播

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2019年第4期52卷 134-139页

作者：吴春燕广东工业大学外国语学院广东广州510006

日本中世长达四百余年,禅林在多个领域与道教产生交集。入华日本禅僧不仅在主张三教一致时论说道教,在宋元明时期的中华大地上交往道士、拜访道场,还将大量道书带入日本,并在禅林翻刻、研读老庄,其汉诗文中,道教神仙的痕迹更是随处可见... 详细信息

日本中世长达四百余年,禅林在多个领域与道教产生交集。入华日本禅僧不仅在主张三教一致时论说道教,在宋元明时期的中华大地上交往道士、拜访道场,还将大量道书带入日本,并在禅林翻刻、研读老庄,其汉诗文中,道教神仙的痕迹更是随处可见,表现出对道教文化的深刻认同与接纳。但是,日本中世禅僧所认识与传播的道教,并非作为宗教信仰的道教,而是哲学的、民俗的、文学的乃至文化的道教。换言之,是道教所承载的、丰富多彩的中华传统文化。

关键词：日本中世禅林禅僧道教文化道书五山文学

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诗·画·禅:南宋禅僧题画文学的多元阐释

古典文学研究

古典文学研究 2022年第1期 159-169页

作者：李旭婷重庆师范大学文学院

在宋代禅僧文人化的背景下,题画这种传统的文人雅趣也吸引了大量宋代尤其是南宋禅僧的参与。他们的题画文学作品在文体上以赞体为主,在题材上以题人物画,尤其是宗教人物画为主流,在语言上偈颂语言和诗性语言共同发展,形成了以僧侣身份... 详细信息

在宋代禅僧文人化的背景下,题画这种传统的文人雅趣也吸引了大量宋代尤其是南宋禅僧的参与。他们的题画文学作品在文体上以赞体为主,在题材上以题人物画,尤其是宗教人物画为主流,在语言上偈颂语言和诗性语言共同发展,形成了以僧侣身份特点为主,又不时溢出身份局限,向文人靠拢的呈现方式。诗、画、禅3种元素在南宋禅僧题画文学中融通互渗。一方面,绘画的形象性让禅诗有象可依,避免了空洞说教,绘画广泛的题材一定程度上缓解了僧诗的“蔬笋气”和“酸馅气”。另一方面,禅对逻辑的解构也使得题画作品的画外之思离画面意象的距离更远,意味更加空灵悠长。禅僧题画文学形成了一种始于画、经于诗、终于禅,言有尽而意无穷的独特美学风貌。

关键词：南宋禅僧题画文学诗画禅

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唐宋闽地禅僧交游考

炎黄地理 2023年第10期 98-100页

作者：施蓉蓉福建师范大学文学院

《禅林僧宝传》等一系列禅僧传中涉及闽地禅僧交游的内容丰富,且极具代表性。禅僧以禅宗思想为基础,借助地域往来,展开交游活动。禅僧的交游范围跨越统治者、士人和平民多个阶层,体现了禅宗对社会的渗透。闽地禅僧群体交游活动在禅宗与... 详细信息

《禅林僧宝传》等一系列禅僧传中涉及闽地禅僧交游的内容丰富,且极具代表性。禅僧以禅宗思想为基础,借助地域往来,展开交游活动。禅僧的交游范围跨越统治者、士人和平民多个阶层,体现了禅宗对社会的渗透。闽地禅僧群体交游活动在禅宗与区域的双向互动中提供人员流动与思想传播,推动禅宗发展与区域交流。

关键词：禅宗思想交游活动禅僧思想传播双向互动人员流动

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北宋禅僧山居诗研究

北宋禅僧山居诗研究

作者：吴成田扬州大学

学位级别：硕士

在佛教文学中,山居诗是一习见的诗歌类型,禅宗僧人是其主要创作群体。北宋是禅宗发展的黄金时代,很多禅僧具有较高的文学素养。对禅僧而言,山居诗是宗教思想与精神境界的反映,充分体现了诗禅的融合。从这些山居诗里,我们可以看到禅僧日... 详细信息

在佛教文学中,山居诗是一习见的诗歌类型,禅宗僧人是其主要创作群体。北宋是禅宗发展的黄金时代,很多禅僧具有较高的文学素养。对禅僧而言,山居诗是宗教思想与精神境界的反映,充分体现了诗禅的融合。从这些山居诗里,我们可以看到禅僧日常生活的状态,感受到他们内心的喜悦与淡泊,体会到他们劝诫说理的悲心。形式多样,亦俗亦雅,意蕴深邃。禅僧的创作深受禅宗思想的影响,禅思想的变迁促使了禅宗山居观念的转变。山居诗的源流虽然可以追溯甚远,但是与禅僧这一群体发生联系是在中唐以后。北宋是禅僧山居诗的发展阶段,禅宗在思想领域开始走向融合,并在世俗化的推动下致力于文学创作。从宗派、地域的分布情况来看,存有山居诗的禅僧主要属于临济、云门二宗,他们的籍贯与弘法地集中在南方地区,创作时间主要在北宋中后期。在这些山居诗里,禅僧对日常生活的描述充满了诗情画意,一方面他们以轻松愉悦的心情描述着自己居住的环境,孤寂清冷却不乏趣味;另一方面衣食住行等琐事大量地出现在诗中,充分体现了宋代禅宗的日常性。禅僧对佛理禅思的阐述反映出个体对禅悟的理解。他们以冷静旁观的视角面对万物消长,领悟到世间无常、万法皆空、自性永恒的佛理,并以不同的方式,将领悟到的禅理宣说给迷途众生,饱含劝讽之意。禅僧对禅悦体验的表达体现了悟禅后心灵的愉悦和超脱。他们以自然为友,以自然为生活日用,表现了随缘任运的自在通达。他们对功名观念的否定,对是非得失的忘怀使得朴素的生活呈现出了高远情韵。北宋禅僧山居诗具有丰富的形式和深厚的宗教意蕴。体裁上兼备各体,以五、七言近体为主,多用反问句与祈使句,节奏灵活多变。语言雅俗相间,以通俗为本色,表现在“雅中含俗”与“俗中带雅”两个方面。公案的问答模式以及哲理化与多元化的意象表现出了其中的丰厚内涵。通过对其艺术特色的探讨,既可以展现山居诗的文学特色,也可以寻绎山居诗在宗教思想影响下所表现出的独特性。在与后世山居诗的关涉方面,宋代文人山居诗在题材内容、诗歌形式、艺术风格上与禅僧山居诗有相近之处,却没有禅僧山居诗说理的旨趣,只是借着山居诗的外壳来表现隐逸田园的闲适乐趣。后世禅僧延续并丰富了山居诗的写作形式,在题材和创作手法上接近于北宋禅僧山居诗。北宋禅僧山居诗在整个山居诗创作史上因而具有承前启后的意义。

关键词：北宋禅僧山居诗关涉

唐五代禅僧的行脚游方类型及其文化意义——以《祖堂集》《景德传灯录》为中心

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兰州学刊 2015年第2期 111-117页

作者：张胜珍天津财经大学中文系

唐五代是禅宗发展的兴盛时期,禅僧秉承了佛教僧侣行脚游方的优良传统,不同禅系的僧人外出游方,相互参学问法,勘验禅机,佛家禅法由此得到了广泛的传播和交流。这对于提高僧人的禅学修养,推动禅宗的兴盛发展,也有着不可低估的意义。禅僧... 详细信息

唐五代是禅宗发展的兴盛时期,禅僧秉承了佛教僧侣行脚游方的优良传统,不同禅系的僧人外出游方,相互参学问法,勘验禅机,佛家禅法由此得到了广泛的传播和交流。这对于提高僧人的禅学修养,推动禅宗的兴盛发展,也有着不可低估的意义。禅僧的行脚游方,促进了我国不同地区之间甚至国内外的文化交流。而对修禅者来说,行脚游方究竟只是形式,悟道的根本终在自心。禅门内部后来还出现了盲目游方参禅的积弊,由此也导致禅宗走向了堕落和衰弱。临济义玄、云门文偃等禅师对此都提出了批评。

关键词：唐五代禅僧行脚游方参学类型

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禅僧单道开茶事小考

福建茶叶 2021年第7期43卷 268-269页

作者：郭文芳首都师范大学历史学院北京100048

东晋时期的敦煌僧人单道开,是一位以习禅为务的禅僧,也是文献记载中最早饮茶的僧人。虽然《高僧传》中对单道开的记载比较详细,但是并未提及其饮茶之事,涉及其茶事的记载主要出现在唐人所撰写的《晋书》和《茶经》中。而从《治禅病秘要... 详细信息

东晋时期的敦煌僧人单道开,是一位以习禅为务的禅僧,也是文献记载中最早饮茶的僧人。虽然《高僧传》中对单道开的记载比较详细,但是并未提及其饮茶之事,涉及其茶事的记载主要出现在唐人所撰写的《晋书》和《茶经》中。而从《治禅病秘要法》、《禅秘要法经》等佛教经典来看,药补在僧人的习禅过程中具有重要的作用,而茶所具有的益思、不眠等药性是茶与禅结缘的原因之一。

关键词：茶禅僧单道开禅观药补

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从率堵婆到无缝塔:论中国禅僧与无缝塔葬

世界宗教文化 2013年第2期 62-66页

作者：王大伟四川大学道教与宗教文化研究所

"无缝塔"在中国佛塔形制中,是比较独特的一类,它与印度的窣堵婆有着紧密的渊源关系。而在其历史演变过程中,中国僧侣逐渐演化出"无缝塔葬"这一安骨方式,但目前关于"无缝塔葬"的记载,主要集中在禅宗文献,事迹也几乎都与禅僧有关。所以对... 详细信息

"无缝塔"在中国佛塔形制中,是比较独特的一类,它与印度的窣堵婆有着紧密的渊源关系。而在其历史演变过程中,中国僧侣逐渐演化出"无缝塔葬"这一安骨方式,但目前关于"无缝塔葬"的记载,主要集中在禅宗文献,事迹也几乎都与禅僧有关。所以对无缝塔葬的研究,只能探讨禅僧与之的关系。

关键词：窣堵婆无缝塔无缝塔葬禅僧

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日藏宋元禅僧墨迹综考

甘肃社会科学 2010年第5期 99-102页

作者：江静浙江工商大学日本文化研究所杭州310018

在日本,藏有五百余件宋元禅僧的墨迹,墨迹的作者既有东渡弘法僧,也有未曾赴日僧,以临济宗杨岐派僧为主。墨迹种类涉及法语、诗偈、赞语、序跋、尺牍、印可状、疏、额字、牌字、道号、碑文、清规、铭文、赋、小传等。墨迹具有补遗与校勘... 详细信息

在日本,藏有五百余件宋元禅僧的墨迹,墨迹的作者既有东渡弘法僧,也有未曾赴日僧,以临济宗杨岐派僧为主。墨迹种类涉及法语、诗偈、赞语、序跋、尺牍、印可状、疏、额字、牌字、道号、碑文、清规、铭文、赋、小传等。墨迹具有补遗与校勘的文献价值,同时,也是我们研究中日文化交流史、中日禅宗史、中日书法艺术史的重要史料。

关键词：日本宋元禅僧墨迹