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东北少数民族祭祀舞蹈的民族意识与欣赏价值——以萨满舞为例

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闽南师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期36卷 134-137页

作者：吴畏贺婧厦门医学院公共课教学部福建厦门361023 广州市实验外语学校小学部体育组广东广州510450

通过文献资料、信息访谈、田野考察、逻辑分析等方法探讨东北少数民族祭祀舞蹈的民族意识与欣赏价值的结果表明:东北少数民族祭祀舞蹈的民族意识与欣赏价值是在其族群的渔猎生产劳动和图腾崇拜基础上,随着少数民族渔猎生产和族群生活的... 详细信息

通过文献资料、信息访谈、田野考察、逻辑分析等方法探讨东北少数民族祭祀舞蹈的民族意识与欣赏价值的结果表明:东北少数民族祭祀舞蹈的民族意识与欣赏价值是在其族群的渔猎生产劳动和图腾崇拜基础上,随着少数民族渔猎生产和族群生活的社会发展逐渐完善。少数民族先民们的祭祀舞蹈寓意着娱神求福、除病消灾、悼念祖先功德、保佑渔猎丰收、祝愿风调雨顺、保护族群兴旺的民族意识,蕴含着自强不息、吃苦耐劳、勤劳勇敢、艰苦创业、亲和团结、奋发图强等中华民族精神,具有艺术欣赏、娱乐、健身、社交、教育等多种价值,能够对当代学生进行民族意识再教育,提升当代学生的优秀传统美德修养。

关键词：东北少数民族祭祀舞蹈民族意识欣赏价值

祭祀舞蹈的叙事性研究——以南丰石邮“跳傩”为例

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祭祀舞蹈的叙事性研究——以南丰石邮“跳傩”为例

作者：解文伟江西师范大学

学位级别：硕士

舞蹈艺术自古以来就因为其非常优美、绵延的一面而使人们一直认为舞蹈是一种长于抒情而拙于叙事的艺术类别。而《毛诗序》里更有“情动于中而形于言,言之,嗟叹之,咏歌之,不知手之舞之足之蹈之也”的情感表述观念,从而大大地加深了人们... 详细信息

舞蹈艺术自古以来就因为其非常优美、绵延的一面而使人们一直认为舞蹈是一种长于抒情而拙于叙事的艺术类别。而《毛诗序》里更有“情动于中而形于言,言之,嗟叹之,咏歌之,不知手之舞之足之蹈之也”的情感表述观念,从而大大地加深了人们对舞蹈长于抒情而拙于叙事的认知体验。但是随着跨学科的研究方式越来越多的在舞蹈学科领域中开展起来,舞蹈艺术中的叙事性也越来越被人们所关注并且提上研究的日程。如果人们能够从叙事学、民族文化和民族历史的角度对流传在我国民间的舞蹈形式进行解读,就会发现:任何舞蹈的种类、类型、动态、形态、队形等,都是具有一定的叙述话语符号层的。舞蹈中所蕴含的舞段、舞剧、结构以及其试图表现出来的思想内涵,都会在舞蹈的这种话语符号层中逐一地体现出来。祭祀舞蹈属于我国民间舞蹈的一个种类,具有其非常丰富的叙述话语符号层。因此,根据结构主义叙事学理论对祭祀舞蹈的叙事性进行解剖可以发现,祭祀舞蹈的叙述性可以分为以下三个层面:第一,是表层的符号层,即是祭祀舞蹈中所包含着的动作、造型、舞蹈的队形结构等;第二,是中层结构,即是祭祀舞蹈中所包含着的舞句、舞段的安排等;第三,是深层功能层,即是祭祀舞蹈中所包含的情感的表达和精神的追求等内容。在祭祀舞蹈中,这三个层面需要以相互依托、层层递进地形式开展起来。本文从叙述学角度对南丰石邮“跳傩”进行了以上三个层面的剖析,旨在能够从南丰石邮“跳傩”的文化根源和宗教信仰根源上,把握好南丰石邮“跳傩”祭祀仪式的舞蹈话语动作、舞蹈话语结构、以及其背后所要传递出来的文化底蕴与民族精神。从而使舞蹈工作者们在研究南丰石邮“跳傩”这一人类的“活化石”时,能够起到对其外在的舞蹈形态与内在的精神本质进行兼顾、全面地研究。

关键词：祭祀舞蹈叙事性 “跳傩” 文化传承

红水河流域壮族原始宗教祭祀舞蹈的文化特征及健身娱乐价值

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同方学位论文库

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宗教学研究 2009年第2期 136-141页

作者：韦丽春河池学院体育系副主任

原始宗教祭祀舞蹈是红水河流域壮民族舞蹈及信仰民俗的重要组成部分,是当地原始舞蹈文化的遗存,是舞蹈的历史积淀。文章阐述了红水河流域壮族具有特色的原始宗教祭祀舞蹈,在祭祀仪式中,巫师有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通。原始... 详细信息

原始宗教祭祀舞蹈是红水河流域壮民族舞蹈及信仰民俗的重要组成部分,是当地原始舞蹈文化的遗存,是舞蹈的历史积淀。文章阐述了红水河流域壮族具有特色的原始宗教祭祀舞蹈,在祭祀仪式中,巫师有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通。原始宗教祭祀舞蹈具有民俗性、民族性、地域性、稳定性和传承性等特征以及健身娱乐价值。这些舞蹈与传统体育结合发展,在壮族传统舞蹈中占据主导地位,对人类社会生活、人们的思想观念和意识形态有着深刻的影响。

关键词：红水河流域原始宗教祭祀舞蹈

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山东“祭祀舞蹈”的社会文化功能小议

舞蹈 2017年第12期 67-69页

作者：王岩

乐舞是祭祀活动中主要的组成部分，这种带有宗教神秘色彩的舞蹈是人类在祭拜仪式中“敬神”“通神”“达神”的重要途径，于是便产生了祭祀舞。从古至今，我国每个朝代都有祭祀舞的存在，夏商尤甚。殷商“巫舞”的兴盛源于人们对自然认... 详细信息

乐舞是祭祀活动中主要的组成部分，这种带有宗教神秘色彩的舞蹈是人类在祭拜仪式中“敬神”“通神”“达神”的重要途径，于是便产生了祭祀舞。从古至今，我国每个朝代都有祭祀舞的存在，夏商尤甚。殷商“巫舞”的兴盛源于人们对自然认识的局限性，

关键词：祭祀舞蹈社会文化功能山东祭祀活动神秘色彩自然认识

论湘西土家族民间祭祀舞蹈中传统宗教文化的体现

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北京舞蹈学院学报 2012年第1期 92-95页

作者：李菁王一波吉首大学音乐舞蹈学院吉首416000

祭祀舞蹈起源于原始社会的图腾崇拜舞蹈和巫术仪式舞蹈。随着时代的发展,现在已泛指伴随巫术仪式而进行的各类祭祀性舞蹈。土家族祭祀舞蹈同土家族传统宗教实为一脉,相辅相成。在宗教文化的流传过程中,它依据时间、地域的不同而发生变... 详细信息

祭祀舞蹈起源于原始社会的图腾崇拜舞蹈和巫术仪式舞蹈。随着时代的发展,现在已泛指伴随巫术仪式而进行的各类祭祀性舞蹈。土家族祭祀舞蹈同土家族传统宗教实为一脉,相辅相成。在宗教文化的流传过程中,它依据时间、地域的不同而发生变化。本文以湘西土家族传统宗教文化为切入点,从土家族祭祀舞蹈的种类和形式等方面进行观察,论述了土家族祭祀舞蹈中所蕴含的借法与神灵交感有着"道教文化"的因子,而且还有"圆满无尽"的佛教文化痕迹和"万物有灵"的土家族原始宗教文化。

关键词：湘西土家族祭祀舞蹈传统宗教文化体现

舞蹈生态因子对白马藏族“跳曹盖”风格特征的影响

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艺术家 2024年第2期 81-83页

作者：廖莎四川幼儿师范高等专科学校

平武县白马藏族“跳曹盖”是白马人的民间祭祀舞蹈。由于其独特的历史、文化价值,“跳曹盖”于2011年被列入国家级非物质文化遗产名录。直至目前,该舞蹈由于流传地交通闭塞等原因,依然保留着白马藏族人原始宗教祭祀活动的古朴风貌,其中... 详细信息

平武县白马藏族“跳曹盖”是白马人的民间祭祀舞蹈。由于其独特的历史、文化价值,“跳曹盖”于2011年被列入国家级非物质文化遗产名录。直至目前,该舞蹈由于流传地交通闭塞等原因,依然保留着白马藏族人原始宗教祭祀活动的古朴风貌,其中包含的大量白马藏族人原始的文化信息十分珍贵。可是当前,“跳曹盖”舞蹈正面临消失、被同化、传承人缺失等问题,各级政府、高校、当地群众在保护与传承该舞蹈方面也采取了许多措施,但是效果并不显著。

关键词：祭祀舞蹈白马藏族原始宗教祭祀跳曹盖生态因子平武县保护与传承风格特征

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山西传统民间祭祀舞蹈—任庄扇鼓

山西传统民间祭祀舞蹈—任庄扇鼓

作者：张英陕西师范大学

学位级别：硕士

任庄扇鼓,是山西传统民间舞蹈之一,它是为了一种古老而神秘的祀神仪式而跳的舞蹈,在每年的仲春时节进行。这项仪式主要是当地老百姓为了表达祈福祛灾,驱瘟逐疫,来祈求五谷丰登,生活平安等一些美好愿望的。作为山西传统民间舞蹈之一的任... 详细信息

任庄扇鼓,是山西传统民间舞蹈之一,它是为了一种古老而神秘的祀神仪式而跳的舞蹈,在每年的仲春时节进行。这项仪式主要是当地老百姓为了表达祈福祛灾,驱瘟逐疫,来祈求五谷丰登,生活平安等一些美好愿望的。作为山西传统民间舞蹈之一的任庄扇鼓,无论从扇鼓舞的表演服装、道具,还是从扇鼓舞的表演动作、表演程式来看无一不保留着自己独具特色的一面。特别能保存至今的《扇鼓神谱》,不仅对于整个任庄扇鼓来说意义非凡,而且对于整个非物质文化遗产来说都是十分重要的文献记载。如今,这一古老而神秘的祭祀文化,已经随着现任传承人的瘫痪、演出道具的缺失、社会的不重视等多方面原因,开始渐渐地离开我们的视线。扇鼓的研究虽然早已经开始了,但对于任庄扇鼓的研究还是少之甚少,本文通过从任庄扇鼓的得以生长的地理环境、人文历史背景,以及扇鼓与傩戏的关系等方面,从而一一探究这一古老的非物质文化遗产所独具的特点以及特色,并且通过任庄扇鼓与山西晋南地区其他的鼓舞作对比,让读者感受到任庄扇鼓不同于其他鼓舞之处。作为山西非物质文化遗产之一的任庄扇鼓,我们从它所涵盖的种种的特点中,也能同样能看到所有非物质文化遗产的同性特点,譬如,民族性、独特性、多样性等。在本文中将进一步把任庄扇鼓置身于山西独特的文化背景和历史语境中进行更深层次的剖析。并且将在现阶段研究的基础之上做出对任庄扇鼓未来的展望以及该如何对这一非物质文化遗产进行合理有效地保护。本文是一篇硕士毕业生论文,为了完成此篇论文,笔者亲自走进山西晋南地区的村庄去进行采风,搜集第一手的资料,并且向老艺人虚心求教,目的就是将山西晋南地区以任庄扇鼓为代表等的一些鼓舞作为研究对象,经调查,笔者发现在山西晋南地区的鼓舞种类之多,样式之全面,有些鼓舞是老百姓为了单纯的娱乐而击鼓跳舞,有些鼓舞是老百姓通过击鼓,营造出有规律的节拍,从而达到强身健体的作用,还有一些鼓舞的演出就是为了古老的祭祀仪式。纵观这么多种类的鼓舞,虽然它们所营造的气氛不同,虽然它们的目的不同,所达到的效果也不同,但是有一点它们是相同的,那就是传承。通过笔者的走访调查,存在于山西晋南地区的鼓舞传承方式大多为家族传承式,以及村落传承式两种,而我们今天所研究的任庄扇鼓则属于家族传承式。那么,这就对传承人在选拔提出了很严格的要求,不仅要有高超的技艺,还应该从小培养,但是本文所研究的任庄扇鼓,它的传承人除了这两点基本要求之外,还必须是本家族的人,所以这对于任庄扇鼓的传承也做出很大的限制。在此基础上,本文也通过仔细剖析它的过去,并且根据当地独特的地理环境,风俗习惯,人文历史等多种因素来全方位的研究具有山西地区特性的任庄扇鼓,最终目的就是为了将最原始、最真实的,尤其是最具有山西本土特色的民俗文化呈现出来。同时,我们后辈还应该很清楚,传承非物质文化遗产,在一定基础上传承的是先人宝贵的文化精髓,是高尚的思想品德,是许多民俗文化知识的积淀,作为青少年的我们,更应该将先人的珍贵经验和高尚品德运用到学习生活中来。最后,结合国家关于保护非物质文化遗产的相关法律法规对任庄扇鼓这一非物质文化遗产进行更好的传承与保护,并且可以对其的未来进行尝试性的探究,是行之有效的必要手段和措施。

关键词：任庄扇鼓祭祀舞蹈傩戏非物质文化遗产

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鲁南传统民间祭祀舞蹈文化研究

鲁南传统民间祭祀舞蹈文化研究

作者：王宏新山东师范大学

学位级别：硕士

中国传统民间祭祀舞蹈历史悠久,舞蹈动作形式背后象征的意蕴影响深远。论文以山东行政地域划分狭义上的鲁南地区作为研究范围,包括临沂市、枣庄市,在此范围内通过多学科交叉的方法进行传统民间祭祀舞蹈的探索。论文研究主要是对鲁南地... 详细信息

中国传统民间祭祀舞蹈历史悠久,舞蹈动作形式背后象征的意蕴影响深远。论文以山东行政地域划分狭义上的鲁南地区作为研究范围,包括临沂市、枣庄市,在此范围内通过多学科交叉的方法进行传统民间祭祀舞蹈的探索。论文研究主要是对鲁南地区传统民间祭祀舞蹈进行整体上的分析以及个案的调查研究,本文从四个方面进行鲁南地区传统民间祭祀舞蹈的探究,首先,简述鲁南地区的地理环境、多元化的人文背景以及民风民俗,并进一步分析鲁南传统民间祭祀舞蹈中的早期信仰元素,探索鲁南传统民间祭祀舞蹈因历史源缘和内在神秘性呈现出的神秘色彩;然后,依据祭祀舞蹈的功能性,整体上梳理归纳鲁南传统民间祭祀舞蹈的类型,对当地目前遗存的或濒临失传的传统民间祭祀舞蹈“龙灯扛阁”、“八仙灯”、“人灯舞”进行外在美和内在美的个案探究,有助于对鲁南传统民间祭祀舞蹈分类的概括,以便于归纳研究;另外,通过田野调查分析目前发展现状;最后,在探究鲁南传统民间祭祀舞蹈怎样更客观更理性的传承和保护、寻求鲁南传统民间祭祀舞蹈的延续性和创新性中得出自己的见解,架起传统与现代的桥梁,为发展和传承山东地区传统民间祭祀舞蹈作出有价值的研究。

关键词：鲁南祭祀舞蹈舞蹈文化

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拉祜族厄莎信仰下的祭祀舞蹈研究

拉祜族厄莎信仰下的祭祀舞蹈研究

作者：张崧云南艺术学院

学位级别：硕士

拉祜族是云南省的独有民族,至今仍保留着原始宗教信仰,即以厄莎崇拜为核心的多神崇拜,集中表现在“扩”（即春节）中。“扩”仪式中拉祜族独特的葫芦笙舞、神鼓舞和摆舞作为不可或缺的重要组成部分贯穿始终。本文通过对拉祜族“扩”仪... 详细信息

拉祜族是云南省的独有民族,至今仍保留着原始宗教信仰,即以厄莎崇拜为核心的多神崇拜,集中表现在“扩”（即春节）中。“扩”仪式中拉祜族独特的葫芦笙舞、神鼓舞和摆舞作为不可或缺的重要组成部分贯穿始终。本文通过对拉祜族“扩”仪式研究,阐述原始宗教信仰与祭祀舞蹈的深层关系,解读拉祜族千百年传承不竭的厄莎信仰与祭祀舞蹈的根性力量。全文由五个部分组成:绪论提出研究动机以及选题意义,并介绍文章的研究思路和方法;第一章拉祜族概述;第二章论述拉祜族“扩”仪式的过程;第三章剖析拉祜族祭祀性舞蹈形态,分析拉祜族厄莎信仰下的舞蹈文化内涵,揭示拉祜人节日中与神同乐的精神世界;结语部分总结本文的研究情况,并阐述后续研究方向。

关键词：拉祜族厄莎信仰祭祀舞蹈 “扩”