检索结果-南通市图书馆

论都湖高腔的文化功能

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戏剧文学 2009年第8期 72-76页

作者：陈建军陶贞安九江学院

都湖高腔自万历年间传入彭泽、都昌、湖口等地后与当地文化需求一拍即合,深深地扎根于当地,在当地民众的识字教育、祭祀祈福活动、消遣娱乐生活中扮演着重要的角色。

关键词：识字教育祭祀祈福消遣娱乐

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敬畏、祈福与人情——基于豫西地区农村蒸年馍习俗的观察研究

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美术大观 2019年第11期 98-99页

作者：郭巍巍周口师范学院

豫西地区农村在新年时期有蒸制年馍的习俗。年馍造型独特,根据功能的不同造型各异,具有特定的象征和寓意。除了食用外,还承担着祭祀祈福和人情往来的重任,是人们对于未知的敬畏和对于礼仪祈福的重视的外化表现。

关键词：豫西年馍敬畏祭祀祈福人情

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甲骨卜辞中的几个“羊”族字研究

甲骨卜辞中的几个“羊”族字研究

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作者：周阳华东师范大学

学位级别：硕士

本文结合大量甲骨卜辞从文字学、文献学、汉字文化学等几个角度讨论甲骨卜辞中几个“羊”族字的形义演变与发展以及“羊”在先民社会生活中的重要地位。认为“羊”和中华民族的传统文化有着不可分割的联系,从祭祀祈福、图腾崇拜到社会... 详细信息

本文结合大量甲骨卜辞从文字学、文献学、汉字文化学等几个角度讨论甲骨卜辞中几个“羊”族字的形义演变与发展以及“羊”在先民社会生活中的重要地位。认为“羊”和中华民族的传统文化有着不可分割的联系,从祭祀祈福、图腾崇拜到社会审美、道德评判,“羊”都扮演着不可替代的角色。甲骨卜辞中大量关于“羊”用于祭祀、纳贡、进献的记载可证明“羊”在先民心目中是吉祥福佑的象征。以“羊”假借为“祥”则进一步证明了这一观点,而“羞”的本义为“持羊进献”,更为“羊”在祭祀祈福活动中的重要地位提供了文字学方面的证据。中华民族的审美发生和道德评判也和“羊”有着密不可分的联系,炎黄子孙的祖先居姜水,以羊为图腾。因羊性格温顺善良、丰腴多产,因此成为先民心目中最值得赞美的对象。对体态丰满、丰腴多产的羊的生殖崇拜演变为对所有视觉享受的事物的赞美再到对符合伦理道德的行为的赞扬,“羊”一直扮演着重要的参与和评判角色。本文从代表着人类更高心理活动的“美”、“善”、“羲”等字字形及字义的演变讨论了“羊”在审美心理以及道德评判中的重要作用。

关键词： “羊”族字形义演变甲骨卜辞祭祀祈福道德审美

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巍山甲马民俗艺术探析

巍山甲马民俗艺术探析

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作者：郑宇云南艺术学院

学位级别：硕士

长期以来，由于一种与生俱来特殊的生存环境和悠远漫长的历史，云南成为了许多民族及其民族文化的聚集地。“甲马”作为一种从内地传入而来的汉文化现象，曾经在很多地方和区域都盛行过，随着现代经济的发展和社会文明的进步，被人们日... 详细信息

长期以来，由于一种与生俱来特殊的生存环境和悠远漫长的历史，云南成为了许多民族及其民族文化的聚集地。“甲马”作为一种从内地传入而来的汉文化现象，曾经在很多地方和区域都盛行过，随着现代经济的发展和社会文明的进步，被人们日常生活逐渐淘汰的这种具有浓厚的巫术色彩的原始宗教现象，但是却在云南这个自身发展相对滞后的区域几乎完整的保留了下来，特别是在大理巍山地区，“甲马”艺术在其自身不断发展的过程中，吸取了当地大量的本土文化，形成了一种独具当地区域特色的民间宗教艺术。本文着重通过对巍山甲马的这一在当地的民俗生产生活中广泛应用的祭祀祈福用品的探索与研究，来探讨在当今这个由农耕时代快速向工业时代过渡的文化大背景下，如何以现代美学的审美的眼光，科学严谨的方法，使非物质文化遗产在现代人们生活中展现出非凡的活力和魅力。

关键词：巍山甲马宗教艺术祭祀祈福非物质文化遗产

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