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从历史记忆看“《诗》亡然后《春秋》作”

新华文摘 2024年第12期 163-163页

作者：邱锋不详

邱锋在《社会科学战线》2024年第2期撰文指出,西周的“雅乐”是诗、舞、乐相结合的美学构成,乐师的“讽诵诗”正是这三者的结合。周代礼乐制度维持运行的时代,诗主要体现“乐”的功能,尚不具独立的文学意义,有乐则常伴有舞,从而在祭祀... 详细信息

邱锋在《社会科学战线》2024年第2期撰文指出,西周的“雅乐”是诗、舞、乐相结合的美学构成,乐师的“讽诵诗”正是这三者的结合。周代礼乐制度维持运行的时代,诗主要体现“乐”的功能,尚不具独立的文学意义,有乐则常伴有舞,从而在祭祀活动中构成了带有纪念性质的综合性仪式。附属于礼乐的性质,决定了《诗》在西周社会仪式性的存在方式,也决定了《诗》在周代的发展是与礼乐关系分合演变的历史,即从诗乐合一到诗乐分离,直至成为单纯的开放式文本。

关键词：历史记忆祭祀活动文学意义仪式性美学构成《春秋》开放式

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苗族四月八姑娘节

湖南农业 2024年第5期 51-51页

作者：中国非物质文化遗产网

每年农历四月初八,湖南省绥宁县及周边广大苗族地区的妇女欢度四月八姑娘节。苗族四月八姑娘节又称“黑饭节”“跳花跳月节”,历史悠久,形式多样,集祭祀活动、饮食习俗、歌舞表演、情爱婚俗、服饰展示等于一体,显示出浓郁的民族风情。

关键词：歌舞表演饮食习俗苗族祭祀活动姑娘节四月初八婚俗民族风情

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亦神亦祖:明清时期双忠信仰在徽州地区的本土化

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高等学校文科学术文摘 2024年第6期41卷 158-158页

作者：李姣安徽大学历史学院安徽合肥230601

“双忠”是唐代名臣张巡、许远的并称。宋元以降,作为官方祭祀对象之一的双忠,在徽州地区也获得了建庙享祀的待遇,而且相关庙宇遍及徽州各地,香火旺盛。双忠作为神明,其法力在徽州当地不断演化,包括驱瘟除疫、斩鬼除怪、灾祈福等,满足... 详细信息

“双忠”是唐代名臣张巡、许远的并称。宋元以降,作为官方祭祀对象之一的双忠,在徽州地区也获得了建庙享祀的待遇,而且相关庙宇遍及徽州各地,香火旺盛。双忠作为神明,其法力在徽州当地不断演化,包括驱瘟除疫、斩鬼除怪、灾祈福等,满足了徽州民众的心理需要。双忠由是成为地方的保护神,且相关祭祀活动融入民俗活动之中。

关键词：祭祀活动名臣民俗活动徽州地区明清官方祭祀本土化

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什么是“雍五”?

艺术品鉴 2024年第1期 172-172页

A:日前国家文物局发布“考古中国”重大项目进展,聚焦东周至隋唐时期最新考古发现,陕西省宝鸡市下站遗址作为“雍五”之一的“密”,成为研究先秦至西汉祭天礼制最为完备的实物材料。“”是古代祭祀天地五帝的固定处所,“祭”始于秦立国... 详细信息

A:日前国家文物局发布“考古中国”重大项目进展,聚焦东周至隋唐时期最新考古发现,陕西省宝鸡市下站遗址作为“雍五”之一的“密”,成为研究先秦至西汉祭天礼制最为完备的实物材料。“”是古代祭祀天地五帝的固定处所,“祭”始于秦立国时秦襄公所立西,是春秋战国时期秦人独特的祭祀方式。古代国家祭祀活动常在郊野举行,称为“郊祀”,西周以来郊祀已成常态。

关键词：春秋战国时期秦襄公国家文物局陕西省宝鸡市先秦至西汉祭祀活动五帝郊祀

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东庄神楼

音乐天地 2024年第1期 I0004-I0004页

陕西省韩城市西庄镇东庄村的抬神楼被誉为“社火之王”,是社火队伍中最受人们欢迎的一个民间舞蹈形式,也是全国社火表演艺术中独一无二的一枝奇葩。神楼是祭祀活动中用于抬神像的轿子,不同的祭祀活动所抬神灵不同。广泛分布于韩城各乡... 详细信息

陕西省韩城市西庄镇东庄村的抬神楼被誉为“社火之王”,是社火队伍中最受人们欢迎的一个民间舞蹈形式,也是全国社火表演艺术中独一无二的一枝奇葩。神楼是祭祀活动中用于抬神像的轿子,不同的祭祀活动所抬神灵不同。广泛分布于韩城各乡镇的祈雨神楼中的神灵是龙王。西庄镇有一座元代修建的法王庙,东庄神楼中所抬的神灵就是庙中所祭祀的法王房寅。房寅是韩城历史上的名医,后被封为法王。

关键词：祭祀活动祈雨陕西省韩城市社火神灵东庄民间舞蹈韩城

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明代道教文化传入琉球王国的历史考察

中国宗教 2022年第6期 68-69页

作者：孙晓光娄婷婷曲阜师范大学历史文化学院暨中国南海与周边国家关系研究中心

明初道教文化在琉球王国开始传播, 后在闽人、册封使等多种力量的促使下,道教文化与琉球实际相结合,形成了富有琉球特色的道教文化。“虽无道士,却敬神仙”是道教文化“琉球化”的结果。除移居琉球的闽人和中国册封使外,琉球王国官方和... 详细信息

明初道教文化在琉球王国开始传播, 后在闽人、册封使等多种力量的促使下,道教文化与琉球实际相结合,形成了富有琉球特色的道教文化。“虽无道士,却敬神仙”是道教文化“琉球化”的结果。除移居琉球的闽人和中国册封使外,琉球王国官方和民众也纷纷自发地建立天妃庙、天尊庙、土地庙、关帝庙等神庙进行祭祀活动,推动道教文化与当时琉球社会紧密联系。

关键词：道教文化天妃庙土地庙祭祀活动明代道教琉球关帝庙

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图像叙事——绘画创作的视觉修辞与表达

美术观察 2023年第10期 140-141页

作者：冷先平华中科技大学建筑与城市规划学院湖北省美术家协会

图像叙事历史悠久,作为人认知和表意的方式,在语言文字还没有形成的时候,远古先民们就知道运用岩画、石刻等图像作为“符号”记录他们劳动、生产和生活场景。从原始社会遗留的岩画和祭祀活动所使用的器物来看,图像不仅具有积累和传递信... 详细信息

图像叙事历史悠久,作为人认知和表意的方式,在语言文字还没有形成的时候,远古先民们就知道运用岩画、石刻等图像作为“符号”记录他们劳动、生产和生活场景。从原始社会遗留的岩画和祭祀活动所使用的器物来看,图像不仅具有积累和传递信息作用,而且,还是兼具社会意义的“符号”,甚至某些图像会演化为古代原始部落人格化的崇拜徽号或象征。成为人们重要的精神支柱。

关键词：图像叙事祭祀活动语言文字绘画创作岩画远古先民原始部落人格化

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借助现代文创设计保护开发花山文化

沿海企业与科技 2022年第2期 77-78页

作者：徐昊南宁师范大学传统工艺研究院

花山岩画是古骆越人灿烂的文化艺术遗产,将古骆越人举行盛大隆重的祭祀活动表现得极其生动,不管是在造型风格上,还是在绘制的方式上都有独特的风格体现。因此,古骆越人的花山岩画给予现代人非常宝贵的资料,可以帮助我们更好地对百越先... 详细信息

花山岩画是古骆越人灿烂的文化艺术遗产,将古骆越人举行盛大隆重的祭祀活动表现得极其生动,不管是在造型风格上,还是在绘制的方式上都有独特的风格体现。因此,古骆越人的花山岩画给予现代人非常宝贵的资料,可以帮助我们更好地对百越先民的民族内容展开研究,同时很大程度为当代基于传统地域文化的艺术创作(含现代文创设计)提供了充实的灵感素材。

关键词：花山岩画花山文化文创设计造型风格骆越祭祀活动艺术创作文化艺术遗产

为什么是青铜,为什么有“六齐”?——古代青铜“六齐”之今日解析

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科技视界 2023年第20期13卷 5-11页

作者：顾颖颖杨舒幸苏文皓陈华曹海艳上海理工大学材料与化学学院化学系上海市卢湾高级中学上海理工大学中德国际学院

青铜皿即绿色铜器,古人为什么会用这种颜色的金属来制造礼器,用于国家最高礼仪的祭祀大典?为什么青铜还被用来制作兵器?古人为何会以《考工记》之中的“六齐”配比来制作青铜,这“六齐”有什么不同?本文按照《考工记》记载的配方,合成... 详细信息

青铜皿即绿色铜器,古人为什么会用这种颜色的金属来制造礼器,用于国家最高礼仪的祭祀大典?为什么青铜还被用来制作兵器?古人为何会以《考工记》之中的“六齐”配比来制作青铜,这“六齐”有什么不同?本文按照《考工记》记载的配方,合成了不同配比的青铜,并通过颜色和硬度分析对以上问题进行分析解释。01.青铜“六齐”简介《左传》中提到:“国之大事在祀与戎”。先秦时期,祭祀用的礼器和打仗用的兵器很多都是青铜制造的,特别是祭祀活动常用的礼器,除了玉器,主要就是青铜器。青铜器在当时社会发展中具有独特作用,是统治者地位尊卑和权力等级的象征。因此,可以说中国古代青铜器从一开始就不是单纯的生活用具,而是一种贵族阶层用以维护其统治地位和各种制度的物质载体。

关键词：生活用具《考工记》贵族阶层中国古代青铜器祭祀活动硬度分析国之大事青铜