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恶衣服而致美黼冕——祭服与丧服的意义
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中国典籍与文化 1995年 第2期 82-87页
作者： 江冰
三千多年以前,商朝的国王武丁决定依照古礼,举行盛大的祭祖仪式。天子一声号令,宗庙里立刻摆起精美的簠簋豆笾,尊彝鼎俎。这些祭品中盛满了美酒佳肴。阶下歌舞乐队,拨班肃立,只等商王驾到,便开始奏乐行礼。场面既肃穆又庄严。《诗经》... 详细信息
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《诗经》中祭服考析
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天津科技大学学报 2005年 第1期20卷 71-74页
作者： 纪向宏 天津科技大学艺术设计学院 天津300222
通过研究《诗经》中的祭服,对其中描写的“祭服”、“男子祭服”、“女子祭服”几个方面进行了初步探讨,特别是联系当时相关资料,对其中某些服饰作了新解,从而更进一步认识先秦时代的服饰礼制、祭服形制、用途,以及当时的一些风俗时尚... 详细信息
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《诗经》与《楚辞》中祭服的差异
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名作欣赏 2015年 第33期 169-171+174页
作者： 王盛苗 郧阳师范高等专科学校
祭服也是祭祀文化中的重要组成部分。代表着先秦北方中原文化和南方楚文化的两部经典著作——《诗经》与《楚辞》中有许多祭祀诗,受不同的宗教观念和政治文化思想的影响,两者祭祀活动中所包含的祭服文化也有明显的差异。《诗经》里的祭... 详细信息
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金代祭服略论
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服装设计师 2020年 第2期 128-132页
作者： 刘小玉 辽宁师范大学历史文化旅游学院
祭服是舆服制度中一个重要的构成部分。金代皇帝的祭服主要是衮冕。金朝大臣在章宗以前没有专门的祭服,参加祭祀时服朝服或者公服,章宗时在朝服的基础上改制了大臣的祭服。
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黑祭服
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诗歌月刊 2013年 第4期 44-44页
作者： 发星
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何以安魂:“便房”再研究
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故宫博物院院刊 2021年 第7期231卷 71-83,141页
作者： 郭郑瑞 中国人民大学历史学院
"便房"作为文献记载中的葬具,自服虔、如淳、颜师古为《汉书》作注起便有争议。近五十年来,在考古发现的推动下,对"便房"形制的讨论更是众说纷纭。本文认为,"便房"的形制服务于安魂的功能,并以定陶灵圣湖二号墓为例进行具体分析,推断该... 详细信息
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浅论清代皇帝的朝服
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历史档案 1997年 第3期10卷 79-81页
作者： 童永纪
在中国两千年的封建社会历史中，皇帝是至高无上的统治者，为确立其绝对权威，历代以来，逐渐形成了一整套尊卑有序的礼制，这种制度规定即使是在日常穿着上，服饰的质地、颜色、纹样、形式无不规范着皇帝与官员及百姓的巨大区别。由于... 详细信息
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天主教神职人员的服饰
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中国宗教 2004年 第1期 32-33页
作者： 赵晓佳 宁夏大学
天主教是礼仪化的宗教.教会本身即是一个崇拜天主、以典礼为生活中心的信仰团体.在天主教的礼仪传统中,神职人员的服饰是一个重要的组成部分,是神职人员身份的象征,更是他们从事宗教礼仪生活时不可或缺的外在标志,有着深刻的宗教文化内... 详细信息
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明皇陵石刻文官服饰考
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装饰 2015年 第5期 76-77页
作者： 郑艺鸿 安徽科技学院城建与环境学院
明皇陵作为明代第一陵,奠定了明清帝陵的基础,但对其石刻官员的服饰却鲜有研究。服饰是中国古代封建等级制度的集中体现,有着明确的要求和规定。依据实地考察和史料记载的比对,本文得出的结论是明皇陵文官服饰为"朝服"服式且无"方心曲领... 详细信息
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试论清代皇帝明黄色朝袍的功用
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故宫博物院院刊 2003年 第3期 24-31,C003-C005页
作者： 房宏俊
在清代皇帝冠服中,明黄色朝袍的功用尤其引人关注。但是,长期以来人们对“朝祭所御”的概念往往含混不清,以至认为清帝明黄色朝袍既可亲郊飨庙又能御殿朝贺,模糊了朝服与祭服的区别。顺治十年(1653年)都察院左副都御史傅景星奏言:“自... 详细信息
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