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略论古今祭拜的动机及意义

西北民族研究 2020年第1期 164-173页

作者：崔明德烟台大学民族研究所烟台264005

祭拜文化源远流长,是中国传统文化的重要组成部分。中国是个多民族国家,少数民族也有颇具特色的祭拜文化。中国古代祭拜对象主要有三大类,祭拜仪程比较完备,祭拜者应遵循诚敬之道。祭拜文化随着时空的变化而不断演变。进入新世纪后中国... 详细信息

祭拜文化源远流长,是中国传统文化的重要组成部分。中国是个多民族国家,少数民族也有颇具特色的祭拜文化。中国古代祭拜对象主要有三大类,祭拜仪程比较完备,祭拜者应遵循诚敬之道。祭拜文化随着时空的变化而不断演变。进入新世纪后中国大陆和港澳台地区举办的一些祭拜活动规模宏大、主题鲜明、影响深远。相对而言,港澳台地区的祭拜典礼,特色更突出,作用更显著。古今祭拜都有一定的功利性,或为了祈福,或为了报答,或为了避祸,或兼而有之。当今的祭拜活动,都是面向今世,为了此岸。所有祭拜都具有延续文脉、增强凝聚力、激励后人及活跃文化生活等意义。祭拜文化的繁荣发展,彰显着中国人的文化自信。传承祭拜文化,应坚持与完善"政府主导、专家参与、民众支持"的机制。

关键词：祭拜功利性时代价值

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迎尸祭拜与社火神祇

青海民族研究 2005年第3期16卷 61-64页

作者：陈荣青海省大通县文物管理所青海大通810100

青海省西宁地区的群众将春节社火文娱活动中的角色都尊称为“神”,这种民俗意识是中国传统文化中“迎其神也”而祭之的遗存,因为社火活动源于古代的冬季逐傩礼、迎春礼、蜡祭等礼俗活动,它的角色原本是蜡祭的“尸神”;迎春的“春”代表... 详细信息

青海省西宁地区的群众将春节社火文娱活动中的角色都尊称为“神”,这种民俗意识是中国传统文化中“迎其神也”而祭之的遗存,因为社火活动源于古代的冬季逐傩礼、迎春礼、蜡祭等礼俗活动,它的角色原本是蜡祭的“尸神”;迎春的“春”代表———挡羊娃、春牛;逐傩的“方相氏和十二神兽”———青海傩舞老羊歌等,所以西宁地区的群众把社火的角色统称为神是有依据的。

关键词：迎尸祭拜社火神祗

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西藏工布区域民间祭拜文化的形态与内涵

西藏工布区域民间祭拜文化的形态与内涵

作者：琼达西藏大学

学位级别：硕士

宗教文化,是藏族传统文化的重要组成部分。藏族民间祭拜文化属于藏民族庞大的宗教文化,是一种民间信仰文化。受原始宗教、苯教、藏传佛教等多重影响下的西藏工布区域民间祭拜又呈现出其鲜明的地方性。工布区域民间除了对神山、圣湖、圣... 详细信息

宗教文化,是藏族传统文化的重要组成部分。藏族民间祭拜文化属于藏民族庞大的宗教文化,是一种民间信仰文化。受原始宗教、苯教、藏传佛教等多重影响下的西藏工布区域民间祭拜又呈现出其鲜明的地方性。工布区域民间除了对神山、圣湖、圣地的祭拜仪式外,还有丰富的多神崇拜。探讨某地域的祭拜文化,就是发现这个地域有别于其他地域的祭拜对象以及祭拜仪式,同时发现这些仪式是如何体现该区域的信仰状态。本文试图用文献查阅与实证的方法,立足于工布藏人现实生活中的祭拜实践活动,寻求西藏工布区域民间祭拜的生命所在,重点论述西藏工布区域藏族民间祭拜文化的内容与内涵。论文主体主要包括六个部分:第一部分,绪论。主要对本文的研究目的、意义、方法和思路进行介绍,并将近年国内外有关藏族祭拜文化的研究进行概括性总结。第二部分,藏族民间祭拜文化概述。主要介绍藏族民间祭拜文化的界定以及其研究范畴。这一部分尤其对藏族民间祭拜对象进行较详细的介绍。第三部分,西藏工布区域民间祭拜文化渊源。在这一章中,笔者主要从三个方面进行论述,即原始宗教、苯教、藏传佛教与工布区域民间祭拜文化的渊源。第四部分,工布区域民间祭拜文化形态。主要介绍工布区域民间祭拜的对象、形式与内容。在这一部分里,笔者将“祭拜”一分为二,分别介绍在工布区域民间人们在某种特定时间或场合所进行的神灵祭拜活动以及没有特定时间、空间限制的存在于人们观念或内心世界之中的崇拜习俗。本章还介绍了祭品。第五部分,工布区域民间祭拜的文化内涵。这部分阐述了工布区域民间祭拜文化的功能和特征,从而探讨了其所具有的文化内涵。第六部分,结语。

关键词：工布民间祭拜文化

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祭拜戏祖唐明皇之祭文简释

中华戏曲 2017年第1期 38-47页

作者：武大明姚宝瑄山西大学美术学院山西大学文学院山西太原030006

山西盂县藏山,原名“盂山”,史传春秋时为“程婴藏孤”之处(见《史记·赵世家》),因此将盂山改名为“藏山”。后每年农历四月十四日、十五日、十六日为传统庙会,唱戏三天以纪念此事。清光绪二十五年(1899),山西“代州五台县,东关河东村... 详细信息

山西盂县藏山,原名“盂山”,史传春秋时为“程婴藏孤”之处(见《史记·赵世家》),因此将盂山改名为“藏山”。后每年农历四月十四日、十五日、十六日为传统庙会,唱戏三天以纪念此事。清光绪二十五年(1899),山西“代州五台县,东关河东村常盛班”在藏山演出三天,山西平阳府太平县景云都荀董庄孙[斌全]安(班主)在“文子祠”戏台后墙留下题壁“墨迹”。

关键词：唐明皇简释祭文祭拜山西五台县史传题壁