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图说爱情婚育神

2014年

作者：殷伟，程建强

来源：南通市图书馆图书评论

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论“神”在中国古典舞身韵中的重要性

北京舞蹈学院学报 2014年第S2期 79-81页

作者：魏云北京舞蹈学院中国古典舞系北京100081

中国古典舞中"身韵"的地位及重要性是显而易见的。身韵的训练性与审美性可以概括为"形、神、劲、律"四个字,这四个字是现代人审视的角度来诠释传统中人体艺术美学的规律,又是十分具体的事。这其中的"神"对中国古典舞身韵的整体发展起着... 详细信息

中国古典舞中"身韵"的地位及重要性是显而易见的。身韵的训练性与审美性可以概括为"形、神、劲、律"四个字,这四个字是现代人审视的角度来诠释传统中人体艺术美学的规律,又是十分具体的事。这其中的"神"对中国古典舞身韵的整体发展起着举足轻重的作用,发挥着至关重要的影响。本文通过首先对"身韵"的整体把握,潜入至对"神"重要性的分析,探讨"神"、"神韵"在中国古典舞身韵中的完美体现。

关键词：中国古典舞身韵神神韵

《老子》中的“帝”、“鬼”与“神”——兼及老子思想中的多神论因素

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宗教学研究 2013年第3期 54-58页

作者：林榕杰太原理工大学政法学院

《老子》中的"帝"可解释为"天帝",是由"道"产生出来的。在《老子》思想中,"帝"与万物关系的重要性明显比不上"道"与万物关系的重要性。在老子看来,一方面,"鬼"是存在的;另一方面,"道"是高于"鬼"的。除治民外,圣人之治在某种意义上也治"... 详细信息

《老子》中的"帝"可解释为"天帝",是由"道"产生出来的。在《老子》思想中,"帝"与万物关系的重要性明显比不上"道"与万物关系的重要性。在老子看来,一方面,"鬼"是存在的;另一方面,"道"是高于"鬼"的。除治民外,圣人之治在某种意义上也治"鬼"。"神得一以灵"中的"神"可释为鬼神或神灵。"神"的存在并不能离开"道",而"道"可视为比"神"更根本的东西。老子并不是无神论者,而是有神论者。他的有神论不同于普通意义上的有神论,可视为"道一元论"基础上的多神论。老子主张"道治"与圣人之治,而未言及"帝治"或"神治"等。

关键词：《老子》帝鬼神道

依本求信,神形兼容——第十七届“韩素音青年翻译奖”汉译英参赛译文评析

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中国翻译 2005年第6期26卷 83-84页

作者：萧立明屠国元

第十七届“韩素音青年翻译奖”汉译英部分评选工作已顺利完成。从数量上看，有效参赛译文稿件创历史新高；就原文的难度来考虑，参赛译文水平可以说不减以往。评阅组经过三次筛选，将较好的文稿提交评委会最后审定，通过评议，排定名次... 详细信息

第十七届“韩素音青年翻译奖”汉译英部分评选工作已顺利完成。从数量上看，有效参赛译文稿件创历史新高；就原文的难度来考虑，参赛译文水平可以说不减以往。评阅组经过三次筛选，将较好的文稿提交评委会最后审定，通过评议，排定名次。作为评议员，没有一定的标准，难以做到公平合理，因为这毕竟是竞赛。但翻译又是一种较复杂的语言和文化交流活动，因此，对评定尺度的把握，很难说做到绝对准确。为了突出这次参赛译文的特点，本文也只能以较好的译文为重点，做出评析。

关键词： “韩素音青年翻译奖” 译文评析第十七届汉译英参赛兼容文化交流活动评选工作公平合理神