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论弗莱的神话理论

论弗莱的神话理论

作者：杨建军山东师范大学

学位级别：硕士

加拿大著名学者诺斯洛普·弗莱是20世纪西方神话批评学派的集大成者。目前，国内对弗莱理论的认识尚不够深入和全面。本文的主旨即以他的神话理论为中心，全面评介弗莱的批评理论，并论证了他的理论对中国的价值在于其批评思想对当代及... 详细信息

加拿大著名学者诺斯洛普·弗莱是20世纪西方神话批评学派的集大成者。目前，国内对弗莱理论的认识尚不够深入和全面。本文的主旨即以他的神话理论为中心，全面评介弗莱的批评理论，并论证了他的理论对中国的价值在于其批评思想对当代及今后中国文艺理论建设所具有的启发和借鉴意义。全文共分为六个部分。第一部分是前言，概述了弗莱神话理论的成就并提出了本文的主题。第二部分“批评之路：从神话起步”论述了弗莱神话理论形成的理论背景，以及他的“神话”概念的内涵。弗莱将神话由批评的对象提升为一种批评理论。以神话为中心，弗莱的“批评之路”使文学结构与文学语境的研究平衡，并且可以克服“决定论”的批评方法和新批评的局限。神话是“人对他自身的关注的表现”。在原始社会中，神话的表现形式是关于神祗的故事，而在结构更高的社会中，神话向两个方向发展：首先，神话发展成了文学，其次，在存在的方向上，神话发展成为社会神话。第三部分“文学：移位的神话”阐述了弗莱的文学批评观并对其在理论上的突破和局限做了评价。又分为三个小节：小节一论述了弗莱的文学批评观的内在逻辑。弗莱吸收并发展了人类学和心理学的研究成果，形成了自己的概念体系。在文学批评的语境里，神话是文学的结构因素，文学作为一个整体是一个“移位的”神话。因而，文学的形式源自文学传统，归根结底源自神话;小节二全面阐述了弗莱文学批评体系的结构框架，并指出这一体系呈现出循环的和辩证的特征。“丧失又重获同一性的故事”是所有文学的框架，而这一故事最完整的形式出现在《圣经》中。《圣经》的叙事呈现出循环的特征，为西方文学提供了结构框架;小节三论证了弗莱的理论是对新批评的超越，也表现出了结构主义的倾向，同时具有理论上的局限：1、由于对原型的强调，神话批评往往倾向于忽视作品的个性;2、神话批评不适用于所有的文学，尤其是现实性较强的文学作品;3、神话批评家往往忽视文学首先是一门艺术，因此对作品的艺术特色也应当予以重视。第四部分“文化：关怀的神话”阐述了弗莱的文化批评观。在现代社会里，神话的表现形式是文化。人们同时生活在两个社会中：自然/文化。面对这两个论弗莱的神话理论世界，产生了两种态度：自由／关怀，和两种神话叙述：关怀神话／自由神话。关怀又可以分为首要关怀／次要关怀。意识形态是神话在次要关怀方向上的发展。神话表现了人类的首要关怀，是对抗意识形态的手段。文学为人类世界提供了一个“审美的乌托邦”，反映了人类对未来理想社会的撞憬。第五部分“神话：中国与西方”是本文的理论深化，论证了由于中西神话在形态、载体、文本和本位上的差异，弗莱的神话理论并不能被直接运用于中国文学的研究当中。事实上，其理论对中国的价值在于其批评思想对当代及今后中国文艺理论建设所具有的启发和惜鉴意义： 1、弗莱在研究中所表现出来的“定力”和灵活性能够帮助我们克服理论建设上的浮躁情绪，走出盲目引进西方文论的误区，为“重建中国文论话语”找到一条可能的和可行的道路。 2、弗莱的“批评之路”指出了真正的批评所应遵循的道路。弗莱指出，批评应保持对于关怀与自由的张力，这样才不会因为视野的拓展而偏离了文学的本体，也不会因为对文学本体的关注而失去了与社会对话的能力。 3、社会应当为文学和理论的健康发展提供一个“开放神话”的大环境。 4、弗莱认为，文学是对每一个人的首要关怀的表达，因此批评家必须认识到大众的“文化需求”。这就提醒我们批评必须大众化，它的活力存在于大众中。 5．自然科学和人文科学一样，都是人类想象力的产物，具有同样的重要性。第六部分结语提出我们应当走上弗莱为我们探明的批评之路。

关键词：神话神话叙述原型关怀自由

论古代西方历史叙述类型、动机与历史意识的萌生

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人文杂志 1998年第4期 85-90页

作者：陈新复旦大学历史系 200437

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《孔雀东南飞》神话考

云南民族大学学报（哲学社会科学版） 1995年第1期16卷 79-81页

作者：李明劼

《孔雀东南飞》神话考李明劼《孔雀东南飞》（又名《焦仲卿妻》）是我古典文学史上著名的叙事诗，其写实倾向十分明显。然而在文体的深层，该诗仍然没有能够摆脱神话的罗网。一人类学家弗雷泽在其巨著《金枝》中着重阐述了一个在西方文... 详细信息

《孔雀东南飞》神话考李明劼《孔雀东南飞》（又名《焦仲卿妻》）是我古典文学史上著名的叙事诗，其写实倾向十分明显。然而在文体的深层，该诗仍然没有能够摆脱神话的罗网。一人类学家弗雷泽在其巨著《金枝》中着重阐述了一个在西方文学中十分普遍的神话：阿多尼斯──死...

关键词：《孔雀东南飞》叙述程式阿多尼斯植物神太阳神话运行方式神话原型批评神话叙述神话哲学农耕文化

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论《红楼梦》的叙述策略及思维模式

湖北社会科学 2010年第6期 137-139页

作者：杜瑾焕焦作师范高等专科学校中文系河南焦作454000

《红楼梦》作者曹雪芹以神话思维方式认知人事的盛衰变迁,对这个充满变数的人世中的人的命运和生存意义等问题进行探寻与追问,并以其诗性智慧创造各种神话,以隐喻的方式表现人类那独特而永恒的天性,从而造就了他那个时代的"神话叙述"。

关键词：《红楼梦》神话叙述神话思维

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电视情节连续剧:寓教于乐的电视剧

世界电影 1995年第1期 99-111页

作者：伊·洛扎诺阿·辛哈胡正荣美国

在过去的十几年中,中国、印度、埃及、印尼等国的电视观众大量增加。八十年代中国的电视机增长了三十倍,印度增长了十五倍。中国十二亿人口中有电视观众七亿,印度八亿五千万人口中电视观众有二亿五千万。

关键词：电视连续剧教育性神话叙述寓教于乐肥皂剧教育目的现实主义电视节目再创造社会心理

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现代诗歌的叙述结构

外国语文 1996年第2期21卷 10-15页

作者：刘立辉

本文尝试着将叙事学理论与现代诗歌研究联系起来，探讨了有别于现代叙事学的诗歌叙述结构。讨论了现代诗歌在时态、视角和神话等诸方面有着自己独特的叙述话语。因为诗歌的叙述理论还很少得利系统的探讨，愿更多的学者能加入我们的讨论。

关键词：现代诗歌叙述者“我” 叙述结构叙述视角《荒原》共时态艾略特内聚焦神话叙述神话因素

纠缠的记忆与符际空间的历史叙述:动力学与阐释（英文）

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符号与传媒 2016年第1期 26-42页

作者：安内莉·米克列夫爱沙尼亚塔林大学爱沙尼亚塔林大学人文学院

历史叙述在我们的文化记忆、艺术与身份中扮演了非常重要的角色。作者与读者用符际空间,利用社会文化语境、文化记忆和回忆行为（包括他们的个人文化记忆）去创造或阐释文本的意义。＂纠缠的记忆＂是指这一空间中不同成分之间的复杂关... 详细信息

历史叙述在我们的文化记忆、艺术与身份中扮演了非常重要的角色。作者与读者用符际空间,利用社会文化语境、文化记忆和回忆行为（包括他们的个人文化记忆）去创造或阐释文本的意义。＂纠缠的记忆＂是指这一空间中不同成分之间的复杂关系构成了不同的现象,并将不同时空语境下的历史叙述连接起来。本文首先分析不同的时间（包括历史的、现在的、神话的、和虚构的）与空间的（包括地理的、神话的与虚构的）建构如何在历史与神话叙述中相互作用,以及这些叙述如何影响集体文化记忆和身份。另一个重要问题是集体和个人文化记忆如何被卷入历史、神话叙述以及当代文化。本文的第二个目的是通过研究爱沙尼亚和芬兰的文学作品来分析该类叙述中的符号间性机制。索菲·奥克萨宁的小说《清洗》再现了爱沙尼亚二战后的历史事件,安东·汉森·塔姆瑟尔的戏剧《朱迪思》用一种新的方式重释了《旧约》中朱迪思的故事,将朱迪思的故事与萨洛米的故事以及20世纪初的现代主义话语联系起来。本文最后一部分分析了几个世纪以来,莎士比亚的《哈姆雷特》的叙述意义和主题在爱沙尼亚的文化中,在不同的时间与空间的语境下发生了怎样的变化。

关键词：纠缠的记忆历史叙述神话叙述文化身份当代文学爱沙尼亚文学芬兰文学符号间性