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作者

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语言

  • 22 篇 中文
检索条件"主题词=神话传奇"
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神话传奇 极具观赏性 世俗风情 极具审美性 山水花鸟 极具艺术性 天津杨柳青年画以中国“四大”年画之一的靓名声名远逸
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中国地名 2015年 第2期 9-10页
作者: 郝玉洁
年画是我国的一种古老民间艺术,和春联一样,起源于"门神"。据《山海经》载,唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,以至夜不成眠。这时,大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中果然平安无事。李世民认为... 详细信息
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弗莱理论与《红楼梦》艺术结构
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文史哲 1995年 第4期 87-93页
作者: 韩加明 北京大学英语系
诺斯洛普·弗莱提出的原型文类理论认为人类文明发展中出现的传奇、喜剧、悲剧和讽刺四种文类或叙述形式与春夏秋冬的季节循环变化有某种对应关系,也构成一种循环变化过程。《红楼梦》是一部伟大的悲剧史诗,但从小说叙述形式来看,第... 详细信息
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桂林山水的人文特色
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学术论坛 1993年 第1期 64-68+63页
作者: 邓祝仁 桂林市文化研究中心
桂林山水,本来是宇宙自然的造化,地下水、地表水的鬼斧神工,无所谓人文性的;可是,毋庸置疑的事实,从宝积岩人(旧石器时代)到甑皮岩人(新石器时代)的时侯起,桂林这块山水宝地一直就是人们世世代代生息的场所。桂林山水的人文特性千万年... 详细信息
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对女性文化的颂扬与重祷——苏童新作《碧奴》的隐喻
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山花 2007年 第5期 137-145页
作者: 赵彬 苏克军
似乎没有哪一个时代,比我们今天这个时代更幸运,因为我们再不用为吃饭和穿衣的问题发愁;也似乎没有哪个时代,比我们今天这个时代更惶惑;因为我们脚下所有的路似乎都已走到了尽头,我们到了一个似乎只能反思和后退,而不能前进和攫取的时... 详细信息
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以女性为中心的写作——论严歌苓《第九个寡妇》
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现代中文学刊 2015年 第1期 64-72页
作者: 李仕芬 香港大学中文学院
女作家写女性的故事,表达女性的自我意识,是女性主义文学致力的写作方向。严歌苓一向喜写女性,其长篇小说《第九个寡妇》便是以寡妇王葡萄的生活为叙述内容。本文即从女性中心的写作方向入手,研析这部作品。论文首先从文题切入,评论各... 详细信息
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一戏二角 文武不挡──记江苏省梆子剧团青年演员燕凌
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中国戏剧 1996年 第7期 41-43页
作者: 方洪友
一戏二角 文武不挡──记江苏省梆子剧团青年演员燕凌方洪友戏曲舞台上自角色形成行当之后,演员专工某一行,于是有生旦净末丑;每一行中又分文、武、须、官、正、彩……如能兼通不挡则更难能可贵。江苏省新年之初举办了一次青年戏曲... 详细信息
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抚远 雄鸡版图太阳最早升起的地方
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黑龙江画报 2016年 第9期 14-27页
作者: 李静龙 刘洋 魏霖 张本盛
在黑龙江与乌苏里江汇合的地方,黑龙江不仅留下了中国领土的东至点,还在古老的抚远地面,留下一片神奇的土地,留下中国最大的湿地三江湿地,留下黑龙江最大的岛屿黑瞎子岛,还为抚远留下了'华夏东极''东方第一市''淡水鱼之都'等令人心驰神... 详细信息
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以女性为中心的写作——论严歌苓《第九个寡妇》
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华文文学 2014年 第6期 46-57页
作者: 李仕芬 香港大学中文学院
女作家写女性的故事,表达女性的自我意识,是女性主义文学致力的写作方向。严歌苓一向喜写女性,其长篇小说《第九个寡妇》便是以寡妇王葡萄的生活为叙述内容。本文即从女性中心的写作方向入手,研析这部作品。论文首先从文题切入,评论各... 详细信息
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神话的演变和小说的形成
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渤海大学学报(哲学社会科学版) 1994年 第1期20卷 45-50页
作者: 商志荣
神话的演变和小说的形成商志荣神话,不是一种单纯的文学样式,而是原始人类心理生活和社会生活的复杂结晶,是原始文化的综合表现。从这个意义上说,神话又是文学艺术的源头和最深层的土壤。笔者试图通过对神话演变的分析,寻找出中国... 详细信息
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支嘎阿鲁湖边的老吴
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垂钓 2021年 第1期21卷 36-41页
作者: 何苦(文/图) 四川
"我是不可能离开这个湖的。我死后就埋在那里。"老吴指着山坡上的土堆说。我与老吴的初次相识,是在去年的夏天。那是我第一次来支嘎阿鲁湖钓鱼。支嘎阿鲁湖原名水西湖(又名洪家渡水库),水域面积达80平方千米,被称为贵州第一湖。"支嘎阿... 详细信息
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