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检索条件"主题词=神职人员"
410 条 记 录,以下是1-10 订阅
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神职人员应自视为仆人——专访中国天主教“一会一团”名誉主席金鲁贤主教
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中国宗教 2011年 第4期 32-34页
作者: 本刊编辑部 中国宗教编辑部
记者:您在十几岁时就进入修院,什么经历促成了您的选择?金鲁贤主教(以下简称金主教):1932年,我16岁,从徐汇中学毕业。当时我考取了震旦大学,但后来改变主意进了修院。原因有两方面:一是我从10岁起就一直遭受变故,母亲去世,... 详细信息
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云南少数民族地区基督教神职人员身份认同初探
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云南社会科学 2014年 第6期 140-145页
作者: 徐敏 云南省社会主义学院教研室
神职人员群体是理解和分析基督教信仰实践的关键,其思想和活动很大程度上体现甚至决定了基督教在中国边疆少数民族社区的发展状况。神职人员的身份认同在经历了一个宗教内在化的过程之后,仍然离不开地方社会的处境化影响。尽管宗教身份... 详细信息
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土族民间宗教中神职人员的调查与研究——以互助土族社区为例
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青海民族研究 2018年 第2期29卷 202-207页
作者: 邢海燕 上海师范大学 上海200234
民间宗教是构成土族文化的主要支柱,土族民间宗教有着完整的象征体系、组织结构和仪式,对该民族社区的社会构成有着重要影响。而民间宗教中的神职人员有着独特的传承体系,在各种宗教仪式中扮演着不同的角色,他们不仅在促进个体的社会化... 详细信息
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白马藏区神职人员的渊源及现状调查研究
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中国藏学 2010年 第4期 51-60页
作者: 拉先 西藏大学文学院 西南民族大学民族研究院
白马藏区的宗教是一种非寺院化的民间宗教。这种宗教形态虽无寺无僧,但却有专职的神职人员,这些神职人员是传承当地民间宗教的直接承载人。本文以白马藏族的神职人员作为研究对象,通过实地考察,运用文化人类学的相关理论,较系统地梳理... 详细信息
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清代中期巴黎外方传教会在川培养华籍神职人员活动述评
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宗教学研究 2009年 第1期 98-106页
作者: 郭丽娜 刘文立 朱清萍 中山大学外国语学院讲师 中山大学历史系教授 中山大学大学外语教学中心讲师
清代中期,巴黎外方传教会根据罗马教廷的指示,在四川落实神职人员本土化策略。传教会依据既定的原则,注重在幼童中物色合适的神父人选,强调拉丁文学习的重要性,同时允许存在用中文做礼拜的过渡时期,通过以外派留学为主和以自办修院为主... 详细信息
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雍乾禁教时期的华籍天主教神职人员
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世界宗教研究 2007年 第2期 124-133+158页
作者: 宾静 暨南大学文学院历史系
清代雍正、乾隆时期,朝廷禁传天主教,天主教在中国的生存状况发生重大变化,外籍传教士先是被逐,后是被杀,传教任务逐渐落到华籍神职人员身上。本文分析了此一时期内华籍神职人员的身份构成、活动地区分布,以及其传教方式和特点等,借以... 详细信息
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哈尼族自然宗教的神职人员--莫批
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宗教学研究 2010年 第1期 122-125页
作者: 黄绍文 王晏 满丽萍 红河学院 红河哈尼文化国际研究中心 红河学院外国语学院
莫批是哈尼族社会生活中的重要角色之一。他们既是自然属性的人,又是人神交界的代言人;他们曾经是哈尼族社会政治领袖人物,又是宗教祭司。莫批作为哈尼人民为人处事的楷模,又是哈尼人人生价值的标榜。本文在分析莫批产生的历史演变基础... 详细信息
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当代神职人员素质与福传
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中国宗教 2004年 第9期 60-61页
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印度:教友在主教团大会示威,要求神职人员按福音精神管理教会
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中国天主教 2004年 第2期 48-49页
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土族民间信仰中的神职人员探析
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青海民族研究 2007年 第2期18卷 68-72页
作者: 杨卫 青海民族学院 青海西宁810007
文章主要探讨了土族神职人员的来源及发展状况,认为土族的信仰融入了多种信仰文化,具有融合性的特点。
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