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语言

  • 51 篇 中文
检索条件"主题词=神的形象"
51 条 记 录,以下是1-10 订阅
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对中西神的形象相异性的追问
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求索 2006年 第1期 149-151页
作者: 刘忠洋 湖南工业大学中文系 武汉大学文学院
人兽合一与人同形同性是中国与希腊话的最为明显的区别。这种形象的差异实则是中西思想文化观念差异的映现。形成这种形象差异的根源众多,与话产生的年代远近有相当关连,更与中西方思维模式及人本思想有着紧密的关系。
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拉祜族厄莎神的形象塑造
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云南民族大学学报(哲学社会科学版) 1994年 第4期 41-45页
作者: 晓根
拉祜族厄莎神的形象塑造晓根拉枯族是一个信仰多的民族,山有山,水有水,寨有寨,家有家,狩猎有狩猎,总之,其认为万物皆有。然而,对拉枯族影响最深、最大的莫过于天厄莎。他不仅是天地万物的缔造者,而且是拉枯族... 详细信息
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儒家与基督教文化比较——“仁”与“神的形象
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时代文学(下半月) 2011年 第9期 206-208页
作者: 袁靖 袁鲲 西安外国语大学
先秦儒家孔子用"仁"对人进行了规定和判断,构建了儒家的道德形而上学。人通过践"仁"可以成圣,体悟天道,"仁"成为人的本质特征。基督教用"神的形象"来定义和规范了人的本真,恢复人里面"神的形象"成为基督教学的核心思想。"仁"与"的形... 详细信息
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中国与希腊话中神的形象的比较
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辽宁师范大学学报(社会科学版) 2004年 第5期27卷 102-104页
作者: 李敬巍 大连理工大学人文学院 辽宁大连116024
中国与希腊话传说在神的形象的塑造上存在许多异同之处。为民除害的英雄是他们共同歌颂的对象;希腊在外形上是"人合一"的,男的地位高不可攀;而中国则更多的是"兽合一"的,女往往占据着主导地位。这里从东西方话传说入手... 详细信息
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浅析布莱克《神的形象
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课外阅读(中下) 2012年 第18期 309-309页
作者: 贺钊青 郭战波 石家庄工程职业学院 河北石家庄050061
布莱克是十八世纪著名的文学家,他的《天真之歌》语言和形式都有一种纯真的美感,其中《神的形象》是一首描写的博爱,和平,慈爱的诗歌,它向人们阐述只有人们也成为博爱的人,才能更好的接近。文章浅析以章节的形式浅析了这篇文... 详细信息
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从《山海经》到《太平广记钞》——浅论雷形象的改变与原因
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牡丹 2015年 第2期 7-9页
作者: 曾颖昕 香港中文大学
一、前言远古时代的人类缺乏足够的科学知识,当遇上一些难以解释的自然和社会现象时,往往会认为是"灵"的意志或行为,而这些想象成为"话"被流传下来,随着时代的变迁而有了多种变化,成为一个庞大的体系。生活中的各种气象,远古的人类... 详细信息
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阐释中国梦的形象教材——赞电视政论片《百年潮·中国梦》
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求是 2014年 第13期 56-57页
作者: 仲呈祥 中国文联原副主席
实现中华民族伟大复兴的中国梦,是当今全党全国人民凝魂聚气、强基固本的热门话题。5集电视政论片《百年潮·中国梦》在中央电视台一套黄金时段刚一播出,举国热议,反响强烈。该片以极具吸引力、感染力的视听艺术语言,准确而生动地... 详细信息
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国内伦理学理论前沿:最近五年的一些进展述评
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道德与文明 2016年 第1期 150-156页
作者: 陆晓禾 上海社会科学院哲学研究所 上海200020 上海社会科学院哲学研究所伦理学研究室 上海200020
黑格尔认为不应把哲学史看作是“人类精的错误的陈列馆”,而应看作是“神的形象的万庙”。也就是说,每一种哲学体系都是对理念发展过程的一个特殊阶段的描述,它既受历史条件的限制,
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价值之根——价值哲学的心灵主义路向探究
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哲学研究 2009年 第11期 99-106,112页
作者: 郝亿春 广东商学院人文与传播学院
近现代西方精的根本焦虑是信仰主义与科学主义的冲突:前者深信“按照神的形象造人”,试图将人类的全部价值根植于“”;后眷试图以机械唯物论重新解释和改造人类生活,其基本信念为“人足机器”。上述焦虑在理论中的缓解是借现代... 详细信息
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中国精神的形象诠释——徐小鼎版画《破冰—雪龙号》赏析
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前线 2014年 第11期 127-127页
作者: 宋修见
南极科考是表达中国梦的很好的艺术题材,但要充分表现出刚毅坚卓的民族气质和改革创新的时代精,则需要更宏大的艺术视野和更全面的艺术手法。青年画家徐小鼎描绘中国第三代极地破冰和科考船“雪龙号”的作品《破冰—雪龙号》是非常... 详细信息
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